“万岁通天”改元考

唐武后则天在位二十二载 ,然年号一十有八 ,几乎岁易其号 ,改元甚为频仍 ,“万岁通天”即为武氏诸年号之一。万岁通天元年为公元 696年 ,但于此年何月改元则史籍记载互异。《新唐书》载 :“ (万岁通天元年———作者按 )三月壬寅……丁巳 ,复作明堂 ,改曰通天宫 ,大赦 ,改元 ,赐七日。”① 《资治通鉴》亦曰 :“万岁通天元年 ,是年三月始改元” ,“ (三月 )丁巳 ,新明堂成……号曰通天宫。赦天下 ,改元万岁通天”② 。而《旧唐书》本纪则以改元在夏四月 :“ (万岁登封元年———作者按 )春三月 ,重造明堂成。夏四月 ,亲享明堂 ,大赦天下 ,…     

小议隋唐时期的中外音乐交流

从有文字记录的历史来看,华夏音乐文明之初就伴随着与其他各民族音乐间的水乳交融,《路史·后纪》十三注引《竹书纪年》有云,“少康即位,方夷来宾,献其乐舞”;又《礼记·明堂位》云:“纳夷蛮之乐于大庙,言广鲁于天下也。”(郑祖襄《中国古代音乐》,中央音乐学院内部资料,第25页     

《四库全书总目》研究方法论

18世纪下半叶,大型丛书《四库全书》和撮举四库收录、存目书原委大凡的《四库全书总目》相继问世,前者有“东方文化的金字塔”之誉,后者视野宏大、气概非凡,以它们为焦点,中国古典文化展示了它的最后辉煌。 自《四库全书总目》问世,围绕《四库全书总目》的专门性研究逐步展开,胡玉搢、王欣夫撰成《四库全书总目提要补正》;余嘉锡先生从17岁起研读《四库全书总     

三皇文化之伏羲文化探析

伏羲,中国文化的第一始祖,距今7000余年,被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲氏族所处的原始时代文化的主要内容有教民渔猎、发明网罟、通过仰观俯察而始画八卦、立官设部、制琴作乐,对于开创中华文明做出了巨大贡献。伏羲神话传说在中华传统文化中的价值体现：龙图腾——中华民族的象征;八卦——中华传统文化之核;开中国神秘文化之先河;伏羲神话——民间民俗文化的宝库。     

郭店楚简与传世文献互徵七则

1.《唐虞之道》五号简释文[1]：亲事祖庙,教民孝也;大教之中,天子亲齿,教民弟也。裘锡圭先生指出“大教”当读为“太学”（《郭店》一五九：[八]）。按：裘锡圭先生把“大教”读为“太学”,当是依据《礼记·祭义》如下的文字：祀乎明堂,所以教诸侯之孝也。食三老五更于大学,所以教诸侯之弟也。对比可知,简文所谓“大教之中,天子亲齿”的具体内涵就是“食三老五更于大学”。《礼记·文王世子》云：天子视学,……适东序,释奠于先老,遂设三老五更群老之席位焉。郑注：三老五更各一人也,皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之,示天…     

对周易文化推向世界的思考

以周易文化为源头的中华传统文化,走向世界是历史的必然。周易文化产生于中国,但它早已属于世界。其发展是“中国之易学”、“亚洲之易学”和“世界之易学”。在秦汉时期《周易》随着儒学的外传而开始走出中国,自唐代以来则成为亚洲邻国知识分子研习的经典,到明清之际又从欧亚大陆的东端走向它的西端。在这一漫长的历史过程中,易学通过文化融合而奉献给世界。     

中华炎黄文化研究会、湖南省炎陵县人民政府首次发起主办炎帝陵祭祖大典活动

由中华炎黄文化研究会、湖南省炎陵县人民政府主办的“中华世纪龙年九九重阳节龙的传人炎帝陵祭祖大典活动”,定于１０月６日在炎帝安息之地——湖南省炎陵县鹿原陂隆重举行。目前,祭祖大典活动筹备工作正紧锣密鼓进行。 中华民族的始祖之一炎帝神农氏,是中华农耕文化的创始者,为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。炎帝百折不挠,开拓进取,无私奉献的精神和始自炎黄博大精深、浩瀚丰富的中华优秀传统文化,是凝聚各民族人民的伟大力量,是团结海内外炎黄子孙的坚强纽带,是中华民族长盛不衰的无穷源泉。 炎帝陵是炎黄子孙敬…     

