记赵城藏零本

1976年,山西省博物馆收集到唐代大慈恩寺沙门窥基撰《因明论理门十四过类疏》一卷(图一)。专家鉴定属"赵城金藏"。《疏》作卷子装,白藏经纸,赤木轴。全卷计二十一张(包括卷首《释迦说法图》),第十八张空缺,共长1028厘米。《疏》卷卷首附装《释迦说法图》一幅,状与赵城金藏     

刘禹锡撰《和州志》说质疑

《国史经籍志》《直隶和州志》著录唐刘禹锡《和州志》八卷及《和州图经》,今人或本此说。文章认为"《和州志》八卷"实为万历三年(1575)齐柯等纂修本,因刘禹锡《和州刺史厅壁》或简称《和州记》,在传抄、刻印中误脱"《和州记》齐柯"造成的结果。刘禹锡撰《和州图经》则是在此基础上误读刘氏《历阳书事诗序》"考《图经》,参见事"而衍生的错误说法。     

汉晋衣物疏补释五则

霍贺墓出土《衣物疏》记"□□□衣一领",首字即"缃"字,指浅黄色。同牍记"白□□衣一领",第二字整理者释为"索",当读为"素"。高荣墓《衣物疏》记"故帛纑不□一量",第五字即"措","不措"即"不借",指一种麻制草鞋。长沙东晋墓《周芳命妻潘氏衣物疏》记"臂珠一具","臂珠"即"系臂珠",为一种女性饰物。尹湾M2《衣物疏》记"青幕一、白幕一","幕"可读为"鬕",指一种绕在妇女发髻上的结带。     

考校《类编长安志》所载肃宗驾崩之殿

正《类编长安志》卷2《宫殿室庭·东内宫殿下》:"紫宸殿,在宣政殿北紫宸门内,即内衙之正殿也。肃宗乃崩于紫宸殿。"又:"长生殿,肃宗崩于大明宫长生殿。"(骆天骧撰、黄永年点校,三秦出版社,2006年,第63-64页)则肃宗驾崩于两处宫殿?非也。《旧唐书·本纪第十》:"是日,上崩于长生殿……庙号肃宗。"(第121页)《唐会要》卷1(第5页)、《新唐书·本纪第六》(第66页)均记:"崩于长生殿"。《雍录》卷4载:     

甘峻山位置辨

<正>笔者阅读方志过程中,发现甘峻山位置有异。《太平寰宇记》卷152《陇右道三》引《水经注》佚文:"弱水历绀峻山南,与张掖河合,即鲜水也。"(中华书局,2007年,第2942页)《旧唐书》卷40《地理志第十二》载:"甘州,取州东甘峻山为名。"(中华书局,1975年,第1641页)《元和郡县图志》卷40《陇右道下》载:"甘峻山,在张     

《春秋左传注》勘误一则

<正>《左传》宣公十二年晋楚邲之战时,"驹伯"之称首见于史册。杨伯峻先生在《春秋左传注》中认为这个"驹伯"是郤克之子郤锜的名号,"杜注以驹伯即郤克,     

《永乐大典》录《世说新语》考辨举隅

<正>一、《永乐大典》录《世说新语》的数量今《永乐大典》共录《世说新语》(以下简称"大典本")142则,其中第139(《排调》42)"桓豹奴是王丹阳外甥"则(卷七七五六)与第7则(卷二九四九)、第112(《品藻》28)"王右军少时"则(卷一一○六三)与第51则(卷一一○六三)、第48(《品藻》25)"世论温太真是过江第二流之高者"则(卷一一○六三)与第136则(二○三○八)重出,实际辑录为139则。在这139则中,     

明西安府“冶谷水”名考

<正>近查中国地图出版社1982年版《中国历史地图集》第七册明时期陕西西安府地图时发现一处讹误,图中泾阳县治西北五十里处有一水名"治谷水",自北向南注入渭河,但实应为"冶谷水"。《大明一统志》中记其"冶谷水出泾阳县西北冶谷",(三秦出版社,1990年,第558页)《明史》卷四十二志第十八记其"泾阳,……又     

“中南海黑旗事件”已经平反

《炎黄春秋》2010年第7期刊载"中南海的‘二王、八司马事件’"(孙言诚,《中南海的‘二王、八司马事件’》,《炎黄春秋》2010年第7期),文章认为"中南海黑旗事件"受迫害的个人已经平反,但"黑旗事件"还没有平反。看来作者还有一些想法,在此介绍一些史料,以说明,"中南海黑旗事件"已经平反的事实。实事求是的平反"中南海黑旗事件"冤假错案党的十一届三中全会后,中央办公厅本着实     

《新唐书·地理志》东河府厘定

<正>《新唐书·地理志一》载:"同州冯翊郡有府二十六,河东府是其一折冲府。"(中华书局,1975年,第965页)罗振玉利用新出《大唐故申州罗山县令王府君墓志铭并序》之"嗣子前同州东河府别将无亏等"一句(《唐代墓志汇编》,上海古籍出版社,1992年,第1080页)认为"河东府"误,应是"东河府"。(《罗振玉学术论文集》第8卷,上海古籍出版社,2010年,第701页)张沛则认为罗振玉之判断错误,并结合史书详细论证,认为应是     

《熙朝名臣实录》与《续藏书》

《四库全书总目》卷六二《史部·传记类·存目四》中著录有当时浙江巡抚采进的《熙朝名臣实录》二十七卷,《提要》云: 明焦竑撰。此书《明史·艺文志》不著录,前有自序,谓:明代诸帝有实录,而 诸臣之事不详,因撰此书,自王候、将相及士、庶人、方外、缁黄、童仆、妾伎无不 备载,人各为传。盖宋人实录之体,凡诸臣之卒必附列本传,以记其始末,而明代实 录则废此例,故竑补之。     

