“四人帮”有匹好“马”

70年代初,张春桥在小范围内讲过：马天水是一匹好“马”。张春桥可是不轻易说人好话的,对马天水却作了如此高的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了。马天水这匹“马”从1968年初“亮相”算起,在上海为“四人帮”卖力地跑了八九年,几乎为“四人帮”取得了天下,其功可谓大矣！我是1970年才认识马天水的,那几年,我作为江苏省计划委员会的一员,每年参加全国计划会议。马天水是上海市的带队人。那几年全国计划会议是马拉松会议,一开就是两三个月,有一次从穿单衣开到穿棉衣。上海同江苏两个代表团的房间,总是紧挨着安排在…     

古建筑彩绘修复补全的方法和理念

1、背景资料简介 1．1天水伏羲庙伏羲是中华民族文明的创始人,在历史上位列三皇之首、五帝之先,成为中华民族敬仰的“人文始祖”。天水伏羲庙,又名太昊宫,俗称人宗庙。2001年被国务     

天水的玄奘传说

文成公主以及后来的金城公主西行过天水的事件,不论在官家史册还是民间传说中,都没有留下任何只言片语。而一个人偷偷地路过天水去西天取经的玄奘,倒还留下了自己的一段笔记,还有许多民间传奇故事。     

至今犹忆李将军

正耤水之南,文峰山阴有故堆,长眠天水南山阿,李广也算是魂归故里。中国人说李广,会加一个前缀——"飞将军"。许多人还会想到"龙城飞将"。读过史书的人都知道,"李将军广者,陇西成纪人也"。成纪,即今甘肃天水一带。当地人无需翻史书,就说李广是"曹(我们)天水人"。天水市区,至今还有"飞将巷"等地名,可见家乡人民对李将军的缅怀和爱戴。     

前沿资讯

首届甘肃省政府伏羲公祭大典在“羲皇故里”——天水隆重举行7月3日,历史文化名城天水披上了节日的盛装,来自西部部分城市的代表团和台湾、港澳同胞,国际友人,海外旅行团,以及中央、省、市新闻媒体和全省13个地州市的各界代表近万人汇聚在伏羲广场参加首次由甘肃省政府主办的伏羲公祭大典。至此由甘肃省人民政府主办、天水市人民政府承办的“2005中国天水伏羲文化旅游节”达到了高潮。天水是三皇之首伏羲的故里,伏羲文化的摇篮。一年一届的中国天水伏羲文化旅游节已成为以文化交流、旅游开发、经贸洽谈等活动为一体的大型文化旅游盛会。它以…     

试论天水民间文学资源的挖掘及其利用

天水民间文学类型丰富,现存有部分神话、民间传说、民间歌舞、民间戏剧等。在天水旅游业的发展中,这一资源具有多种旅游价值。然而,天水民间文学资源在旅游开发利用中还不尽如人意。应重视天水民间文学等人文旅游资源的开发与利用,以促进天水经济、文化和社会的可持续发展。     

“四人帮”余党马天水在上海接受审查

《中外书摘》2008年第9期刊登的《审判“四人帮”上海余党马天水、徐景贤、王秀珍》一文介绍称：“据我所在的法庭所知,‘四人帮’被粉碎第二天,马天水就被中央通知去北京‘开会’,从此再未到上海。‘四人帮’在上海的余党中,只有他一个人是在北京被捕的。这是马天水做梦也没有想到的事。”原文摘自中共党史出版社2008年出版的王文正口述、沈国凡整理的《以共和国名义判决》一书。     

甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

来麦积山，爱上天水

如何前往天水位于甘肃东南部,西安兰州两大城市中间,陇海铁路、310国道横贯全境,国道316和陕、甘、川、宁、青相接的省际公路畅通,在建的天宝高速公路2009年竣工通车,天水经定西至兰州的高速公路也正在建设之中,天水军民合用机场2008年下半年投入使用。全市主要景区都在距中心城区50公里的半径之内,麦积山风景名胜区距天水市主城区秦州区45公里,距天水火车站25公里,景区内外公路相通,出游十分便捷。西安到天水约4～5小时车程,兰州到天水约3小时车程。     

天河注水

陇右地区的另一座丝路重镇就是天水。天水最初为秦于前266年所置邽县,属陇西郡。汉武帝元鼎三年（114）从陇西郡中分出置天水郡,东汉更名为汉阳郡,三国时复名天水,先后分属蜀、魏。西晋时置秦州,治所上邽（今天水市）,唐以后属陇右道,为陇右秦州。秦州之名一直沿用至清末,民国以后,改秦州为天水,并一直沿用至今。     

