鹅湖书院

位于江西省铅山县的鹅湖书院是我国古代名的书院之一,自南宋迄今已有800余年的历史了,它曾被称为天下名书院,明景泰五年（1454）大理寺正卿李奎写的《重建鹅湖书院记》,高度评价了鹅湖书院在中国化教育史上的地位。“大江以西古称献之邦,书院之建不知有几、惟鹅湖之名与白鹿并称天下。”     

读印杂记

读《汉印文字征》、《汉印文字征补遗》、《秦汉南北朝官印征存》,偶有管见,冒昧写出,以求教正。 邦司马印 《官印》十一页57号印曰:“邦司马印”。原书定此为“汉初期官印”。注释:“《仪礼·     

《尚书·酒诰》“侯甸男卫邦伯”断句新证

《尚书·酒诰》中“越在外服,侯甸男卫邦伯”句,事关商周时期国家结构中外服诸侯的重要信息,应理解为“侯、甸、男、卫、邦伯”,断为“侯、甸、男、卫邦伯”和“侯、甸、男卫邦伯”都是不可取的。作册令方彝的“侯甸男”应是商周外服的省称,不能否认“侯甸男”之外还有其他诸侯;“卫”即“采卫”,虽源自武官,但也系外服诸侯;《白虎通义·爵》“侯甸任卫作国伯”似为《尚书·酒诰》或者《尚书》其他篇目佚文;“邦伯”为距离王室较远的异姓方国首领,不应是诸侯泛称;保卣铭文和斗子鼎铭文对看,可知“东国五侯”和“多邦伯”不是一种人。“侯、甸、男、卫、邦伯”才是符合商周外服体制的表述。     

《庄子·天下篇》作者浅论

关于《庄子·天下篇》的作者问题,学术界多有讨论,形成截然不同的观点：庄子自著说和非庄子自著说。本文从庄子与公孙龙生平、《天下篇》的思想倾向及其行文特色三方面展开论证,说明《天下篇》非庄子自著,而是其后学所作。     

朱长文最先提出“方志学”的概念

北宋元丰七年(1084),方志学家朱长文在其所撰《吴郡图经续记·序》中率先提出方志学的概念:“方志之学,先儒所重。故朱赣风俗之条,顾野王舆地之记,贾耽十道之录,称于前史,盖圣贤不出户知天下,矧居是邦而可懵于古今哉。”把方志视为专门之学,应以此为最早。     

建议编《胡（耀邦）选》

去年四月,我在中共党史人物研究会上发言,提出了编《胡（耀邦）选》、写《胡（耀邦）传》的建议。我说：     

金文偶札(四则)

~~金文偶札(四则)@刘桓$黑龙江省地方志办公室!研究员3冯时:《略论晋侯邦父名、字问题》,《文物》1998年5期。 4郭沫若:《两周金文辞大系考释》142页,《两周金文辞大系图录考释》,上海书店出版社,1999年。 5高享纂著,董治安整理:《古字通假会典》423页,齐鲁书社,1989年。 6卜辞用“丰”为邦,“三丰(邦)方”见《合集》36530,“四丰(邦)方”见《合集》36528反。 7马王堆汉墓帛书整理小组编:《战国纵横家书》74页,文物出版社,1976年。 8同2引书,第10页。 9李学勤、唐云明:《元氏铜器与西周的邢国》,《考古》1979年1期…     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十一)

<正>第二十站——柱邦站:邦柱站位于今佳木斯市沿江公园。遗址及所在村落无存。《辽东志》记为"柱邦站",据祁寯藻《三姓志·山川村落里数》:"株板(柱邦),东北至贾木司(佳木斯)五里;贾木司,东北至音达穆河口七里",并"敖奇(即柱邦站的上一站阿凌站,今佳木斯市敖其镇松花江右岸敖其屯,或敖其湾)至株板为七十五里"。据此,交叉的地理坐     

谈清华简《祭公》《邦家处位》中的“■”字

清华简《祭公》《邦家处位》中均有“■”字,学者多从整理者将该字读为“袭”。将《祭公》简文与今本《逸周书·祭公》进行对校,并结合古人的表达习惯,《祭公》中的“■”应读为“及”,训为“追”,与今本《逸周书·祭公》对应的“追”是同义替代的关系,“及学于文武之曼德”意为追随效仿文王、武王的美德。《邦家处位》中的“■”也应读为“及”,训为“至”,“恩宠不及”意为恩宠不至。     

“收藏界的黑哨比足球界还黑”

中国收藏家协会玉器委员会主任姚政质疑《天下收藏》一把"护宝锤",是北京卫视《天下收藏》开播5年多来最大的看点。每周,主持人王刚一面"宣判",一面手起锤落的画面,吊足了观众的胃口。然而就在近期,这把"护宝锤"却给《天下收藏》招来了巨大的争议:有专家言之凿凿,《天下收藏》砸碎的"赝品"中有70%是真品。此言一出,舆论哗然,不少网友指责该节目是个"毫无责任感的破坏型节目",还有人说:"专     

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题

柳宗元诗文注释中有关柳州地理的一些问题谢汉强柳宗元的《柳州山水近治可游者记》、《登柳州城楼寄漳河封连四州》、《答刘连州邦字》、《登柳州娥山》、《柳州寄京中亲故》、《酬曹侍御过象县见寄》等等在柳州的名篇,在近年来出版的柳宗元诗文选注或赏析著作中多有收入...     

