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论光武帝“退功臣而进文吏” 总被引：2，自引：0，他引：2
《后汉书》卷一《光武帝纪》谓东汉光武当朝,有“退功臣而进文吏”之举,此事史证甚多,无庸赘言。问题在于,建武功臣中的许多人物与在政治上取代他们的文吏阶层,实际上具有相近的学术素养和行政经验,王夫之称他们“皆出可为能吏,入可为大臣者”,光武何以却要舍近求远,罢退功臣,招揽大批文吏入朝呢?再者,光武称帝时功臣势力之大,足以改变三公人选,他们何以又接受光武处置,相继让位于文 相似文献
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《安徽史学》1991,(1)
东汉建武十二年(公元36年)吴汉伐蜀。十一月,吴汉率军入屠成都。但在具体日期上,史书记载有出入。据《后汉书·光武帝纪》:“(建武十二年)冬十一月戊寅,吴汉、臧宫与公孙述战于成都,大破之。述被创,夜死。辛己,吴汉屠成都,夷述宗族及延岑等”。另据《后汉书·天文志上》,十一月丁丑,“汉护军高午刺述洞胸,其夜死。明日(即戊寅),(吴)汉入屠蜀,所杀数万人,夷述妻宗族万余人以上”。丁丑和戊寅相差一日,而戊寅和辛己则相差三日。那么是《光武帝纪》记载正确,还是《天文志》记载正确呢?中华书局出版的《后汉书·光武帝纪》校勘记认为吴汉入屠成都的时间是戊寅。此说不确。吴汉入屠成都的时间应为辛己。理由如下: 相似文献
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这是一个在钱币学界长期争论不休的问题。《后汉书·光武帝纪》云：“初,王莽乱后,货币杂用布、帛、金、粟。是岁,始行五铢钱。”这一年是东汉光武帝建武十六年(公元40年)。《后汉书·马援传》对这件事... 相似文献
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中华书局点校本《后汉书·宗室四王三侯列传》载 :“城阳恭王祉 ,字巨伯 ,光武族兄舂陵康侯敞之子也。”按 ,此处标点有误。《后汉书·光武帝纪》载 :“世祖光武皇帝 ,讳秀 ,字文叔 ,南阳蔡阳人 ,高祖九世之孙也 ,出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买 ,买生郁林太守外 ,外生巨鹿都尉回 ,回生南顿令钦 ,钦生光武。”据此 ,光武帝刘秀这支的世系如下 :刘邦—刘恒—刘启—刘发—刘买—刘外—刘回—刘钦—刘秀。自西汉高祖刘邦至东汉光武帝刘秀 ,凡九世。又据《后汉书·宗室四王三侯列传》 :“城阳恭王祉 ,字巨伯 ,光武族兄舂陵康侯敞之子也。… 相似文献
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评班氏父子对司马迁的批评 总被引：1，自引：0，他引：1
《史记》成书后,最早对它作出批评的人大概要算班彪、班固父子了。《汉书·司马迁传》赞语中有这样的评论: “其是非颇缪于圣人(按指孔子):论大道,则先黄老而后六经;序游侠,则退处士而进奸雄;述货殖,则崇势利而羞贱贫;此其所蔽也。”《后汉书·班彪传》述彪对《史记》的评语是: “其论术学,则崇黄老而薄五经;序货值,则轻仁义而羞贫穷;道游侠,则贱守节而贵俗功,此其大敝伤道,所以遇极刑之咎也。”两段文字,大同小异,班固的话当然是根据其父的话,他们的话虽是批评《史记》,其实是批评司马迁的思想。 相似文献
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舒峤 《中国历史地理论丛》1994,(3)
东汉光武所省郡国考舒峤《续汉书·郡国志》云：＂世祖中兴,惟官多役烦,乃命并合,省郡、国十,县、邑、道、侯国四百余所。＂根据《后汉书·光武帝纪》的记载,知《郡国志｝）所说的＂省郡国十＂乃是指光武帝末年的情况,实际上,光武一朝曾６次共省并郡国１４。它们是... 相似文献
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谶纬思潮与汉代艺术设计 总被引：1，自引：0，他引：1
一、谶纬语境下的设计隐义谶纬既是汉代的国家神学。所谓谶纬就是指预言,包括谶语和纬书两部分。谶语是预示人间吉凶祸福的启示或隐言,《后汉书·光武本纪》李贤注说:“谶,符命之书。谶,验也,言为王者受命之征验也。”《说文》载:“谶,验 相似文献
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<正>东汉光武帝的度田是学界近来比较关注的问题(徐畅《从南阳到长沙：汉光武帝的度田政令失败了吗》,《文史知识》2020年第8期)。在已有研究的基础上,本文拟就其相关问题再作一些探讨。一、传世文献中的度田记录。关于东汉光武帝的度田,传世文献中的记录主要有以下几条。建武十五年六月(一说四月),“诏下州郡检核垦田顷亩及户口年纪,又考实二千石长吏阿枉不平者”。(《后汉书·光武帝纪下》)建武十六年“秋九月,河南尹张伋及诸郡守十余人, 相似文献
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东汉首都洛阳工商业的畸形发展 总被引：2，自引：0，他引：2
