叶昌炽未刊信札一通考

叶昌炽是我国清末著名的金石学家、版本目录学家、藏书家和书法家.他的《藏书纪事诗》煌煌七卷,是以纪事诗体为我国古代藏书家立传的开山之作.叶昌炽与蒋凤藻、潘祖荫、瞿镛、缪荃孙等都有交往,往来信札(多谈金石、藏书、刻书等)也不少,且多已见诸书刊.     

藏书家叶德辉尺牍三通

叶德辉(1864-1927),字奂彬,号郋园,又号直山.祖籍江苏吴县.太平天国时,其父叶雨村始迁居湖南,占籍长沙(后叶德辉读书岳麓书院时,又买了个湘潭县籍).叶德辉即出生于长沙,故自称是"半吴半楚之人".喜藏书,其"观古堂"藏书达20多万卷.所著及校刻书百余种,代表作有<书林清话>、<六书古微>等,汇编校刻有<观古堂汇刻书>等.是我国近代著名藏书家、经学家、文字学家、目录版本学家.     

叶昌炽字号及藏印考

清末民初著名目录版本学家、金石学家叶昌炽,同时也是著名藏书家,其字号、室名众多,许多都治成印。本文从考证叶氏字号、室名命名原由入手,对其藏印进行考证。     

徐信符与广东地方文献的搜集和整理

徐信符(1879-1948),名绍棨。广东番禺人。近代广东著名的藏书家、版本学家和文献学家。他毕生致力于广东地方文献的搜集和整理工作,对岭南文化事业的发展,做出积极的贡献。     

故宫博物院藏秘籍二种

清代藏书家黄丕烈云:“藏书以奇秘为主,不必论刻之宋金元明也。即如此等书世不多见,即为秘矣。”这里介绍故宫藏秘籍二种,以嚮读者。     

汪启淑家藏《使琉球录》的文献价值

汪启淑是清代著名的藏书家和藏印家。他的藏书不仅在数量上,而且在质量上都处在清代私人藏书的重要地位。家藏《使琉球录》具有重要的文献价值。     

中科院藏南海孔氏《三十有三万卷书目略》性质考

清代中后期,南海孔广陶的藏书号称三十三万卷,富甲羊城,被称为“南孔北方”即河北方功惠,河南孔广陶。孔广陶（1832-1890）字少唐,广东南海人。以盐业起家,富收藏,喜刻名籍。为广东近代著名藏书家和刻书家。藏书处称“三十三万卷书堂”。关于三十三万卷楼藏书书目,据民国学者伦明称“闻书目已编就而未刻,想佚之矣”。其实《三十三万卷楼藏书目书目》并未佚失,现藏于中国科学院图书馆。2000年此稿被收入北京出版社出版之《四库未收书辑刊》第拾辑中,使我们可以窥见南海孔氏藏书的面貌。     

莫友芝的藏书及其在学术上的影响

1 清代乾嘉时著名学者洪亮吉把我国的藏书家分为五类,即考订家、校讐家、收藏家、赏鉴家和掠贩家。叶德辉则以为考订与校讐实是二而一,应该统称之为著述家;若专以善本为祖本,重行刊印流传,则当称为校刊家。但亦有考订、校讐、收藏和鉴赏兼而有之的学者,叶氏举出如毕秋帆的经训堂、孙渊如的平津馆、马嶰谷、半搓弟兄的玲珑山馆等均属此类。咸、同时期,贵州独山莫友芝氏的影山草堂藏书,亦颇著名·友芝的资力及其刊行的书籍数量,固比不上以上诸家,但友芝的学养渊博     

艺芸书舍宋版书鉴赏

<正>说到近代藏书家,人们几乎无一例外会想到清末四大藏书家。其实,四家中流传最广的两家,即南瞿北杨,其藏书的主要部分均源于汪士钟艺芸书舍旧藏。清代中期,汪文琛、汪士钟父子在苏州山塘街殳家墙门,建造了闻名中外的藏书楼"艺芸书舍"。该楼堂宇轩敞,树石肃森,远睹飞檐翘角,近闻古色古香。一时间珍本善册荟萃,号称海内之最。堂中悬挂清代大学者阮元赠汪氏楹联一副:"种树类求佳子弟,拥书权拜小     

清乾嘉时期“扬州二马”及其刻书

明代中叶以后,随着徽商在全国的兴盛,寓居扬州的徽州商人日益增多,特别是到了清乾嘉时期,扬州更成为徽商的主要寓居地。这些在扬徽商不仅推动了扬州经济的发展,同时也极大地繁荣了扬州的地方文化。"扬州二马"是清乾嘉时期寓居扬州的徽州盐商,他们不仅是著名的藏书家,同时也是卓有成就的刻书家。本文依据史料阐述了他们的藏书事迹和刻书成就。     

李调元及其方志思想

李调元生平事迹 李调元（1734—1802）,清乾隆时期巴蜀著名文人,历史学家、艺术家、教育家、文献学家、民俗学家、社会学者及藏书家。字羹堂,号雨村、童山、鹤洲、蠢翁等,世居罗江县北南村坝。从小天资聪颖,加之家学渊源,5岁即诵读“四书”、《尔雅》,7岁即能应答巧妙。青年时期更是才华横溢,工于文章书画,“与崇庆何希颜、成...     