《周礼》"诸侯之邦交"之断句正误

《周礼·秋官·大行人》中有这样一句话: 凡诸侯之邦,交岁相问也,殷相聘也,也相朝也. 许多学者都把上句"邦"字与下句"交"字相属连.     

放大镜与显微镜——谈民俗的立体调查方法

西藏是一片神奇的土地,在人们心目中,西藏的一切都是神奇的。这不仅是因为西藏是世界第一高原,地理环境独特,更重要的是西藏的雪域文化独具奇异的特色.发出非常诱人的光采,使人神往。因为对西藏所知甚少,有些人甚至产生种种误解。这些都需要对西藏的文化,特别是民俗文化多作介绍,多多调查,多多写作。西藏的文化报刊《邦锦梅朵》(《邦锦花》)、《雪域文     

论商代复合制国家结构

商代的国家结构和形态,既非一般所说的"统一的中央集权制国家",亦非所谓"邦国联盟",而是一种"复合制"国家结构,它由"内服"与"外服"所组成。内服亦即王邦之地,有在朝的百官贵族;外服有诸侯和其他从属于商王的属邦。内、外服关系亦即甲骨文中"商"与"四土四方"并贞所构成的结构关系。维系内、外服"复合制"结构的是商的王权及其"天下共主"的地位。商的王权既直接统治着本邦(王邦)亦即后世所谓的"王畿"地区,也间接支配着臣服或服属于它的若干邦国。王邦对于其他属邦就是"国上之国";其他属邦则属于王朝中的"国中之国"。这是一种以王为天下共主、以王国(王邦)为中央、以主权不完全独立的诸侯国即普通的属邦为周边(外服)的复合型国家结构。     

十九年邦大夫戈与兵器入库试器验收制度

<正>十九年邦大夫戈,传为绥远(今内蒙古)出土。原收藏于山东省图书馆~([1]),今藏于山东博物馆。铜戈长援,近胡处内收,长胡三穿,直内斜刃。铭在内部,刻款,两行共30字(含合文)。长20.6、高10.1厘米(图一、二)。现将铭文隶写如下:十九年邦大夫(告又)(郜)贞,邦冶(告又)(郜)、■(郭)晨、孟■。邦司寇乐汤,上库工师郭■、辰卖。收器。十九年邦大夫戈器形与陈侯因■戈(《集成》11260)~([2])和郾王职戈(《集成》11226)相近(图三)。陈侯因■即齐威王因齐,陈侯因■戈     

西周金文与文献中的“邦君”及相关问题

本文认为西周的“邦君”,在周立国之时是周人对天下所有众邦国之君的泛称,而对一些异姓盟邦之君则称其为“友邦君”。周王室大规模分封之后,“邦君”主要指未被周王“授民授土”的邦国之君。“邦君”在其邦内自有自己的职官系统。至西周晚期由于种种历史原因,诸侯与“邦君”的概念逐渐混在了一起。     

从云梦秦简看秦的民族政策

一九七五年底,湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓出土了大量秦代竹简,这中间尚有若干关于专门处理少数民族问题的法律条文,颇为罕见.计有:见于《秦律十八种》之一的《属邦》律一条;见于《法律答问》中关于处理少数民族事务的律文三条,按其内容判断,也应归于属邦律的范畴.既然秦王朝规定了专门的属邦律,可说明这方面的律令当远不止所数.仅就这些少量的秦简而论,仍可窥见秦代民族政策之一斑.它对我国     

本期刊发专题论文和读史札记14篇

正政治史方面的论文是本期的重点。《商代异族邦伯考》讨论了商代对异族邦伯的征服,以及商周对异族邦伯控制方式的差异。《〈诗经·六月〉与金文京的地理问题》分析了金文京的地理位置和周宣王时期的政治形势。秦汉属国制度是学界关注颇多的问题,《秦至西汉属国的职官制度与安置模式》对这一问题进行了新的考察。《唐末剑     

加邦在俄国1905年“一·九”事件中究竟起了什么作用?

关于加邦在“一·九”事件中的作用,我国史学界长期以来沿用《联共(布)党史简明教程》的观点,认为加邦是作为“奸细”,“为沙皇的保安局效劳:挑起枪杀工人的惨剧,把工人运动淹没于血泊之中。”这种观点不仅见诸于我国的多种历史著作,而且见诸于多种历史教科书。姜德昌等编著的《世界近代史人物传》下册指出:加邦“完全知道政府将要采取的手段,然而他还是把手无寸铁的工     

郇阳小考

<正> 《史记》卷六九《苏秦列传》云:“(苏秦)乃西南说楚威王曰:‘楚,天下之强国也;王,天下之贤王也。西有黔中、巫郡,东有夏州、海阳,南有洞庭、苍梧、北有陉塞、郇阳,地方五千余里,带甲百万,车千乘,骑万匹,粟支十年。此霸王之资也。”《战国策》卷一四《楚策一》亦有类是记载。