一东汉的开国皇帝刘秀,是大商人地主集团的总代表。光武帝刘秀本人就是南阳的一个大地主兼商人,王莽末年,“南阳早饥,而上,(指刘秀)田独收”(《东观汉记》)。在南阳地区发生旱灾的情况下,刘秀的田地能够单独获得丰收,一定是最好的田地。《后汉书·光武帝纪》也说:“地皇三年(公元22年),南阳荒饥,诸家宾客多为小盗。光武避吏新野,因卖谷于宛。”在饥荒旱灾的年代里,刘秀趁机出高价出卖自己多余的粮食,牟取大利,其身份自然是大地主兼商人。跟随刘秀起兵的人,也多是大商人地主豪强出身。如劝刘秀起兵的南阳人李通“世以货殖著姓。……居家富逸,为闾里 相似文献
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闽越国都城“东冶”亦即“冶”城,其治所在今福州市;武夷山的汉城则是闽越国军事性质的城堡。关于“冶”的冶所问题的讨论,本世纪３０年代,厦门大学叶国庆先生根据《后汉书·郡国志》“章安,故冶,闽越地,光武更名”的记载,写了《古闽地考》和《冶不在今福州市辨》两篇文章①,认为“冶在浙南”。当时,劳干先生即著文不同意叶国庆先生的论点②,而维护传统的说法:冶都在今福州市,古冶地尽在福建境内;冶即东冶,即东侯官。中华书局《通鉴》校点本（第３５０００页）说:“《通鉴》胡注引洪氏《隶释》,认为‘章安’句中有脱文,应作‘章安故回浦,章… 相似文献
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《后汉书·儒林列传》记载东汉著名今文经学家何休卒于光和五年 ,即公元 182年。以后 ,此一记载一直没有引起人们的怀疑 ,所以 ,一些著名的出版物 ,如刘汝霖《汉晋学术编年》①、冯友兰《中国哲学史新编》② 等 ,均无一例外地照抄《后汉书》本传 ,将何休的卒年定在光和五年。其实 ,细读《后汉书·儒林列传·何休》 ,就会发现其卒年与行状间有着明显的矛盾。其一 ,《后汉书·儒林列传·何休》 :“太傅陈蕃辟之 ,与参政事。蕃败 ,休坐废锢 ,乃作《春秋公羊解诂》 ,覃思不门 ,十有七年。”陈蕃任太傅是灵帝建宁元年 (公元 16 8年 )正月 ,同年… 相似文献
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《汉书·诸侯王表》云:“汉兴之初,海内新定,同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵,功臣侯者百有余邑,尊王子弟,大启九国。”这里所谓“立二等之爵”,就是设立了两个等级的诸侯,即所谓“大者王,小者侯也”。《后汉书·百官志》注说,“列侯者,依古列国诸侯之义也”。汉代王国和侯国都有自己的一套官吏制度。本文就汉代列侯的家吏制度,作一个初步的研究。同时,对长沙马王堆三号墓墓主问题,提出自己的看法。 相似文献
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居延简耿勋碑与东汉币制 总被引：1，自引：0，他引：1
据《后汉书·光武帝纪》,东汉复行五铢是建武十六年开始的。其实,马援建武十一年受命为陇西太守,在任内就上书建议恢复五铢钱。很可能因为他受到陇西及其邻郡河西五郡复行五铢的影响。考古界提供的居延汉简简文发现了有关复行五铢钱的新资料,可增补东汉币制的空白。 相似文献
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郑春颖 《中国边疆史地研究》2010,(1)
《三国志·高句丽传》是《后汉书·高句骊传》史料来源之一。《后汉书》帝王本纪、诸生列传中与高句丽相关的记载是对前代史料的"照录",《后汉书·高句骊传》渗透了范晔个人对于高句丽历史的理解,且这种理解明显受到《三国志·高句丽传》的影响。 相似文献
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中华书局版《后汉书·郡国志五》载东汉“至于孝顺,凡郡、国百五、县、邑、道、侯国千一百八十”。二千年来,各类书籍相继引用,特别是历史城市学兴起以后,引用者更是比比皆是。笔者在研究汉代城市时发现这条记载数字有误。《后汉书·郡国志》各卷记载：司隶校尉部,县... 相似文献
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(一)“载记”和“世家”唐房玄龄等所撰《晋书》130卷,叙述历时约一个半世纪(公元265——420年)的两晋历史。其中“载记”30卷,专门叙述与两晋约略同时的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族在北中国建立的割据政权的史实。“载记”这一名称,最早出自班固之手。《后汉书·班固传》云:“固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇奏之。”新市、平林首领刘玄、西南割据者公孙述等,都曾在东、西汉交替之际建号称帝;东汉统治者既以汉王朝正统自居,于是在撰写历史时别创一目,用“载记”来叙述这些他们认为是“僭伪”的人物,以区别于“列传”。嗣后,《东观汉记》就正式在“载记”例目之下叙述平林、下江事迹(刘知几:《史通》“题目”篇。今按,《东观汉记》自唐以来失传。后之传本乃清人辑自《永乐大典》等书,其中置刘玄以下 相似文献