从唐章怀太子墓壁画“狩猎出行图(四)”骆驼图像看所谓“唐安菩墓三彩骆驼所见‘盛于皮袋’的祆神”

<正>姜伯勤先生在《中国祆教艺术史研究》一书中的《唐安菩墓三彩骆驼所见"盛于皮袋"的祆神——兼论六胡州突厥人与粟特人之祆神崇拜》一文中提出①:六胡州粟特人、唐定远将军安菩墓所出一具唐三彩骆驼鞍鞯皮囊上有一神兽型神像,为研究六胡州粟特人文化与突厥人文化的互动,提供了极为珍贵的线索,初唐以迄盛唐,由于粟特人在突厥部落     

敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权

曹氏在汉宋之际的敦煌是著名的姓氏 ,对两汉与五代、宋朝敦煌地方政治影响极大。敦煌曹氏的渊源有二 ,来自中原内地与来自中亚粟特。本文对汉代以来胡汉两支曹氏的渊源和势力发展进行考察 ,在此基础上推考归义军节度使曹议金的族属郡望 ,最终认定曹议金家族是中亚粟特曹氏的后裔 ,五代初年夺取归义军节度使后冒充谯郡曹氏 ,藉以抬高门第 ;曹氏归义军政权实际上是以粟特人为主建立的政权 ,而此一时期莫高窟藏经洞所体现的敦煌文化正是粟特族为主的各民族共同创造的     

西夏使臣群体小考

出使官员在西夏政治与外交中发挥了重要作用。西夏对外出使情况可概括为两个阶段:西夏政权建立初期,出使官员主要为入仕定难军政权进而后仕西夏的汉人官员;元昊以后,包括汉人官员在内的汉姓官员逐渐成为使臣主体并在出使活动中发挥诸多作用。使臣从汉人官员渐变为汉姓官员,出使官员所任官职、所担使命及其族属成分为我们研究西夏与周边政权的关系提供了鲜活多样的例证。     

六胡州古城址的发现及其环境意义

本文在追溯唐代六胡州的建置与“灵、夏之间”行政沿革的基础上,通过对内蒙古、宁夏、陕西三省区交界处,即毛乌素沙地西南缘的实地考察,并依据考古与文献资料,初步确定了今鄂托克前旗与盐池县境内的六个唐代古城址与六胡州的对应关系。从古城址的时空分布格局、选址条件、人类活动方式等出发,阐述了六胡州古城址的环境指示意义。唐初六胡州北部已经有比较严重的土地沙漠化问题,而六胡州一带建城时因受早期沙漠化过程的影响,在局部地形部位可能分布有地表积沙。     

西夏制瓷手工业述论

一、概说 建立西夏政权的党项,是羌族的一支,秦汉魏晋以来居住在今甘肃、青海、四川交界处.唐代初年,吐蕃势力东扩,党项族被迫内徙,东迁至陇山一带.安史之乱后,继续东迁,定居银夏诸州.唐代末年,党项贵族拓跋思恭因率部帮助镇压黄巢起义,被唐廷任命为定难军节度使,辖有银、夏、绥、宥、静五州.11世纪上半,党项夺取灵州,巩固了在河套地区的统治.     

兰池都督府与兰池州

唐调露元年设六胡州,长安四年并为匡、长二州。神龙三年于此二州地设兰池都督府,分六州为县。过去学界多认为,此兰池都督府即《新唐书.地理志七》所记灵州都督府所属党项羁縻府州"兰池都督府"。本文考辨以为两兰池都督府非同一,原六胡州所设应为"兰池州"或"兰池州都督府";并考释兰池州所辖六县中,可知的有长泉县和塞门县。     

