秦及汉初二十等爵与“士下”准爵层的剖分

"公卒"在传世文献中未见,张家山汉简中首次出现。近几年公布的里耶秦简和岳麓书院藏秦简再次出现公卒简的实例。公卒,作为身份性术语,无一例外排在公士之后、士伍之前。与商鞅爵制有因功得爵与因劳得爵两个爵层相一致,秦及汉初的爵位系统中有两大层次,一层是传统的二十等爵,一层为公卒、士伍构成的"士下"准爵层,这个准爵层不包括庶人。在秦汉社会身份序列中,庶人是连接爵制身份序列和刑罚身份序列的枢纽。随着爵制式微,爵称、爵名有一个简化的过程,"公卒"是汉代第一个被裁并的准爵制身份,时间应发生在西汉前期。     

探索青铜爵的秘密“柱”

<正>青铜爵上的"爵柱"格外引人关注,更为其增添几分神秘色彩。我们在影视、文学作品中常常可以看到爵的身影,但在其中爵的适用年代和功用多张冠李戴、荒诞不经。那么青铜爵到底是作何用途?爵柱的意义在于实用还是象征?青铜爵是夏商周三代酒器组合的核心,作为重要的礼器之一,始见于二里头文化,到西周中晚期逐渐消失。《说文·鬯部》:"爵,礼器也,象爵之形,中有鬯酒。又,持之也,所以饮器象爵者,取其鸣节节足足也。"青铜爵的形状一般为前有流,即倾     

礼书“五爵”的称谓原理:容量化器名

《仪礼》所见饮酒器有爵、觚、觯、角、散五名,可称"五爵"。"五爵"袭用了商与西周的爵、觚、觯、角、斝之名,实际已是容量概念了。礼家称其容量分别是一、二、三、四、五升,共五等,还有一个"凡诸觞皆形同,升数则异"的旧说。"凡诸觞皆形同"之说,可以在战国宴乐图中得到印证。"五爵"皆为筒形。它们容量有别,而器形无异。礼书"五爵"的称谓原理,可概括为"容量化器名"。这种酒器命名策略服务于"以小为贵"原则,令尊者使用容量较小的酒器、卑者使用容量较大的酒器,以此标识身份高下、强化等级秩序。这就构成了一种绝无仅有的奇特等级酒器礼制。     

说爵

西周及其前的青铜器中常见的三足爵在当今普遍被认为是饮酒器或温酒器,而《说文》中载其为礼器。本文就三足爵流长不便就饮、容量小的形制特征,以及当时饮冷酒的习俗,判断其非日常使用;又根据出土爵底部有烟炱和某些爵的结构拢火以及内盛祭神的鬯酒等判断,其实为祭祀中用于歆、的礼器,流行时限可至西周晚期。除三足爵外,另有瓒形爵,用于祭礼;以及稍后出现的雀形爵,因"爵""雀"同音,而进一步强调雀的形象;还有至南宋以后发展出便于使用的杯形爵。此外,爵还作为酒器的通称使用。     

甲骨文中的“男”为爵称说

甲骨文中的“男”字,有置于人名之前称“某男”,或在人名之后称“男某”,与甲骨文中“侯”、“伯”、“子”的用法同,应为一爵称。西周早期的青铜铭文和《尚书·周书》中时代较早的几篇文语,皆提到周的“男”爵。“因于殷礼”的周制是承商而来,亦是商时已有“男”爵之名的佐证。     

张家山汉简中的“卿”

在秦汉文献中 ,“卿”一般表示官职名称 ,如“三公九卿”、“公卿”等等。但是 ,在张家山汉简中多次出现用“卿”表示的爵位名称。有学者曾对此做了研究 ,并得出如下两点结论 :(1)卿是西汉前期从秦的赐爵制中继承下来的爵名 ;(2)卿也是赐爵制的爵名之一 ,而且在二十等爵制的爵名之外 [1]。对于第一点 ,笔者完全赞同。关于第二点 ,笔者认为 ,卿是二十等爵之内的某些爵名的代称 ,而不是二十等爵之外的一个爵名 ,这不仅可以从张家山汉简本身得到证明 ,也可以在文献中得到佐证。一张家山汉简所见“卿”与二十等爵的关系首先 ,让我们根据张家山汉…     

