亦商亦儒——小记民国收藏家徐晓霞

2009年秋天,在寓禾乡友吴香洲先生一琴一砚之斋,见到闻名久已的张廷济《清仪阁所藏古器物文》一书,不胜惊喜。香洲告：该书为台北台联国风出版社重印本,书原序署“桐乡徐钧晓霞氏叙”。于是考查文献,又经多位文史界前辈、朋友指点和帮助,这位“海上儒商徐晓霞”的生平史迹终于重新显现。     

亦梦亦幻五彩城

<正>暴晒的阳光从头顶照下,三辆越野车在卡拉麦里干的冒烟的荒漠上默默地行驶着,车队后面扬起的尘土隔绝了我们的后方。车里开了空调,为了湿润空气,车厢四周挂上了湿毛巾,尽管如此,我的嘴唇还是明显感觉到戈壁的干燥,只有端着相机的手激动得微微有些湿润。车窗外是一望无际的戈壁滩,广袤无垠的戈壁滩上生长着生命力顽强的红柳、梭梭和芦苇,在这些低矮的灌木丛下     

闲情笔墨亦天成——王鸣盛山水图赏介

在甘肃省图书馆,珍藏着一幅王鸣盛的山水图。王呜盛为清乾嘉时期著名史学家和考据学家,他还是一位书画家,其书画作品流传存世极少,更显其珍贵。本文介绍了王鸣盛山水图的流藏经过,并对其书画艺术略作探讨。     

亦谈(录见)簋铭文的历日和所属年代

文章对中国国家博物馆藏(录见)簋的历日和年代进行考释,认为(录见)簋应是周穆王二十四年之器,其绝对年代当是公元前980年。     

亦功亦过说夏曦

夏曦在我党历史上是一位颇具争议的人物.他因在湘鄂西苏区“肃反”中滥杀无辜而背负骂名;也因在第一次国共合作时期有过功绩而受到赞誉;还因在长征途中能将功补过而继续参与对红2方面军的高层领导;最终在35岁做统战工作途中溺水身亡.对于夏曦,同他共事多年的红6军团军团长、红2方面军副总指挥肖克说他是“两头好,中间错”.综观夏曦短暂的一生,应该说肖克对他所作的评价是正确的.     

瓷苑亦有墨华飞——四件周友松绘浅绛彩花盆

在瓷苑中,彩瓷的出现相对来说是比较晚的,而釉上彩绘瓷的出现就更晚。撇开东吴国宝——南京市博物馆所藏的釉下彩羽人神兽纹盖罐和东晋时期的点彩、斑彩、条彩不谈,因为前毕竟是孤证而后则为单调简单的点缀,唐代长沙窑大量彩绘瓷的出现比东汉初期成熟青瓷的出现晚了八百年,以后虽有宋、金、元定窑系的红绿彩瓷和磁州、吉州窑的白地黑花瓷,但毕竟色调单一。     

亦侠亦仙吕碧城

吕碧城。何许人也？ 柳亚子称她“足以担当女诗人而无愧”,聊见其誉隆盛。苏雪林在《女词人吕碧城与我》中云：“碧城女士不但才调高绝,容貌亦极秀丽。”认为她是“十三娘与无双女,知是诗仙是剑仙”．并曾把某杂志上吕碧城一幅“美艳有如仙子”的玉照剪下,供奉多年,直至抗战入蜀始失,“可见我对这位女词人如何钦慕了”。     

从亦子亦史到亦经亦史——《史》《汉》之际历史撰述探微

从《史记》到《汉书》,两汉史学发生了重要转向。《史记》上承战国遗风,亦子亦史;《汉书》下启后世正史,亦经亦史。史学从诸子化转向经学化,可以从《史》、《汉》之间的历史撰述中探察其脉络。司马迁之后,褚少孙、冯商、刘向、刘歆、班彪等对《史记》的续补构成了史学发展的主流,同时起居注、编年、职官、目录、地理、谱牒等史学门类也蓬勃发展,它们共同彰显了这一趋向。     

由黑水城文书看亦集乃路民事纠纷的调解机制

调解作为一种解决纠纷的方式在我国有着悠久的历史,对解决纠纷、缓解司法机关的压力、和睦邻里家庭关系起到了积极的作用。内蒙古藏《黑水域出土文书》(汉文文书卷)中保存的《麦足朵立只答站户案文卷》与文书F116:W98是反映元代亦集乃路地区民事纠纷调解机制的典型案例,为进一步研究元代民事纠纷的调解机制提供了实物资料,有着重要的价值。     

亦真亦幻看赌城

<正>提起拉斯韦加斯,就会让人感到神秘和好奇。有谁会想到,在美国西部这片戈壁荒漠上,竟然崛起了一座海市蜃楼般的不夜城。它每年吸引着近4000万游客来这里娱乐观光,仅靠博彩旅游业就创造了400多亿美元的收入。游客     

驻藏大臣琦善改订西藏章程考

琦善在驻藏大臣任内,针对西藏地方政府及藏军、驻藏清军多年积弊,奏陈<酌拟裁禁商上积弊章程>二十八条,重申、补充旧有章程,以加强驻藏大臣的权力,整顿和完善西藏地方吏治.又对藏军、驻防清军的若干弊端,奏请改革.这一切均有助于清朝中央加强对西藏地方的管理和军事力量的增强.但他奏请放弃对商上财政的审核权、奏罢训练藏军成例及停止派兵巡查部分地区(哈拉鸟苏),对以后产生了不良的影响.     