天水有望建立“中华祭祖基地”

2002年9月23～27日,华夏文化纽带工程“中华祭祖基地”项目考察团在甘肃天水市进行了为期5天的考察。据悉,此次考察的对象全国仅有甘肃省天水市和山东省济宁市两家。江泽民同志指出：“中华各民族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系中国人的精神纽带,也是实现祖国和平统一的重要基础。因此,弘扬和推广中华文化,特别是深层次地研究、推广并建立有学术内涵的中华民族文化标志,对于增强中华民族的认同感和凝聚力,具有重要意义。”华夏文化纽带工程组委会决定建立“中华祭祖基地”,供全球华人瞻仰和朝拜,目的在于树立海内外华人对华夏文化的认同感,增强中华民族的凝聚力,促进民族团结,完成祖国统一大业,最终实现中华民族的伟大复兴。而天水是人文始祖伏羲的诞生地,历史悠久,文化底蕴深厚,在天水设立“中华祭祖基地”是可行的。伏羲被称为华夏人文始祖,是华夏文明的开创者,生活在不同主流文化中的华人都继承了他所创造的华夏文化基因。华夏文化纽带工程组委会项目实施部副主任王辑东说,经过考察,觉得将“中华祭祖基地”放在天水是最合适、最恰当不过的。而且天水的领导都非常重视这项工作,且对天水的历史文化有很深的研究,这对将来的开发很重要,也使人们更坚定了在天...     

中华帝国晚期的“文化地图学”——《图绘中华，经纬天下》之历史地图学研究摘译释议

美国汉学家司马富在他所著《图绘中华,经纬天下》一书中,以中华外部的“他者”视角,着重考察宋代以来“天下图”的流变及其文化意涵,由此揭示中古以来我国地图创作中所反映的传统天道论与地理观念、政治制度与世界观等诸多特征及演变规律。作者在书中主要运用的中西比较地图学分析方法及其所倡导的广义“文化地图学”理念,对我国历史地图学研究具有启发意义。     

大明工部尚书河道总督张九德（上）

中华民族的母亲河——黄河,由甘肃进入宁夏,自南而北,几乎纵贯穿流宁夏全境。“天下黄河富宁夏”。宁夏自古以来,就得益于黄河灌溉之利,大明庆靖王朱楮在其所撰《宁夏志》中指出：“黄河,自昆仑而来,……宁夏居人及军屯咸赖灌溉之力。”宁夏自古有“塞上江南”之美誉。然而,黄河也给宁夏人民带来过灾难。     

孔学堂书局挂牌《孔学堂》杂志创刊

<正>2014年8月2日,在孔学堂举行了孔学堂书局挂牌、《孔学堂》杂志创刊仪式。书局是学术研究和学术普及的专业出版社,重点出版在国内外有学术影响力或代表性的著作和宣传、普及中华优秀传统文化的精品读物。杂志是国内唯一宣传、展示、交流以儒学为代表的中华传统文化学术研究成果的中英文双语学术刊物。     

驻华使节关注中国“文化遗产日”

6月10日是我国首个“文化遗产日“,由中华民族文化促进会和中华遗产杂志社共同主办,中华遗产杂志社和河南淮阳县人民政府承办的首届“中华遗产论坛——太吴陵庙申报世界遗产启动仪式暨中华伏羲文化论坛”同日在人民大会堂开幕。论坛主要围绕“太吴伏羲氏作为中华民族人文始祖的重要意义”的主题展开。与会专家从“龙的传人“、“万姓同源”、“八卦与伏羲”等方面对伏羲文化进行深入探讨,就中华民族的始祖是太吴伏羲还是炎黄展开热烈论辩。     

岁月的叩响——铺首衔环

引言在古代,铺首衔环是中国所独有的。除去独有的造型、材质、色泽以外,铺首具有独特的隐含寓意——辟不祥,这是中华传统文化的一个具体体现,同时也是中国历代装饰文化的一个缩影,具有很大的影响力和顽强的生命力。18世纪,西欧流行洛克克风格,出于对神秘的东方文化的崇拜,中国许多装饰样式被广泛运用到西欧洛克克风格的建筑上,其     

《大日本帝国宪法》是“钦定宪法”,而非“民定宪法”——与盛邦和教授商榷

《大日本帝国宪法》是“钦定宪法”,而非“民定宪法”——与盛邦和教授商榷左学德浙江人民出版社最近推出的盛邦和教授的《东亚：走向近代的精神历程——近三百年中日史学与儒学传统》一书,拜读后颇受启发。但我们认为该书关于《大日本帝国宪法》是区别于“钦定宪法”的...     