府州折氏族源与党项化的再思考

隋唐王朝对党项等弱小民族采取招抚、羁縻等民族政策,促使党项部落大量内附进而内迁进入陕北地区,麟府丰三州聚集、安置了大量党项族众,北宋政府在此实行了以当地土豪或少数民族酋领为知州或蕃官的治理政策。折氏家族世袭府州刺史二百余年,凭借麟、府独特的军事战略位置,参加了北宋王朝抗击契丹、消灭北汉、抵御西夏的较大的军事活动,捍卫了中原王朝西北部边疆。自托其源自周文王之后的折掘氏源出北魏孝文皇帝一族,随北魏南迁,辗转至陕北一带。唐贞观中赐折掘姓为折氏。移居麟府州时,折氏早已汉化成为汉族大姓。府州折氏与党项诸部长期杂居,逐渐党项化,成为具有鲜卑血缘的党项诸部之一。     

关于统万城东城的几个问题

本文通过对统万城最新考古发掘资料的梳理并结合文献记载,认为统万城东城的建造年代约为唐末五代时期,它的建成当与活动于夏州一带的党项人势力壮大有关。由节度使拓跋思恭及继任者统领的定难军势力,经唐末、五代历11任150年的发展,至宋初分裂,其中一支建立了与北宋、辽鼎立的西夏政权。而作为大夏国都的统万城,初建时的规模可能只有西城和部分外郭城。     

西域、敦煌粟特翟氏及相关问题研究

敦煌、吐鲁番文书中与粟特人关系密切的翟氏一直受到学界的关注,但通常都仅是推测他们来自粟特地区或应为粟特人。本文通过分析发现,这些翟氏人物的名字基本已粟特化,他们通晓粟特语,与粟特人一起从事商贩交易,并广泛与粟特人通婚,甚至信奉祆教。因此,本文认为这些与粟特人关系密切的翟氏就是粟特人,源于康居。     

早期党项拓跋氏世系补考

早期党项拓跋氏世系是研究党项史、西夏史学者均十分重视的问题。2010年笔者据新出土的考古文物资料发表了《早期党项拓跋氏世系考辨》一文,此后又有学者撰文对拙文一些看法提出异议和增补,如汤开建先生发表之《隋唐五代宋初党项拓跋部世次嬗递考》一文。本文即对此问题首先提出三点总的认识,接着对世系中的六个问题再加考辨,最后列出一个简明的"早期党项拓跋氏世系表",认为学术的争鸣和讨论是学术前进的动力之一,并希望有更多的学者加入到对这一问题的讨论之中。     

安禄山等杂胡的内亚文化背景——兼论粟特人的“内亚化”问题

本文通过对史书中有关安禄山等杂胡记载的考察,论述了唐代活动在北方的原出粟特地区的“杂胡”在文化上所受到的突厥等内亚游牧民族的各种影响,并结合个案指出当时的“杂胡”实际上并不具有统一的族属意识,其成员认同胡人还是突厥往往要视个人具体情况而定。此外文章还揭示了粟特后裔在晚唐五代的进一步“内亚化”,从而动态地分析了入居北方边境地带的粟特人所经历的文化变迁。     

论西安北周粟特人墓和罽宾人墓的葬制和葬俗

2000～2005年,在西安市北郊发掘了北周时期的安伽墓、史君墓、康业墓和李诞墓。前3座为粟特人的墓葬,后1座为厨宾国婆罗门后裔。这表明,西安市北郊一带不仅是北周粟特人的墓地,而且也是包括厨宾人在内的旅居中国的外来人的墓地。其葬制与葬俗对于中西文化交流与丝绸之路的研究,具有重要意义。     

洛阳新出土唐代粟特人墓志考释

中古时期的洛阳由于其在政治、经济上的重要地位,一直是当时中外经济文化交流的重镇,因而这里也聚集了大量外来移民.自上个世纪以来,洛阳周边的邙山、万安山、龙门山出土了大量这一时期从中亚粟特地区来到中原的粟特人及其后裔的墓志.根据笔者统计,截至2000年,见于刊布的洛阳粟特人墓志已经达到38方①.这些墓志对于我们研究隋唐时期中原地区的民族融合以及洛阳在中外文化交流中的重要地位具有重要的史料价值.     

