“中国信仰”与无锡惠山祠堂群

<正>中国人有信仰吗？一些外国人说“中国人没有信仰”,一些中国人也说“中国人没有信仰”。这些人说：中国人大多不信教,拜神也是今天拜佛,明天拜道,没个准;你看,基督教徒、伊斯兰教徒、东正教徒,信教多么虔诚,那才叫信仰！真不可思议：一个五千年文明的中国,没有信仰,怎样走过来？一个伟大的新中国,没有信仰,怎样屹立世界？     

《中国神话博览》开头的话

朋友!我们是中国人,你知道中国有哪些重要的的神话吗？     

家庭经济状况该不该告诉孩子?

正如你知道某天孩子会问他从哪儿生出来一样,他也一定会问些让你难以回答的家庭经济状况方面的问题。比如,“我们家很富有吗?”或“我们家很穷吗?大多数家长作了否定的回答,他们有意或无意地对孩子隐瞒了家庭的经济状况。这种作法是否正确?自己家庭经济状况该不该告诉孩子?怎么做才更有利于孩子的健康成长呢?最近,记者带着这些问题走访了一些家长和有关专     

珍惜这一世的相遇

静默的时光里,我常常会想,人真的会有下一辈子吗？假如有,下一辈子会是什么样子呢？我们还会在一起吗？请原谅我偶尔偏离,偶尔弱智,偶尔天真,去想那么不靠谱的问题,好吧,尽管我不好意思承认,但事实上我真的想过。     

问一个边教写作边开食品店的女作家--珍妮特·温特森：跟一群作家坐一辆大巴旅行？地狱差不多也就这样

P：一个作家是如何工作的？可以形容一下你的工作状态吗？ W：我有一个宽敞漂亮的小术屋,里面有烧木材的火炉,我喜欢在那儿写作。每天早上,我会把头一天被拒的文章稿纸点着,拿它们给炉子烧火。这样做给我带来轻松感,也会出我感到一切都在流动。对于这种流动的感觉,中国人要比西方几瞳得多。生活应该像老子所说的那样,不断流动,我也试着让我的写作处于这种流动的状态。     

营造课堂温馨氛围,促进学生快乐成长

优美舒适的环境,会让人流连忘返。同样,温馨亲和的教育,一样让人健康成长。 特别是经济蓬勃发展的今天,家变舒适了,生活环境也日益变优美。我们的工作、学习环境不更需要轻松、舒适、愉快吗？为了更好地提高我们的工作和学生的学习效率,作为一名班主任,对学生学习生活的主要阵地——教室,更应该深刻地认识到：要教好学生就应该为学生营造一个温馨的温馨的学习环境——和谐、快乐的学习氛围。这不仅是班主任神圣的环境调控审美观的体现,也是每一位走上讲台的教师的工作责任心与事业心的体现。营造一个充满活力,充满昂扬向上、积极进取的文化氛围,即能催人奋进,也促人健康成长。     

生活着 我们要有一个目标

生活着　我们要有一个目标李国强你见过被蒙住双眼的人瞎摸乱撞,到处碰壁吗？你见过在大海里航行时因望不见航标灯而触礁的轮船吗？你见过因没有指南针而在深山老林里迷路的人吗？你见过一生没有一个明确的奋斗目标而成功的人吗？我想,前几件事有的你可能见过,有的你可...     

黄秋生最毒的不是我的嘴，是我的思想

“你知道其他剧组会怎么样吗？这边在咕,我×你妈……那边就更大声地喊,我×你祖宗……其他人在做什么？没反应!没有任何人对这种激烈的语言有任何反应。我看到的就是一个神经病院。你说它是中国特色吗？你说这样可以专业吗？不可能的事情”     

“编年史”在中西史学传统中含义的异同

<正>现在我们进行史学研究的时候,做中国史的人免不了引用一些外国流行的词汇;做外国史的人,因为我们本身是中国人,自然也会用到中国的词汇。这样同一个词汇,有时在同一个会场大家都在说。可是实际上说的人心里所想的和听的人所感觉到的并不一定相同,这就会导致一些无效的情况,甚至会引起误会。“编年史”就是这样一个例子。这里“编年史”加了个引号,有人会问,这个词还需要解释吗?中国人只要是搞历史的,甚至不需要是搞历史的,都能够知道编年史的意思。     

《柳叶刀》主编中国医改要怎么走

中国医改的“罗生门效应” 2012会是世界末日吗？也许对中国某些地方的医生而言,这个答案是肯定的。3月下旬,哈尔滨的一位实习医生被病人的一把尖刀刺死,而之后的网站调查中,60%的民众却表示“高兴”,即使被刺死的那位医生毫无过失。     