金行·占卜相命

占卜相命古已有之,认真起来,至少可以追溯到商周时代。典籍载,周文王被囚狱中,演“文王课”,也就是占卜给自己测吉凶。而后,估计这“文王课”理论化系统化且有“学术性”了,就被编成了《周易》,再而后,《周易》又被后世奉为经典而称之为《易经》了。     

周策纵的“红楼”情结

凝聚中华民族５０００年优秀文化结晶的《红楼梦》 ,其深邃的内涵、独特的东方神韵 ,赢得了不同民族、不同肤色读者的喜爱和重视 ,使之成为人类共同的财富。据统计 ,《红楼梦》已被译为２５种语种、１８０种版本在全世界各国发行 ,她已成为各国学子了解中国乃至了解东方文化的必走门径。为实现这一切 ,许多中华学子殚精竭虑 ,前赴后继 ,功不可没。著名美籍华人学者、威斯康辛大学终身教授周策纵就是其中之一。少年“红楼梦”周策纵１９１６年出生于湖南祁阳一个书香之家 ,童年即爱好古典文学名著《红楼梦》 ,十三四岁读初中之际 ,就有题咏《…     

《诗经·周南》“王者之风”小考

《毛诗序》说：“然则《关睢》《麟趾》之化;王者之风,故系之用公”。又说：“《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,放系之召公”。对这种区分方法,人们很难理解。周南、召南是周公、召公的封地,两人都位列三公,为什么周南就是“王者之风”,召南就是“诸侯之风”？且“诸侯之风”是“先王之所以教”．那么“王者之风”是谁教的呢？先王又是指谁？孔颖达解释说：“王者之风,文王之所以教民也。王者必圣,周公圣人,故系之周公。”“诸侯之风．先王太工王季所以教化民也。诸侯必贤,召公贤之,故系之召公。”“感文王之化…     

《中华书画家》“书画新人”活动启事

<正>《中华书画家》杂志是由国务院参事室主管、中央文史研究馆主办的大型艺术类学术期刊,在党和国家领导人的亲切关怀下于2009年7月创刊。《中华书画家》杂志作为中央文史研究馆馆刊,以传承和复兴中华民族优秀文化为己任,以"弘扬经典、推崇大家"为宗旨,引领当代,培养新人。为挖掘新人、发现新人,《中华书画家》杂志决定常年面向全国征集"书画新人"栏目稿件。为全国非知名、具有创作潜力的书画创作者提供展示平台,以创作水平为依据,从投稿作品中择优刊登。并     

记“东方文化与现代化”国际学术会议

当前,世界形势发生了巨大变化,展望21世纪,亚洲——太平洋地区已成为世界最有活力和最令人注目的地区.而且许多国家也相继成立了东亚研究机构.一些学者认为,东亚地区的现代化同东方文化之间有着密切关系.亚洲各国传统的文化是这个地区社会发展的重要源泉.因此,探讨东方文化与现代化关系问题具有重要的现实意义和历史意义.为此,由中国中日关系史研究会、人民日报社、中国亚非发展交流协会联合于1991年3月4日至7日在北京隆重举行“东方文化与现代化”国际学术讨论会.与会的130多位代表来自日本、美国、新加坡、南朝鲜、香港、台湾等国家和地区及国内各地.     

论庄子的逍遥观

庄子是先秦时期一位很重要的哲学家,其哲学观点对后世知识分子产生了巨大影响,形成中华民族一种特有的文化现象。逍遥观是庄子思想的一个主旨。本文通过对《逍遥游》篇中两个核心概念——“有待”与“无待”进行分析,力图揭示出这种对人类的困顿与迷失进行反思的逍遥思想的独特魅力。