山西左云县方言词汇特点初探

邵敬敏在《现代汉语通论》一书中指出：“词汇是语言的建筑材料,是词和语的集合体,词汇的主体是成千上万的单词,除此之外,还有一部分是“语”,所谓“语”,是指固定短语,包括熟语和专用短语两类。”文章采用邵敬敏这一词汇说,把词汇的范围缩小到“词汇的主体”--单词来进行调查研究,不涉及熟语和专用短语。方言词汇之所以被称作方言词汇,一个重要原因就是因为这些词汇和普通话不同,两者之间在许多方面存在着或大或小的差异。文章基于对山西左云县方言词汇的调查记录,把左云县方言词汇和普通话词汇进行了比较,并且得出了山西左云县方言词汇和普通话词汇在音节结构,构词,词义三个方面的差异,尝试发现总结左云县方言词汇的特点,为汉语方言词汇研究尽一点微薄之力。     

《血色湘西》戏里戏外谈“逮”字

《血色湘西》是一部典型的使用普通话语音、方言词汇和方言语法来表现剧情的成功之作。台词中包含的许多方言现象是值得我们深入了解和研究的,所以本文就台词中的方言词"逮"字进行了调查研究,以期从方言的研究角度解剖新兴的广播电视语言。     

《血色湘西》戏里戏外谈“逮”字

《血色湘西》是一部典型的使用普通话语音、方言词汇和方言语法来表现剧情的成功之作。台词中包含的许多方言现象是值得我们深入了解和研究的,所以本文就台词中的方言词“逮”字进行了调查研究,以期从方言的研究角度解剖新兴的广播电视语言。     

吉林乌拉街方言满语底层词汇例释——乌拉街濒危满语文化资源保护的对策与建议

作为交际的满语已经濒危,但由于其长期与东北-北京官话的接触,形成了语言接触的底层.本稿谨通过对吉林乌拉街方言中反映满族风土人情的一些文化专名词汇的整理描写与例释分析,钩沉出乌拉街方言词汇满语底层之一斑.本稿认为乌拉街方言词汇集中反映和保留了一些满族原生态文化的内涵,颇具特色.同时,针对乌拉街满语及满族文化资源濒危的现状,本稿亦分析了拯救其濒危满语文化资源的迫切任务和重要意义,并尝试对拯救工作提出相应的对策与建议.     

从《醒世姻缘传》方言词看明清山东婚嫁礼俗

方言与民俗具有共同的基础,即地域与居民。其中方言是民俗的载体,特定的民俗文化环境,离不开特定的方言词汇,一些方言词则直接陈述、反映民俗,与民俗事象紧密交织在一起。而历史文献里的一些方言词,能反映出文献所属时代和地域的风俗文化。《醒世姻缘传》是明末清初以山东方言为背景的通俗文献,胡适先生曾指出它是"一部最丰富又最详细的文化史料","将来研究十七世纪中国社会风     

漫谈方志论文写作中的若干问题

漫谈方志论文写作中的若干问题郑正西大家知道,地方志成果应当包括出版的志书成果和方志理论研究成果这两大内容。‘如果舍去方志理论研究,修志是无法进行的;“方志理论研究,不但贯穿修志始终,而且,修志工作告一段落后,方志理论研究仍不可停止,也不会停止。中国地...     

春风吹拂地方志——第五次全国地方志工作会议精神学习体会

第五次全国地方志工作会议的召开,党和国家领导人的重要批示和重要讲话,令人振奋、备受鼓舞。新方志编修30年来,云南省地方志工作取得了重大成就,尤其是近5年来,干部人才队伍不断壮大,依法修志更加有力,理论研究不断加强,方志成果大量问世,云南方志明天更加美好。     

中国新编地方志二十年成就（三）

本届修志,既注重方志编纂实践,又重视理论研究。二十年来,全国地方志系统创办了近千种公开和内部刊物,刊物的编纂和出版,对新方志的编修起了极大的推动作用。全国方志工作者结合本届修志实践,从事新方志理论的探索和研究,发表了一批学术论文(仅国家图书馆地方志和家谱文献中心编辑的《中国地方志论文索引(1981～1995》一书,     

百年来甘肃方志整理与研究状况综述

百年来,甘肃方志的研究成果比较丰富,地域特色明显,但也有不足之处。总体来看,甘肃方志的研究局限于通志研究、方志稽考、佚志辑校、方志名家研究、敦煌地志和个别州县志研究上。以敦煌图经为主的敦煌地志研究热情较高,而甘肃其他州县志的研究有点薄弱;辑佚方面也没有较全面的整理专著问世。因此,甘肃方志的整理研究有待进一步加强。     

新方志理论研究的特点及表现形态

新方志理论研究在近30年的实践基础上取得了可喜成就,显示出以中国化的马克思主义为指导的方志理论研究特点。注意继承古代方志理论的优秀成果并在新形势下有所创新,重视吸收相关学科,特别是历史学、地理学、社会学和新兴的社会主义市场经济学、传媒学等学科的研究成果。同时,发挥高校和学术机构方志专家、学者的作用,这是30年来方志理论研究取得长足进步的重要保证。尽管取得了成就,但是新方志理论滞后于丰富的修志实践的局面长期未获根本改变。方志学至今在学术界并未被公认为独立学科。具有开创性、系统性、奠基性、权威性的新方志学著作至今尚未出现。     

