花钱研究所得

<正>花钱源于汉代,是人们自娱自乐的一种玩钱,花钱中的字文图案千姿百态,各具姿容,称它为古代"铜版画"并不过分。具有较高的艺术价值和学术价值。花钱中的铭文和图像蕴藏着丰富的历史文化和神话故事。其丰富多彩的纹饰文化和铭文文化,可以说是我们了解古代社会的一个重要窗口。我们可从中看到各时期的政治经济、语言文化、社会风俗、宗教信仰等诸多内容,同样也可以看出它对中华文化传承的重要意义,因此,对花钱的研究,其实也是探索并弘扬中华传统文化的一种重要方式。     

千树万树梨花开——摭读古诗词中的情境教学

在中华民族悠久的历史文化长河里,古典诗词犹如繁星点点,熠熠生辉。千百年来,万口传诵,哺育了一代又一代人,成为祖国文化的命脉。学习古代诗歌,是了解传承我国古代优秀文化的重要途径。优秀的古诗词特有的“感情”力量具有强大的感染力和旺盛的生命力,古诗词教学可以启迪学生的心智,使学生培养扎实的语言表达能力和鉴赏能力,可以指引他们领略中华文化的丰厚博大,增进语文素养,养成健康、高雅的情趣和情操,可以帮助青少年树立积极的人生观、健康的生活信念,增强民族自尊心和自豪感。     

读书之门径 治学之津梁——读《清人别集总目》献言

清朝居中国古代社会之末,承前代之沾溉,得西学之滋益,随着社会的进步和科技的发达,其思想学术大有超迈前人之处,如梁启超曾有“可命为中国之‘文艺复兴时代…之说。其说当否,学术界容有不同议论,且当今理应进行更为系统、全面和深入的研究,而关于有清一代文献资料的整理研究,必为一不可或缺的先导工作。前贤曾作出贡献,如初版于1935年、中华书局1965     

对研究宣南“士人文化”的一点意见

有清一代,北京的宣南地区是文人学士主要聚散之地,是全国文化交流的中心。这一时期出现在我国文化史上的许多著名学派或学术门类如“皖派”,“公羊学”,“西北地理”、“蒙古史”等等,都相继在这一地区形成。到晚清,北京的“市民社会”和“市民文化”又在这里诞生(如著名的“京剧”)。所以,不论作为世界文化名都的北京,还是作为一座现代化城市的北京,其形成和发展,都与“宣南文化”有着不可分割的联系。     

略谈唐宋典籍（刻本）的流日及其后的影响

善于学习吸收外来文化的日本知识阶层在唐宋时期远渡重洋,深入中国社会,以多种途径学习吸收中华文化。在此时期,有大量唐宋典籍流入日本,为日本文化发展带来重大影响。同时,日本返传典籍也在一定程度上影响了中华文化的传承。本文试从唐宋典籍流日后对日本社会发展的影响,以及日本返流典籍对中华文化的传承影响两方面展开探讨。     

万国来朝岁 五服远朝王

有唐一代,是中国古代社会发展的兴盛时期,长期的政治统一、开明的民族政策和对外开放,使唐朝国力强大,经济繁荣,文化昌盛,成为亚洲乃至当时世界之强国。其国都长安更是繁荣富庶,不仅是全国政治、经济和文化中心,而且呈现出国际大都会的风貌。唐朝京师长安的政治中心,即唐帝国的政治中枢,长时期又在长安的大明宫。     

东汉魏晋时期的洛阳太学

太学是我国古代传授儒家经典的最高学府。东汉、曹魏、西晋时期的“国立大学”——太学,其规模之大、人数之多,在中国高等教育发展史上乃至当时的世界上也是仅见的。通过对其考察,可以看出,洛阳太学有一套严格的管理制度,具有严谨的学风,浓厚的学术风气,为封建统治者培养了大批人才,对继承和发展中华民族文化     

体现深圳文化特质的优秀之作--评《深圳市志·教科文卫卷》

文化是一个民族的灵魂和精神支柱。中华文化以其源远流长和博大精深塑造了一代又一代中华儿女的精神气质和文化品格。而地域文化则是中华文化在地方上的具体表现,既含有中华文化的共性,又具有地方上的特点。地方志在地域文化的培育和建设中,有着不可替代的重要作用。它可以积淀     

春秋战国的学术迁移与典籍初兴

春秋战国的学术迁移与典籍初兴周少川春秋战国是中国历史上伟大的变革时期。在这一阶段,我国古代的政治、经济、文化第一次得到全面的总结和飞速地发展。在历史变革的过程中,学术文化从王室的禁锢中解放出来．得到自由地发展;“士”阶层崛起之后,以锐意进取的精神,宣...     