《宋史·外国一·夏国上》纠误一则

根据党项人正处在宗族如林的社会特点 ,很自然地吸收了汉族按辈分定字命名的族谱文化 ,因而从其名字里找出了他们的辈分关系 ,从而纠正了被认为是继迁之昆弟的六人为继迁之从父。     

长篇历史小说《百川归海》出版

<正>隋唐时期是西夏先民党项族迁徙、发展、融合的重要阶段,通过历史小说的形式反映党项族早期历史,为人们了解这一古代少数民族提供了精彩的文学故事和丰富的人物形象。宁夏社会科学院历史研究所助理研究员保宏彪承担的2013年度宁夏回族自治区社科规划重点委托项目"羌人归唐历史研究"最终成果《百川归海》,近日由宁夏人民教育出版社出版。全书50章,32万字,讲述了党项拓跋部在隋末唐初乱局中的曲折经历和动人故事。隋朝开皇五年(585),吐谷浑国王夸吕受党项首领拓跋宁丛率部归隋一事影响,对游牧于青海草原的党项拓跋部产生猜忌。在拓跋宣、细封泰和吐谷浑皇室德勤、允伏的不断迫     

西魏-归义军时期敦煌地区的史姓

敦煌遗书有一些关于“史姓”的记载,笔者通过对这些文献的考察,总结出在敦煌生活的史姓的一些特点：他们中有少数是从中原来的汉人,也可能有突厥人,大多则是从中亚史国来的粟特人;相对于敦煌粟特人的安、康、石等粟特姓氏来说,史姓的人数较少,势力较小;经过吐蕃时期的重要发展,到了归义军时期史姓终于发展成为一个略具规模的大族;归义军以后宋代粟特人已完全融入汉族社会,敦煌史姓族属也不再成为一个问题。     

再论唐六胡州城址的定位问题——兼谈历史地理学研究方法

六胡州是唐初为安置突厥降户而设置的鲁、丽、含、塞、依、契六个羁縻州府,由于其在历史研究上的重要意义,一直受到学术界关注,并取得诸多进展。但六胡州城址地望长期以来完全处于悬而不决的状态。近年来部分综合交叉研究在定位六胡州城址上取得了创建性成果,同时也引发了一些学术争议。本文拟通过历史文献考证与野外实地考察相结合的研究方法,运用城市地理学原理和3S技术手段,对相关争论进行梳理,并对其中一些城址进行了再次定位。研究认为,六胡州中鲁州确应在今宁夏盐池兴武营城址处;而匡州城址、故宥州城址和兰池都督府均处于查干巴拉嘎素古城所在,且沿用的是六胡州中的丽州或契州。     

五代宋初党项马贸易与西北政治格局关系探析

五代宋初,党项利用自身马匹资源积极开展对外贸易,以提升自身经济实力,中原政权对河陇地区控制力度削弱,党项趁机将势力逐渐向河陇地区延伸,加紧控制牧场以掌控更多的马资源来提升对外交往的砝码,使马贸易在党项发展过程中被赋予了经济与政治双重功能。     

略论粟特人与龙家的关系

略论粟特人与龙家的关系陆庆夫在考察龙部落由焉耆迁人河西的活动时,我们看到,龙家势力在河西曾经强大一时,对归义军政权及其他部族都形成威胁,是举足轻重的雄番之一。与此同时,我们又看到,敦煌资料中留下的龙姓人氏并不很多;相反,倒是有一些粟特人氏被冠以“龙家...     

唐代西州粟特人贸易活动考索

唐王朝统治西州时期,粟特人大量聚集于吐鲁番,他们依靠稳定的社会环境、良好的语言优势,在西州地区立足并从事商业活动.西州的粟特人长期从事着三种贸易活动,即丝绸之路上的长途贸易,西域各绿洲之间的短途贸易,以及代表唐王朝与北方游牧民族间贸易.其商贸活动主要分为官方贸易和民间贸易两种,官方贸易包括入贡贸易和互市贸易,民间贸易则种类繁多.同时,粟特人的贸易活动与整个西州社会紧密联系,对西州乃至整个西域都产生了深远影响.