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青海灯影戏源远流长、历史悠久,具有独特的优势和独有的魅力,主要体现为“三强”,即:思想性强,演艺性强,普及性强。在新形势下,国家和青海省对民族民间文化更加重视,对灯影戏进行重新开发和挖掘有其必要性;而灯影戏本身在农村、城市和旅游景区都有较大发展空间,又有开发和发展的可能性。笔者建议坚持遵循规律、趋利避害,提高影响、扩大覆盖,政府支持、市场运作的原则,对灯影戏进行保护、开发和发展,并提出在加强引导,打响民间特色文化品牌;规范整合,走发展文化产业的路子;适应形势,注重皮影艺术自身创新;积极扶持,加强相关基础保障工作四个方面加大工作力度。 相似文献
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皮影戏,又称“影子戏”、“灯影戏”、“土影戏”。在古城天水秦州,皮影因其材料多用牛皮制作,故秦州皮影戏又被称为“牛皮灯影子戏”。据相关史料记载,皮影戏起源于汉,兴于明,繁荣于清中叶,鼎盛于清末民国初年。秦州是秦人的发祥地,是秦文化的源,据专家考证,秦州皮影戏形成于秦时期,盛行于明,广播于清,唱词和唱腔主要以秦腔为主。因此,以秦腔为主调,皮影为主要表现形式的天水民间艺术,便在秦州这块神奇美丽的土地上扎下了根基。 相似文献
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首批中国留美幼童被中途召回的原因,除清政府经费短缺、幼童“洋化”令政府不能容忍外,主要有:驻美肆业局委员吴子登不断向国内反映留美幼童“离经叛道”,并力主裁撤肄业局;李鸿章屈服于保守派的压力,未能峰持幼童留关事业“善始图终”;首任驻美肄业局委员陈兰彬,因个人私利推动清政府中途撤回留学生;热心幼童留美事业的容闳处境尴尬,对清政府幼童留美事业的决策无多大影响力;清政府的顽鄙守旧等。 相似文献
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吴国桢先生是个不平凡的人物。在国民党统治时期,他算得上是一个为人民做事的官员;在国民党党员中,他算得上是一个爱国的、有民族正义感的人。 1932年11月至1938年10月,吴国桢在汉口任市长时,我在汉口和武昌念书。国民政府西迁重庆后,1939年12月,他继贺国光任重庆市长时,我在重庆大学肄业进入社会,在报馆当外勤记者。抗日战争胜利前后,他担任外交部次长、中宣部部长时,我在 相似文献
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正晚清学子自发地留学英、法、德、俄等欧洲国家,很大程度上推动了官派留学的发展。晚清学子留学欧洲之所以成为潮流,除了欧洲各国和平安定的发展环境,还有一个原因在于朝廷中一些开明官员的积极推动。1895年冬,总理衙门奏请朝廷派遣学生"分驻俄、英、法、德四国肄业, 相似文献
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