简牍所见秦及汉初“有爵寡”考论

岳麓秦简中有关于"有爵寡"的律文,其他秦汉简牍中也有"大夫寡""上造寡""关内侯寡"的记录。"大夫寡""上造寡""关内侯寡"应是具体称谓,"有爵寡"是泛称。秦及汉初"寡"有"寡夫""寡妇""寡子"三种含义,"有爵寡"的"寡"应是寡妇。"有爵寡"应为"有爵者之寡"即有爵者的寡妇,而不是"有爵且寡",即自己拥有爵位的寡妇。"有爵寡"的产生当与女户的存在有关。"有爵寡"都只记名而不记姓,正是爵为丈夫所有的表现。"有爵寡"不能改变秦及汉初"妇人无爵"的传统认识。至迟到孙吴时期,"有爵寡"已被女性有爵者所替代。     

西汉“武功爵”新探

正武功爵是西汉武帝时期为奖励军功而设置的一种爵位制度。对于武功爵,古人多指为卖官鬻爵,今人亦訾议颇多。但令人困惑的是,检索文献,除了一些论著和工具书曾有所涉及,(1)关于武功爵的专题研究却相当少见。(2)这不能不影响到对武功爵的认识和评价。为了引起学界的重视,本文不揣谫陋,试就武功爵的设置、内容、利弊等问题作些新的探讨。     

《水经注》“左更白起取安邑”辨误

正《水经·涑水注》云:"秦始皇使左更白起取安邑,置河东郡。"杨守敬《水经注疏》指出白起事在始皇之先,遂提出"始皇"二字是衍文,其说可参。但考虑到白起活动于昭王时期以及《水经注》中习称"秦昭王"等,此当是"昭王"之误文。不仅如此,白起的爵称"左更"也应是"大良造"的误文。《秦本纪》载:"(昭王)二十一年,(司马)错攻魏河内。魏献安邑。秦出其人,募徙河东赐爵,赦罪人     

试论妇好墓“铜尺形器”的功用——兼谈商周青铜爵、觚的使用

妇好墓出土有28件"铜尺形器",关于其功用,研究者莫衷一是。本文以妇好墓出土的"铜尺形器"为切入点,对商周时期的"铜尺形器"进行了类型学分析与断代,指出其时代主要集中于商代晚期。文章认为,"铜尺形器"就是铜柶,是专门的礼仪用具。文章还依据铜柶在墓葬中的原始位置,分析了其与其他器物的组合关系,认为铜柶的功用与铜爵、觚有关,并从爵、觚的形制、功用及当时酒的种类,分析了商周时期青铜爵、觚与柶的搭配使用问题。     

“南洋”与“英美”烟草公司之争

南洋兄弟烟草公司(下简称“南洋”)由简照南、简玉阶两兄弟于1905年创办于香港,1915年把总部迁到上海,分部设在广州。英美烟草公司(下简称“英美”)是外国资本创办的,在上海、广州均设有机构。两家烟草公司均使用南雄出产的烟叶,包装也近似,南洋使用“三爵”、“美丽”、“地球”、“大     

《宋史·职官志》“爵一十二”试解——兼析宋代《官品令》中的爵位序列

对于《宋史·职官志》所载"爵一十二",历来学者主要有两种解释。本文通过考辨相关史料,认为将"爵一十二"理解为"十二爵称"的观点较为合理。在此基础上,通过对"开国县公""开国县侯"与"开国郡侯"在宋代令文官典与实际封授中不同面貌的分析,认为宋代即便是比照唐令加以修订过的《天圣官品令》及之后的各朝《官品令》令文中,在爵位序列上均因沿袭唐令而未能反映宋代封爵的实际,故造成目前可见相关史料中所载宋代爵位序列都存在讹误。     

(顯)公簋与晋国早期历史若干问题的再认识

(顯)公簋及其铭文的发现,对厘清晋国早期历史上的诸多问题,比如叔虞封唐后的爵称、燮父所改"晋"的由来、叔虞封唐及燮父"侯于晋"的地望、"唐伯侯于晋"之"唯王廿又八祀"为何王纪年、公家族与晋国的关系等问题具有非常重要的意义.     

