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公元前1046年,商朝纣王即位。商纣前期,国泰民安。公元前1044年,纣王好美色而不理朝政,终日寻欢作乐,以致民不聊生。公元前1016年,牧野之战,商朝灭亡。后世有曰:纣王不自重乃商灭亡之因素一也。一从满堆的案牍中直起身,我揉了揉肩膀,身为一国之君,管国事治国务,即使再累也始终有着成就感。“启禀纣王,河南旱灾告急。”“立刻调遣灾民,开放粮仓!”“启禀纣王,边疆告捷。”“很好,择日慰问军营,论 相似文献
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“靡靡之音”起源于商朝。传说当时有一个叫师涓的乐师,一次,残暴的商纣王把师涓抓来,要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的歌曲都不合纣王的口味,眼看杀身之祸就要临头。师涓为了应付像纣王这样的暴君,冥思苦想,创作出一种名叫“靡靡之乐,北里舞之”的歌舞。纣王听了很高兴,免师涓一死。 相似文献
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十大美女之归宿,或悲或喜,读来无不令人唏嘘!苏妲己——毁社稷终成刀下鬼苏妲己,生活在商朝后期,生年不详。商王朝有个属国叫有苏(今河南武陟东),因地小人稀,物产也不丰富,进献纣王的贡赋总有欠缺。纣王认为有苏国故意反商,就派兵去征伐。有苏国无力抵抗,又深知纣王喜 相似文献
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(一) 要想对殷纣王这个历史人物作出恰如其分的评价,首先就遇到了以下两个难题: 一是史料缺乏。属于商代的遗址,遗迹和遗物,其中哪些是纣王时代的,哪些是纣王以前的,尚不能确知;安阳小屯发现的第五期甲骨卜辞,究竟哪些是属于纣王时的,哪些是其父帝乙时的,现在也还分不清楚。至于文献史料,仅有《尚书》中的《微子》 相似文献
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《韩非子·喻老》中有一个关于象牙筷子的故事：商纣的王叔箕子见到纣王使用象牙筷子,感到很害怕。他认为用了象牙筷子,杯子也要换成犀玉杯;有了象牙筷子和犀玉杯,就不再吃粗食豆汤了,而要吃牛肉、象肉、豹肉甚至未出世的胎肉等精美的食物;吃牛肉象肉豹肉胎肉,就不会穿着短的粗布衣在茅屋中食饭,就得穿华衣美服,在华丽的宫殿进食。这样下去,离亡国也就不远了。到头来,果然如箕子所言,商朝最终因纣王骄奢淫逸而灭亡。 相似文献
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众所周知,《尚书·西伯戡黎》是关于商亡前历史的一篇重要文献,记述了商末纣王与祖伊对于天命的讨论对答。事从周人征伐黎国事件 相似文献
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北京至广州铁路和北京至深圳高速公路穿境而过的河南省卫辉市，有座占地20多亩的比干墓，史载为“天葬墓”，是比干刚烈感动天地、狂风卷土而成的。比干，姓子名干，轩辕黄帝的34代孙，帝辛（殷纣王）的叔父，殷朝大名鼎鼎的太师，公元前1092年4月4日诞生，公元前1029年11月26日被殷纣王剖腹挖心而死，终年63岁。此事在司马迁的《史记·殷本记》和神话小说《封神榜》里均有记载。三千多年前殷商末期殷纣王执政时，比干曾和其他大臣一起辅佐纣王攻征东夷、开拓东南疆土，促进了国家的统一和民族间的交流。但后来纣王以为四方归顺，便大兴土木… 相似文献
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姬昌是其族领导人古公亶父的孙子,在其父公季死后被立为西伯,后来到武王灭商之后被追尊为周文王。他应当说是奠定周王朝基业的第一人。说他当时已经"三分天下有其二"或许过了,但这种人心和人才的归依是显然的。于是纣王便将姬昌抓起来囚禁在羑(音同有)里。姬昌据说在羑里被关了7年。按韩愈《羑里操》一诗的描写,他被囚禁的地方是一个地牢,被囚的姬昌张眼望去是一片昏暗,凝神细望也是有如目盲,仔细谛听也是毫无声息。他早晨不知道太阳升起,晚上也看不见月亮和星星。久而久之,连他自己也怀疑了,自己是有知还是无知,甚至是活着还是已经死去。 相似文献
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据中国科学院遗传研究所的专家考证,全国汉族姓氏中以李姓最多,李姓约占汉族人口的百分之七点九,是中国第一大姓。李姓源于上古八大姓之一的嬴姓,系由理姓所改。据宋人邓名世《古今姓氏书辨证》记载,帝颛顼高阳氏的曾孙皋陶,字庭坚,在帝尧时任大理(司法长官)。皋陶的子孙世袭大理之职,历虞、夏、商三代,后以官命族为理氏。商朝末年,理氏裔孙理徵(字德灵)因直言规劝纣王改正错误,为纣王所不容,得罪而 相似文献
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提起妲己,就会想到“红颜祸水”“狐狸精”。妲己有多美,以至于魅惑了商纣王,搞得他国破人亡?《封神演义》是这样描写的:“妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨。”只可惜,纣王眼前这个千娇百媚的美人,早已不是冀州侯苏护的女儿,而是受女娲的旨意,前来败亡殷商天下的九尾妖狐。 相似文献