《清代学术与文化》序言

清代的学术文化,涵盖面宽广,博大精深.流派纷呈.内容极为丰富多采。它像一条汹涌奔注的江河,汇百川细流,扩万顷洪波,浩浩淼淼,气象万千。有清一代的学者们,深入钻研,求真务实,在众多的领域中创造了光辉灿烂的成果,充实了我国的思想宝库。研究清代的学术文化是一项很有意义,但又艰难繁重的工作。因为清代载籍之富,学者之众,流派之多,领域之广,业绩之丰,为前世所罕见。而遗留存世的注疏、论说、考证、文集、札说浩如烟海,难以计数,超过其他朝代何啻十倍、数十倍。如何发掘、利用、研究、宏扬清代的学术文化,撷其精萃,以利于当前之文化转轨,建设社会主义精神文明,这是摆在我们面前的重大任务。     

先秦时期的历政文化

中国古代自尧制新历起形成了实质上与巫史文化对立的历政文化,这标志着中国古人对最基本的自然规律开始有了比较明确的认识,从而对以农业为主的社会生产发生了重大的积极作用,并孕育了中国古代的唯物主义天人哲学,故历政文化是中国古代最重要的优良传统文化之一。在先秦学术中,真正继承历政文化精髓并使之升华的是儒家之学,渊源于历政文化的阴阳五行之学则最终沦为一种“舍人事而任鬼神”的“小数”。     

《山海经》与中华文化研究

《山海经》与中华文化研究中华文化之海中,最古老最有影响的一部书就是《山海经》、过上人们认为这是一部神话传说;现代经过许多前驱者呕心沥血的研究发现,这实际上是一部上古世界大观,它记述上古时期整个世界的概况,包括文化历史、地理地形、地貌及各地矿藏资源、动...     

中西文化论争中的钱穆大文化观

处在中西文化论争时代大背景下,钱穆创造出大文化观思想体系来应对西方文化对中华文化的冲击和刺激。钱穆学术生命始终随着其所在政治社会环境的变化而变化,以此大致可以把钱穆的一生划分为大文化观的酝酿、大文化观的提出、大文化观的总结传承三个阶段。纵观这三个阶段,钱穆是一位中国文化的继承者和传播者,其生命历程和时代主题相契合。     

“第九届中韩学术年会:东亚历史文化的传承”国际学术研讨会述要

正2019年4月24—27日,由中国社会科学院古代史研究所与韩国成均馆大学东亚学术院主办,云南师范大学历史与行政学院承办的"第九届中韩学术年会:东亚历史文化的传承"国际学术研讨会在昆明举行。之所以选择"东亚历史文化传承"为会议主题,卜宪群认为,东亚文化有不同     

从扶南和中国继承制的比较看古代扶南的社会性质

探讨古代国家的社会性质,在以马列主义原理为指导的前提下,有多种的途径。比较研究法即为其一种。已知其甲,未知其乙,将乙同甲相比,如发现其相类或相同,亦可知其乙。这是一种自然科学的研究方法,但同样可运用于社会科学的研究。在对古代扶南社会性质的研讨中,我们便拟作这样的尝试。扶南同中国,都是东方文明古国,有悠久的历史,光辉的古文化。在历史的黎明时期,它们都在各自所在地区(一个在东亚,一个在东南亚)发挥过重要作用,占有显著的历史地位。尤为重要的是,由于历史的原因,有关古代扶南的史迹,多保存于我国史籍之中,出自我国作者之手。当我国史家记述扶     

传承先贤 启引后学——评王雪农、刘建民《半两钱研究与发现》

王雪农、刘建民合写的《半两钱研究与发现》问世了,这是钱币学领域难得的一部学术佳作。半两钱在中国货币史上居有特别重要的地位,它跨越(经历)战国、秦、西汉三个时期,历经200余年,是我国古代最早具有统一名称和形制的铸币;它承前启后,把青铜文化、青铜的价值观、青铜的范铸技术传承下来,使青铜铸币作为我国古代货币的基本形式沿用两千余年。所以,半两钱不但意义重大,而且内涵丰富,是我国历史货币中最具研究价值和分类断代较为困难的一类。王雪农、刘建民基于他们深厚的史学功底、敏锐的实物感知力和科学严谨的治学态度,经过十年的不懈努力…     

《汉唐方志辑佚》纠误

辑佚学是清代朴学兴起后成立的一门学科。我国古代书籍屡遭浩劫 ,遂有“十厄”之说。辑佚就是将古代散佚之典籍重新汇集 ,加以整理 ,虽残章断简 ,亦可窥其大概 ,尝鼎一脔 ,于学术文化功莫大焉 ;于学术研究即如王鸣盛所言“予任其劳而使人受其逸 ,予居其难而使人乐其易”① 。然辑佚之学并非材料之机械拼合 ,其中则贯穿着辑者对文献驾驭之能力 ,要求辑者有较高的判断、取舍及辨证之功力。同时辑佚学也并非孤立之学科 ,而是与辨伪、校勘之学紧密相联 ,所以必须有十分的耐心与细心。刘纬毅《汉唐方志辑佚》(北京图书馆出版社 1 997年版 ) ,在收…     

清代江南家学兴盛原因初探

“家学”作为传统文化的一种独特文化现象,在中华文化史上悠远绵长。家学在江南发展甚早,清代是江南家学发展的顶峰时期,也是中国古代家学发展的极盛阶段。本文试以中国传统社会的家法族规,科举制以及江南儒商贾而好儒的社会风气三方面为切入点,分析清代江南家学兴盛之原因,为进一步纵深研究清代学术史作铺垫。     

《颜氏家训》中的教子理念

颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为＂古今家训之祖＂,直接开后世＂家训＂先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围（乱世）中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。     

宋代古器图录学的社会文化背景

“图录”是以绘录图像为要而形成的记事方式,它有着十分久远的文化历史,作为人类的文化积累,以载籍的形式传递下来,属于“文化学”的范畴。作为古代一种与文字文献共存的历史文化,在中华文化的发展进程中同样具有重要的现代价值。北宋建立之后是形成这一学术和文化的重要历史阶段——它的形成有着特定的社会背景和文化背景。本文将重点考察北宋以来形成这一学术文化的社会背景。