试论清朝对哈萨克的“封官授爵”

通过对"封官授爵"中"公爵"、"台吉"、"品级"、"顶翎"等具体内容的考证和解析,作者认为在给卡外界内哈萨克身份进行定位时,不能被清朝皇帝以及典章文献中有关哈萨克的各种宣示和定位所迷惑。从"封官授爵"的实际内容和效果来看,既往的研究,将清朝对卡外界内哈萨克"封官授爵"视作卡外界内哈萨克实际上已经成为清朝属民的一个重要依据,应该是正确的。     

叶家山“西宫”爵与两周金文“三宫”及其相关问题

本文对叶家山M107出土的"西宫"铭文爵等相关材料进行梳理,尝试探讨西周金文中"西宫""东宫""南宫"的问题,并结合相关材料分析M107及叶家山西周墓地的特征。本文认为"西宫"长期为寝、庙之称,用于人名或族姓名的情况不多,且地位不详。"东宫"则多为高等级贵族之称,亦有作为宫室名之情况。"南宫"为族氏名,极少用于宫室、处所名。"东宫"铭文较集中地与王室活动相关,而少见于各封国,"西宫"的情况与"东宫"基本一致,仅有两个特例都出在曾国,"南宫"器物则散见于各诸侯国。基于现有材料,将M107定性为曾国一般公卿贵族较为稳妥。     

高句丽“加爵”与“食邑”考

<三国史记>所载"加爵",是指破格授予平民或五部低级官员以部长即大加的身份,以便其拥有出任高句丽中央官的资格.所谓赐"食邑",是将尚未得到开发的王室所有的山林和荒野赐给立有军功的人,作为他们的猎场.在高句丽早期并不存在封爵和食邑制度.     

说“门当”话“户对”

正2016年,本人带着项目组去某县考察传统村落。当地的考察组向导、一文化干事指着一幢明朝建筑大门上方的门簪说,这是"户对":指着门下面的门墩说,这是"户对"。并说古代女方相亲,首先看男方家的"门当"和"户对"的数量,就能判断男方的门第高低和家境好坏。     

走马一关一城

自西汉神爵二年(前60)西域都护府成立后,今新和县境就为中国所有。公元74年,东汉政府重设西域都护府于龟兹它乾城(今新和县境西南部),班超、任尚等先后任都护。新和是古龟兹国的繁锦之区,又是古丝绸之路的必经之地,繁华不难想象。这里有著名的一关三城,即柘厥关、通古孜巴什古城、玉奇喀特古城、它乾城。今夏,我们走马其中的一关一城,柘厥关和玉奇喀特古城的确没有令我们失望。     

宋元金银首饰的样式与工艺（中）

四、簪之二:满池娇荷叶簪前曾举出武汉黄陂周家田元墓出土韩娘子的一对金螭虎钗,除此之外,又有金瓜头簪一支,金二龙戏珠梳背一,又一支玉荷叶簪①(图1:1)。簪首的荷叶绿玉制,一对以金片两相扣合的鸳鸯用细金丝穿系     

“爵”“雀”考

许慎《说文解字》释“爵”字为“礼器也。象爵之形,中有鬯酒,又持之也。所以饮器象爵者,取其鸣节节足足也。”对于其中“象爵”之解,前人争论颇多,然并未解释透彻。详细考证甲骨文、金文“爵”字字形可知：早期的“爵”字为象形文字,是先人们根据青铜酒器“爵”的形象创造的,后经演变,“爵”字字形加入了分别表示手和酒的构件,变成了会意字,而古人造爵的设计灵感则是来源于雀的形体。