封面故事

这幅画是画家昂桑所绘,取名《藏人》,画上的形象一半是牦牛,一半是人睑,取名《藏人》寓意深远,成为了西藏牦牛博物馆的形象画。这幅画上牦牛和藏人有浑然天成的关系,昂桑说自己的刨作灵感来源于对牦牛最质朴的感情,因为高原牧民的生活、生产和牦牛这种动物息息相关,可以说没有牦牛就没有藏人。2013年5月18日的牦牛博物馆捐赠仪式上,昂桑将自己的作品《藏人》及其版权无偿捐赠给牦牛博物馆。     

马铸材与滇茶进藏

滇藏贸易,源远流长。今香格里拉县独克宗古城,汉文史料称铁桥东城,历史上是滇藏贸易的重镇之一。云南是茶叶的故乡,而茶叶对藏。民族生活积沿成习,滇藏又因地域相连,滇茶销藏便成为滇藏贸易的大宗商品之一,也成了维系民族团结、边疆稳定的特殊商品。本文所讲述的是清末、民国时期,到新中国建立初期的50年代,一直从事滇茶销藏的大商家、慈善家,著名爱国侨领马铸材先生的故事。     

冬日亦美好

在雪道尽头的山顶,视野极好,冬日的晴空里,头顶上倾洒下的光线在一片茫茫的雪野中让整个世界都变得更加开阔明亮。可这—次,我无心恋战,我将顺着雪道直冲进长白山凯悦酒店的市集咖啡厅。对于在雪道上奋战了一上午的我们来说,没有什么比得上一份嫩香多汁的带骨牛排和一杯带着夏天味道的果汁更让人振奋的午餐了。     

兵书亦史也

兵书亦史也周少川《孙子》曰：＂兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。＂中国历来重视对兵法的研究,素称＂兵法之国＂,博大精深的军事思想影响广远。历史上频繁激烈,规模巨大、空间广阔、形式多样的战争实践,为古代兵法研究提供了动力。数千年高度集中的...     

强悍亦时尚

从阿尔卑斯群山之巅到戛纳的扬帆远航,从西藏阿里的冈仁波齐朝圣之路到非洲塞伦盖蒂大草原,从不毛之地到繁华都市,这一款SuuntoCore拉丝钢款手表竞随我完成了登山、航海、徒步、狩猎几乎所有的户外活动,即便在都市里一次商务酒会上,天然不锈钢材质与极简风格设计的组合,它竟全无突兀之感。当我需要它多一点柔和与色彩,这一款拉丝钢款腕表还可搭配哑面硅胶表带和精钢表扣,一个完美的时尚佩饰即宣告诞生。     

古村 亦耐读

江南多古村,新昌亦然。因为古时新昌山瘠地贫,经济相对比较落后,所以就规模来说新昌的古村落即使在浙江也排不上号,但就像那些曾在这片土地上寂寞一生的隐者,你一旦走进他的内心和思想,你就会陷入深深的惊讶。千百年来,这些古村落从不炫耀自己,只在青山绿水间,默默地守着那份美丽和古朴。     

丝绸之路亦是宝玉石之路

拂去历史的尘埃 ,发现丝绸之路亦是宝玉石之路。《竹书纪年》讲穆王十七年（前９９８）西征到昆仑。《穆天子传》记天子取玉三车 ,载玉万只。说明大约在公元前１０世纪 ,昆山玉（今和田玉）已输入中国内地。《管子轻重乙》认为 ,玉出禺氏旁山 ,是说玉产于古月氏的甘肃、新疆等地。玉石当时输入内地的必经之道是“玉门” ,玉门由此得名沿用至今 ,是历史上沿丝绸之路输入宝玉石的地名见证。当时历史上的内地已形成了繁荣的宝玉石市场 ,丝绸与宝玉石长期沿丝绸古道进行互补性贸易。通过对莫高窟魏、周、隋、唐、五代、宋、西夏、清等２２个洞窟…     

清代藏南日纳宗归属问题探析

自1888年英国第一次侵藏战争后,日纳宗的归属就成为其后百余年中外治史者争论不休的问题。在首次披露第八世达赖喇嘛将日纳宗赏借给哲孟雄(锡金)的藏文历史文书基础上,作者梳理乾隆五十九年勘界过程中从"日纳宗非藏属"到确定边界在"日纳宗迤北"的变化过程,证明噶厦有关日纳宗、隆吐山等地为藏属的立场得到藏、汉文历史文献支持。1888年战争前后,驻藏大臣文硕和升泰有关日纳宗、隆吐山归属的观点分歧虽表现为对相关文献取舍、理解上的差异,本质上是对清朝妥协投降政策的不同态度。     

大话“梁祝” 亦真亦幻

“蝶盟良缘一朝订,心若磐石永不移”的“梁祝”传说,始于东晋,历经1600多年的风雨过程,至今仍为人们所神往,在于故事本身所凝聚的精神力量,其所歌颂的忠贞不渝的爱情,震憾着每一颗向往爱情美好的心灵。“梁祝”以彼此了解、爱慕的爱情为基础,不为权势钱财所驾驭,情感上达到高度契合,追求纯粹的纯真与永恒。而“化蝶”则运用了现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法,预示着男女忠贞专一的爱情一定能胜利,吃人的封建制度只是一种残忍的方式,却无法剥夺爱情本好的美好与意念。