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比干因谏而死是传统的看法。文章认为,谏只是比干死因的表面,比干的真正死因是：他的“圣人”之名受到纣王的妒忌,才惨遭杀害。 相似文献
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正《西周灭商的高科技武器从何而来》过去,很多人谈及商周易代时,总是将目光锁定在纣王的暴虐无度之上——为了维持自己奢侈的生活,穷兵黩武。其实商纣王帝辛尤其注重对于南方和江淮地区的推进,也有战略方面的考虑。中国南方的铜矿储量远远高于北方,这对于处于铜器时代的一个军事帝国来说是何等的吸引力。而征伐带来的纳贡与俘虏,又是商代统治者统治的必要条件。为此,商不 相似文献
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钓鱼台在祖国各地有多处，而以位于陕甘交界丝路古道上的宝鸡钓鱼台知名度最高，这是因妇孺皆知的姜子牙曾在此隐居垂钓。读过《封神演义》的人，都熟知姜子牙这个神话人物。据《史记》记载，他姓姜名尚，东海（今河南许昌市）人。他满腹经纶，韬略过人，曾任职商朝，因纣王无道，国势日衰，遂愤然出走，西入秦川，来到磻溪河边隐居。 相似文献
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春秋战国是从奴隶社会向封建社会的过渡时期,这一时代的人物思想具有过渡性质的特点,特别是春秋这种特点更为突出,既有进步面又有保守面,孔子就是这一类人物的代表。如果从整体考察,就有进步人物、有保守人物、有反动人物,还有顽固的保守人物。宋襄公就属于后一种人。宋国人以保守出名。宋是商的后裔,纣王无道,微子启抱祭器归周,武王灭纣,封微子于宋。《孟子·公孙丑上》记:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其 相似文献
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淇县在河南省的北部,西依巍巍太行,东临潺潺淇水,历史悠久,文物荟萃。殷代曾是纣王的别都,周时称朝歌邑,汉置朝歌县,隋改卫县,元代为淇州,是古代经济文化较为发达的地区。近年来全县经过细致的文物普查,在太行山东麓发现小型石窟三处 相似文献
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据说姜子牙辅佐武王伐纣,杀的人尸骨如山,血流成河。因为死了那么多人,鬼也就特别多,一到夜晚,冤魂载道,啼哭嚎叫,扰得人们不得安宁。赶到殊灭纣王,建立起统一的大周国以后,为了抚慰枉死的鬼魂,上天命姜子牙封神。姜子牙接到敕命,不敢怠慢,立即令人张贴布告,晓谕四方游散野鬼,山精河怪,统统到军师府听封。 相似文献
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正筷子古称箸,古籍《韩非子·喻老》载:"昔者纣为象箸,而箕子怖。"纣王为商代末期的君主,可见,早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。我国有史记载的用筷历史已有3000多年。中国是筷箸的发源地,在民间,筷子被视为吉祥之物,出现在各民族的婚庆礼仪中。成双成对的筷子意喻"和和气气","和睦相处","快快乐乐",缺一不可;齐头并进、相互协助的精神,更是对中国传统爱情天长地久、矢志不渝的体现。从最早 相似文献
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正摄政王的功绩周武王姬发率领军队讨伐商朝的纣王并一举推翻商朝的统治,这是大家都很熟悉的故事。大家可能不太熟悉的是,周武王并没有建立起牢固的(周朝)的统治。周武王把商纣王的儿子武庚封在原来商朝的都城,仍然让他当首领,统治商族部落。为了监视武庚,他又把自己的两个兄弟管叔、蔡叔封在商朝原来的都城附 相似文献
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<正>商纣王是殷人末代王者,据史书记载,纣王耳聪目明,材力过人,但他却不行正道,好酒淫乐,枉杀忠良,暴虐百姓,终落得个众叛亲离,身败名裂,为周武王所伐灭。1商周更迭是中国古史上的大事,王国维《殷周制度论》开篇即言:"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际",2大抵如是。商纣王既为天下一人,又处身历史剧变时代,无疑是影响历史进程的重要人物,受到学界研究的关注。武王伐纣,史书昭昭,又有出土临潼"利簋"为证,其说不疑。今日学界对于商纣王的研究,多集中 相似文献
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商族最初的活动地域在那里?契所居之地究竟在何处?我们认为,商族的发祥地在今河北省中南部,契所居之地“蕃”在河北省北部易水流域。商族是一个有着悠久历史的部落。据《史记·殷本纪》记载,商族的始祖名契,传说为其母简狄吞玄鸟卵而生。相传契曾跟禹一道治水,又曾被舜任命为司徒,这说明他们是同一时代的人物。从契到大乙(即成汤)传了十四世,大乙汤完成了灭夏的事业。“玄王勤商,十有四世而兴”。这十四世相当于历史上的复代,约有四、五百年的历史。商胡建立之后,统治的年代更为长久,从大乙汤到帝辛(纣王)共传十七世,三十一王,大约有六百年。前后(灭夏前与 相似文献
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