明代佛教方志文献研究概述

明代佛教方志研究主要包括两个方面:一是明清时期对明代方志的著录与评价;二是20世纪以来对明代佛教方志的研究。明清时期对明代佛教方志研究主要体现在目录学分类与著录上。主要有官方和私家两方面,其中私家书目类型分为导读、版本、登记考证3类。20世纪以来对明代佛教方志研究成果主要涉及:式概述,从旅游文化的角度考察明代佛教方志,探讨明代佛教方志的编纂、传播及其史料价值。海外学者对明代佛教方志研究也取得了一定的成果。     

历代一统志研究综述

历代一统志是方志文化的集中体现,在中国方志史上占有重要地位。本文综述近二十年来学界关于一统志版本、成书年代与内容考证,一统志编修过程、价值与影响研究,一统志与社会经济文化研究、以及当前一统志编修可行性研究等问题,揭示一统志的研究面广、研究问题具体深入的现状,并且指出进一步挖掘一统志的历史价值,以及深入开展一统志研究与编修的若干重要方面。     

新方志记述方言的思考——以首轮广东省县区志为例

本文以广东省首轮新方志93部县区志为研究对象,分析新方志记述方言的设置情况、篇幅、门类结构,以及记述中关于概述、方音俗字、谣谚歇后语存在的问题,并就第二轮志书是否设置方言门类及记述上如何掌握学术性的度进行探讨。新方志无论是通志还是续志,均应重视对方言的记述;同时,要防止将方言志写成学科论著。     

实施续志精品战略的构想

首届新方志编纂工程历时二十年,是坚持“党委领导、政府主持”的修志体制,辛勤进行新方志编纂实践的二十年;是继承我国修志传统,艰苦探索新方志理论的二十年;是发挥新方志为改革开放和两个文明建设服务的二十年。首届修志,功不可没,但不足之处,数志可见。因此,实施续志精品战略势在必行。     

实施续志精品战略的构想

首届新方志编纂工程历时二十年,是坚持“党委领导、政府主持”的修志体制,辛勤进行新方志编纂实践的二十年;是继承我国修志传统,艰苦探索新方志理论的二十年;是发挥新方志为改革开放和两个明建设服务的二十年。首届修志,功不可没,但不足之处,数志可见。因此,实施续志精品战略势在必行。     

新方志理论研究的特点及表现形态

范洪涛在《新疆地方志》2010年第4期撰文指出,新方志理论研究在近30年的实践基础上取得了可喜成就,显示出以中国化的马克思主义为指导的方志理论研究特点。注意继承古代方志理论的优秀成果并在新形势下有所创新,重视吸收相关学科,特别是历史学、地理学、社会学和新兴的社会主义市场经济学、传媒学等学科的研究成果。     

《吉木萨尔方言志》序

地方志的编修工作,是一件周期性很长、科学性很强的工作。自治区新方志的编修工作,从1983年开始,经过八个春秋现已有成果陆续问世,今后几年,将是新疆志书大批出版问世的时期。 新疆师范大学周磊和王燕同志编写的《吉木萨尔方言志》即将付印出版,这是我们方志编修工作的一项成果,是一件可喜可贺的事。 地方志是记述地方自然和社会的历史和现状的科学文献,方志内容之广,     

高淳方言词汇特征分析

<正>高淳位于江苏省西南端,隶属南京市。县境东邻溧阳市,北接溧水区,南部与安徽省的宣城市宣州区、郎溪县相望,西部与安徽省当涂县接界,面积802平方公里,人口约43万。高淳县地势东高西低,东部是丘陵山区,当地人称东部为山乡(山区),西部是湖盆平原,水网密布,当地人称西部为水乡(圩区)。与之相应,高淳方言大致分为两块,一块是东部山乡话,以桠溪镇的方言为代表,一块是西部的水乡话,以淳溪镇方言为代表。另一种说法是分成三块,还有一块是半山半圩的话。一直以来,人们对高淳方言的语音特征关注较多,而对高淳方言的词汇特征却鲜少关注。事实上,高淳方言的词汇非常具有自己的地方特色。本文以高淳淳溪镇的方言词汇为例,从词形特征、词义特征和词的来源三个方面进行研     

《国语》方言词研究

通过考察,本文认为《国语》中存有部分方言词。联系上古方言词的一些材料我们梳理出了40余个《国语》方言词,并在对它们所在国别和方言区对应关系调查的基础上对《国语》作者、《国语》方言词的历时层次以及战国中前期稚言和方言关系等问题进行了推断和解释。     

《方志编纂学概论》出版

<正>副编审李在营编著的《方志编纂学概论》,系作者16年来从事地方志理论研究与编纂实践的研究成果。该书由绪论、基础篇、编纂篇、续修篇构成。绪论阐述了方志编纂学的研究对象、学科体系、研究方法。其后各篇依序设方志的