历史文化古城—天水

“羲皇故里”天水,历史悠久,人文荟萃,是中华民族远古文明的发祥地之一。早在距今7800多年以前,人类便在这块土地上开始了童年时代的生活。我国历史上第一个中央集权制国家——秦的祖先也是在这里发育壮大起来的。天水因此成为丝路古道上一颗璀璨的明珠,一座古老的历史文化名城。辉煌的历史文化天水古称秦州,又名邽县、成纪、上邽。据史籍记载,天水在三代属雍州,秦属陇西郡,汉置天水郡,三国设秦州。郦道元《水经注》载,汉时上邽故城“五城相接,北城中有湖,有白龙出是湖,风雨随之,故汉武帝元鼎三年改为天水郡。”这便是“天河注水”的传说,也是“天水”一名的由来。     

丝路秦陇道天水古城略考

丝绸之路上的繁华重镇天水文化内函深厚,经贸往来发达,军事地位优越,丰厚的历史积淀是形成这座大都市的核心,也是今日天水迅速崛起的主要依托。本文论述了天水古城昔日的繁荣和城市沿革。     

形以传神画伏羲——曹昌光人物画赏析

<正>曹昌光,1941年3月生,甘肃天水人。西北师范大学政治教育系毕业,先后在天水一中、天水市委、天水师院和甘肃省科委工作。1992年借调甘肃丝绸之路协会至今。中国美协会员,中国伏羲文化研究会理事.甘肃丝绸之路协会副会长,     

古树的罪与罚

天水自古便是盛产“大木”之地。这是大自然独给天水的厚赐。天水地处暖温带半湿润向半干旱气候的过渡地带,属于华北、华中、蒙新及喜马拉雅植物的交汇点,加之域内渭河水系之山地、丘陵、河川     

天水印象

天上有天河,地上有天水。天水,是一个神奇美丽的地方。天水如诗如歌,如画如梦。 诗是好诗,“诗仙”歌过,“诗圣”写过,无数天水的诗人行吟过,而今雕刻着桃花的唇印,依然盛开在秦州的山峦水畔,流传在天水的街头巷陌。画是古画,水墨流香,古韵悠悠,伏羲文化是灵魂,秦汉文明是底色,三国风云是故事,民俗民风是背景,虽流经千年,一怀风骨却仍不改当年。     

文化学理论和宋代文化研究

在宋代历史上,文化事业的高度发展是令人瞩目的。这一点曾引起一些史学大师的重视。王国维认为:“天水一朝,人智之活动与文化之多方面,前之汉唐,后之元明皆所不逮也。近世学术,多发端于宋人”。陈寅恪说:“天水一朝之文化,实乃吾国文化之瑰宝”。一些外国学者也予宋代文化以极高的评价,称之为“东方的文艺复兴时     

慧光中华国学读书会京城开班

7月3日-6日,本刊记者应甘肃天水市人民政府的邀请．参加天水2006（丙戌）年公祭中华人文始祖伏羲大典。伏羲是中华各民族共同的人文始祖．传说天水是伏羲的诞生地。6500年前,他带领华夏先民白天水沿黄河而下到达宛丘（今河南淮阳）建立都城并定居下来。因此．后人总爱把天水称为“羲皇故里”,而淮阳则被称之为”羲皇故都”。天水市在每年的龙诞日（农历五月十三日）．都要在天水伏羲庙隆重举办”天水伏羲文化节“。今年的伏羲文化节格外热闹,不仅有盛大的祭祀庆典仪式,还有诸多丰富多彩的伏羲文化研讨会、伏羲文化观光和考察等活动。     

试论伏羲形象在天水地区的演变

伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。     

《妙胜院敕碑》释考——兼论天水、昧谷、西、邽之地望

天水郡因"天水湖"得名。南宋《妙胜院敕碑》明确记载"天水湖"在"天水县茅城谷"(今甘肃礼县红河镇草坝村),并言"其水冬夏无增减",此与南朝郭仲产《秦州地记》所载完全相同,由此可以纠正《水经注》关于"濛水"水系的误归。"茅城谷"即"昧谷"、"卯谷"、"禺谷"、"西谷",因濛水(峁水)得名。《妙胜院敕碑》的发现,证实了《水经注》所载"旧天水郡治"、"上邽县故城"、"西城"皆在峁水河谷。这为揭开"天水"、"昧谷"、"西"、"邽"之地望和探讨古地名文化内涵提供了重要依据。     

从大奸臣严嵩被籍没的财产中看明代首饰

<正>清雍正五年（1727）,江西人周石林偶得一册明代“严氏籍没册”残本。该残本是明嘉靖四十四年（1565）江西、直隶巡按御史奉旨查抄武英殿大学士、礼部尚书、内阁首辅严嵩家产的清单。后来,周石林将此籍没册重录成帙,取冰山遇日消融之意,题为《天水冰山录》。《天水冰山录》保存了大量明代首饰的原始文献,包括首饰类别、具体品种、质地、