亲情童话

父亲对于每个人来说意味着什么？是困顿时有力的双手？是迷惘中坚定的指引？抑或是人生路上必不可少的搀扶？每个父亲都曾经是孩子心中无所不能的神。而当孩子一天天长大,父亲也会一天天老去,他们矫健的身躯会慢慢地变得佝偻,他们的言行会令你不解甚至不齿,会逐渐走下你心中的神坛．．当你披上嫁衣或是穿起西服,挽起另一个人的手’走向另一个家庭时,     

声音

退一万步讲，就并汉字书写能力的退化是一个必然的过程，难道我们就可以听之任之吗？就像人总是受死的，那我们就不该努力保持健康、延缓衰老的脚步吗？     

丢钱包记

中午,单位的前台姑娘打来电话问：“你钱包丢了吗？”我第一反应：“啊？没有啊!”“那会不会是骗子？”姑娘简单介绍,有一个人打电话到单位前台,说他捡到了我的钱包．里面有我的身份证、银行卡引名片。     

长乐人在纽约

“中国人的美国观”是个被讨论过一千次的老话题:中国人的美国观,自1784年,有文献记载的第一个美国人到达中国广州起。这一千零一次的讨论得到的,也无非是相同的结论:对中国人来说,“美国”是个含混着家园、民族、意识形态,含混着历史、现实,含混着丢失了的和正在寻找的价值观的大杂烩。还是让我们跳过这烦人的宏大叙事,从细部开始吧,从一个个体(北大“反美”女生马楠)和一个小群体(福建长乐人)开始吧。理性的增长和科技的进步,总会使一个更真实完整的美国、一个更真实完整的外部世界呈现在中国人面前,那时候,或许中国人已经没有了似是而非的束缚,可以自信而从容地说一声:你好,美国,更大的可能,是我们早已对这个老掉牙的话题失去了兴趣。在这之前,请原谅我们再絮叨这一回吧。     

流动人口核心家庭的迁移模式分析——基于家庭生命周期的视角

当前我国的人口流动步入新的发展阶段,流动人口的迁移模式呈现出明显的家庭化趋势,在此背景下迁移选择是否和流动人口家庭的生命周期阶段息息相关呢？未来的市民化政策需要因此而迭代升级为家庭视角吗？文章使用中国25所城市的流动人口调查数据构建Logistic回归模型,从家庭生命周期阶段、个体特征、家庭特征和城市流动特征四个维度探究影响核心家庭迁移模式的具体因素和相关程度,结果显示：家庭的生命周期阶段是流动模式的重要影响因素,核心家庭在新婚期和学龄前期举家流动的概率最大,当孩子步入适龄教育阶段,流动人口的家庭界面面临分散的可能性增加,导致留守子女和留守妇女的社会现象持续,当子女毕业或就业时家庭成员团聚的概率再次增加。未来市民化政策中应当围绕流动人口的家庭出台更全面的实施方案。     

北京人不是我们的祖先?

他们是会捕猎．会用火．会制造工具的勤劳、勇敢、智慧祖先。还是卑贱的食骸者与恐怖的食人族？他们是真的子孙满堂．血脉延续至今还是曾遭遇灭顶之突,早已退出历史舞台？北京人是我们的祖先吗？如果不是,那么他们究竟去了哪里？[编者按]     

岁月里的一把火

火炕仅仅是有温度的床么？只有冬天才会烧火炕吗？火炕只是用来睡觉的么？一方火炕曾让山西煤商获利连连,曾让见多识广的洋人赞叹不已,也曾经温暖了偌大一个紫禁城。关于火炕的故事,有很多。     

春官说春 唤醒春天的民俗

二月四日是二零零八年的“立春”日,又一个新的春天向我们走来。春天的来临也就意味着一个新的生长季节的来临。 立春,又称打春,是农历二十四节气之首,这个延续了几千年的节日,是农耕文化中最具有代表性的节日。立春是春天的开始,也是一年的开始,故此,又有“一年之计在于春”之说。那么,立春时节究竟有哪些和春天有关的民俗呢？     

浅谈悬赏作证是否适用

当代,随着生产力的发展和人民生活水平的不断提高,公民的犯罪率也成直线上升模式,其犯罪方式、方法也越来越先进,越来越高明,要想把犯罪嫌疑人捉拿归案,光靠刑事科学技术等往往是不够的,大多数的时候需要群众的参与,这时就出现一个问题,到底能有多少群众会自愿参与？因此悬赏作证便出现了,它成了大多数人一个耳熟能详的词语,相比之下,更能如意受到人们的关注。那么,在实践中我们应如何权衡这种利害呢？     

国之雅乐——昆曲

世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致的表演艺术,希腊人有悲剧,意大利人有歌剧,俄国人有芭蕾,英国人有莎士比亚戏剧。这些雅乐是他们民族的骄傲与自信的源泉。那么我们中国人的雅乐又是什么呢？