二苏"五经论"归属考

"五经论"--《礼论》、《易论》、《书论》、《诗论》、《春秋论》,分别见于苏辙《栾城应诏集》卷四"进论五首"和今本《苏轼文集》(以明项煜序刻《东坡先生全集》七十五卷本为底本)卷二"论",篇次虽异,篇目则同,文字略有异同.这五首经论当为应制科时所上之进卷,是研究二苏学术思想,尤其是经学思想的重要资料.目前的情况是一文两用,研究苏轼者用之,研究苏辙者亦用之.这实际上是不严谨的,也是不科学的;但在归属不明确的情况下又是无可奈何的.那么,"五经论"究竟是苏氏兄弟何人所作呢?本文试作考辨,就正于海内方家.     

文博简讯

新收集的两卷赵城金藏 1982年8月,北京图书馆和山西省文物局收集到两卷赵城金藏,为《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》第二卷,"微"字号(图一);《起世因本经》第十卷,"取"字     

南唐“西昌县”为太和县考

正清人吴任臣《十国春秋》卷十一《张翊传》载:"南唐禅代,擢虔州观察判官、西昌令,假道还广陵,里人荣之。"按:据传文,张氏侨居庐陵,后赴广陵入仕,则广、庐字近,此"广陵"实"庐陵"之误。吴氏所记,是以南唐有西昌县。查此条出于北宋龙衮《江南野史》卷九《张翊传》:"嗣主代立,例受庆恩。求以宁亲,授虔州观察判官、西昌令。假道还,里人荣之。"按:据李晓杰《中国行政区划通史·五代十国卷》之南唐部分,知南唐境内无西昌县。然《元和     

点校本《宋会要辑稿》地名勘误三则

<正>《宋会要辑稿》是宋史研究的重要典籍之一,点校本《宋会要辑稿》2014年由上海古籍出版社出版。尽管整理者已校正其中较多的讹误,但仍不免遗漏。兹就地名疏误,提供三例。1.《宋会要辑稿·礼二〇》之25:"樊哙祠。在太平州建昌县。神宗熙宁八年六月,封威利侯。"(1)按,"太平州"误,当作"南康军"。据《宋史》卷88 《地理四》,太平州(治今安徽当涂县)辖当涂、芜湖、繁昌3县,不领建昌县。建昌县则隶属南康军(治今江西星子县)。(2)考     

论程颐以“理”解《春秋》

程颐对《春秋》的认识一方面表现为对《春秋》的整体解读,另一方面是其解至桓公九年的《春秋传》。无论哪一方面,其特点是"理"以不同的方式贯穿于《春秋》的方方面面,如伦理纲常、自然现象、书例等;同时,"理"在《春秋》这里也得到落实,实现了全部义理化。在北宋《春秋》学史上有重要之意义。     

《释名疏证》正误一则

清代毕沅的<释名疏证>第四卷<释采帛第十四>:"绢,(糸臣)也.其丝(糸臣)厚而疏也."<疏证>:"今本(糸臣)皆作(糸臣),讹.段云:'(糸臣),古坚字,当从纟,臣声.'<玉篇>引成公四年郑伯(糸臣)卒,今<春秋>作郑伯坚,(糸臣)亦(糸臣)之讹.<玉篇>音古千、古两二切.<初学记>一音古费切,费乃贤之讹也."     

《晋出帝北迁记》疏证稿

《契丹国志》三、四两卷记晋出帝北迁,乃联缀《通鉴》及《欧史·晋家人传》之《高后李氏传》而成。今改题《晋出帝北迁记》而注释其事迹,以为《五代宋金人游记十一种疏证稿》之首篇。辽降出帝为光禄大夫、检校太尉,封负义侯,     

《石遗室诗续集》(卷三至卷八)文献考略

《石遗室诗集》是晚清诗人陈衍(1856-1937)自选的诗歌别集.目前学界一般都认为陈衍有"《石遗室诗集》十卷,补遗一卷,续集二卷",比如2001年陈衍的后人陈步等人编纂《陈石遗集》,其中收入《石遗室诗集》一书,即收入上述共十三卷诗作;又如近年来钱仲联主编《清诗纪事》中,"陈衍"小传也只提到"有《石遗室诗集》十卷,补遗一卷,续集二卷"①.     

重庆图书馆藏郑氏注韩居抄本《慈湖春秋传》考说

重庆图书馆藏郑氏注韩居抄本《慈湖春秋传》十二卷,实为《永乐大典》辑佚本。其证有三:其一,《注韩居书目》卷一著录此书系"四库馆抄出",《永乐大典书目(残本)》著录"杨简《春秋传》";其二,郑氏注韩居抄本《慈湖春秋传》中僖公、襄公合三十五年经传皆阙,而这是《永乐大典》辑佚本《春秋》经解著述内容上的共同特点;其三,更重要的是,《永乐大典》残卷今存《慈湖春秋传》原文十一条,而此十一条皆在郑氏注韩居抄本中,文辞几乎全同,仅有数字讹脱之异。特别是郑氏注韩居抄本所载双行小注,尤为其从《永乐大典》辑抄的确证。同样是《注韩居书目》卷一著录"四库馆抄出"的敬铉《春秋备忘》,亦当为《永乐大典》辑佚本。