嘉业堂藏书楼的设计与管理——兼论对现代图书馆的启示

嘉业堂藏书楼是中国近代规模最大、藏书最精的私家藏书楼。1924年岁末,由著名藏书家刘承建成于浙江省湖州市南浔区鹧鸪溪畔。嘉业堂藏书楼的设计及管理具有科学性、艺术性及人文性等特点;其藏书通过借阅和刻书得到了有效利用。作为一座传统藏书楼,嘉业堂对现代图书馆的启示体现在巧用自然力,合理使用新技术,以人为本、藏用结合等方面。     

海源阁

中华民族历史悠久,文化灿烂,古代典籍浩如烟海。琳琅满目的文化典籍所以能流传至今,与历代藏书家们的辛勤劳动是分不开的。山东聊城海源阁的主人杨以增祖孙四代,就是我国藏书家的优秀代表。他们创建的海源阁是我国历史上最著名的私人藏书楼之一。它与江苏常熟瞿绍基的“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁     

明安国刊《颜鲁公文集》活字本、刻本版本关系考论

安国是明代著名的藏书家、刻书家,但历代文献于其刻书活动所记甚少。叶德辉虽然在安氏后人所作年谱中找到了对安国用活字印书的记载,但其在仅凭经验未经比勘的情况下,认为安国刊《颜鲁公文集》活字本在前、刻本在后。此后《明代版本图录初编》、《中国版刻图录》在判断这两个版本的关系时也未曾校勘,做出了与叶氏相同的判断。此二本传世稀少,笔者经过对两个版本影印本的比勘、序文的分析,对二者关系有了更为可信的推断。     

浅谈写刻本

我国雕板印刷的书籍,本来都是先写样上板再雕刻的。所以笼统地说,凡是刻本书,都是写刻本。但藏书家、版本学家所称的写刻本,却是专门用来区别那种横轻直重的,被谬称为宋体字而实际上是明体字的肤廓字样的。因为刻板书籍上的字体,是有其变化历史的。     

福建古代藏书家在目录学史上的贡献

我国目录学源远流长,随着图书事业的发展。自汉代唐宋以来就涌现出许多私人藏书家,他们大力搜集当时的图书文献．编制出书目目录,为人类保藏了许多有价值的资料,为后人研究古代社会政治、经济、文化等提供了重要线索。福建刻书从宋代至明末。繁荣昌盛．长久不衰,产生了大量图书,也涌现出众多的藏书家．本文拟就福建古代藏书家在目录学史上的贡献简略述之。     

《张佩纶日记》与丰润张氏藏书考论

张佩纶为晚清著名藏书家,其藏书来源的主要途径有受赠、购买、传抄等。光绪十九年十月购得仁和朱氏结一庐藏书185箱,藏书开始激增,有数万卷之多,辛亥革命前达到顶峰,多达5百馀箱。从《张佩纶日记》来看,张佩纶藏书的精华以抄本居多,还有部分宋元明清精刻旧椠和名帖拓本。藏书的目的一是为了娱情,二是为了治学。     

熠熠生辉的"玉簪" ——谈明代大学者高濂

不少人知道昆曲名作《玉簪记》,但对其作者高濂的生平却知之甚少,其实,高濂不仅是一位有成就的戏剧家和文学家,而且是著名的藏书家和造诣颇深的养生学家。在江浙人文荟萃之地,古今文物之邦,像高濂这样博学多识、才情横溢之人也为数不多。     

大藏书家徐行可事略

近代湖北著名藏书家先后计有鄂城柯逢时、宜都杨守敬、沔阳卢靖、卢弼、蒲圻张国淦和武汉的徐行可.而其所藏历经战乱保存最久、最完整,且能不吝珍藏出借于人,有助于乡邦文化建设者,唯有徐氏一家.徐氏藏书册近10万,箱数逾千,其中善本、批、校、抄稿本近万册,时人沦明的《辛亥以来藏书纪事诗》有诗泳先生,诗云:“家有余财志不纷,宋雕元刻漫云云.自标一帜黄(丕烈)汪(士钟)外,天下英雄独使君”.王謇亦于《续补藏书纪事诗》中咏曰:“又一藏家呈中秘,汉皋佩解即升天,中有文(廷式)柯(逢时)旧藏在,稿刻校抄得天全.”     

《说文解字》的版本与注本

《说文解字》的版本与注本苏铁戈《说文解字》自东汉许慎编纂以来，至唐代传习不废。而今天能常见到的《说文》的本子，主要是宋代以后的，唐代的传本极少见。清代同治二年（１８６３），贵州独山的著名藏书家莫友芝收藏了一部唐人写卷子本残卷《说文》，经莫氏依原样覆刻...