郭沫若与中国马克思主义史学学术研讨会综述

<正>2016年10月15—16日,由华中师范大学历史文化学院与中国郭沫若研究会联合举办的郭沫若与中国马克思主义史学学术研讨会在武汉召开。来自多个高等院校、科研单位的专家学者,围绕郭沫若史学、郭沫若与中国马克思主义史学、中国马克思主义史学等议题进行了深入的讨论。一、郭沫若史学。郭沫若是我国的史学巨匠,其特殊的时代背景与人生经历,使     

郭沫若的骨灰为何撒往大寨

1978年4、5月间,郭沫若在病危中对走人于立群和身边的几个子女郑重交代后事安排：“我死后,不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨,肥田。”6月12日,这位文坛泰斗走完了86个春秋的人生历程。在举行了高规格的追悼大会之后,郭沫若的骨灰于6月下旬撒到大寨的层层梯田之中。从此,虎头山上耸立起一座“郭沫若同志纪念碑”。5年之后,陈永贵在北京病逝。陈永贵作出魂归故里的后事安排。于是,虎头山上出现了一道奇特的人文景观：文坛泰斗的纪念碑与农业劳模的墓碑并峙相映。[编者按]     

郭沫若的骨灰为何撒往大寨

1978年4、5月间,郭沫若在病危中对夫人于立群和身边的几个子女郑重交代后事安排：“我死后,不要保留骨灰。把我的骨灰撒到大寨,肥田。”6月12日, 这位文坛泰斗走完了86个春秋的人生历程。在举行了高规格的追悼大会之后,郭沫若的骨灰于6月下旬撤到大寨的层层梯田之中。从此,虎头山上耸立起一座“郭沫若同志纪念碑”。5年之后,陈永贵在北京病逝。陈永贵作出魂归故里的后事安排。于是,虎头山上出现了一道奇特的人文景观：文坛泰斗的纪念碑与农业劳模的墓碑并峙相映。     

对《近五十年的中国历史学》一文的几点看法

《历史研究》编辑部:我是中华书局的退休编审,也是贵刊多年的忠实读者。读了贵刊今年第1期发表的王学典《近五十年的中国历史学》(以下简称《近》)一文,对将建国后的史学家划分为对立的“史观派”和“史料派”,有些不同的看法。零星片断,难成系统,不足成文,仅供参考。一、《近》文所谓“史观派”,是指早在建国前就接受了马克思主义唯物史观的史学家而言。作为史学家,他们只是主张用马克思主义史学理论作指导,来研究历史,并没有否定具体对史料的搜集考证。作为“史观派”领袖人物的郭沫若,本身就具备极深的史料考证功底。他在上世纪以考证方…     

“天葬”随感

人生在世,终有一死。这是由生物的属性所决定的。世界上任何一个民族都有其独特的丧葬习俗。丧葬习俗作为人生礼仪中的一个重要环节,蕴涵着深厚的文化意义。 “死”作为一个人生命的终结,其实和“生”一样,是同等重要的。这一点在藏族的丧葬习俗中有着明显的体现。 在没有接触过“天葬”以前,我和大多数人一     

怀揣名师的梦想前行

拿破仑曾说过：不想当将军的士兵不是一个好士兵。作为一个爱岗敬业、积极进取的人民教师,同样应该把奉献教育事业,以成为名师作为人生的奋斗目标。然而在当前中小学中,一些经验丰富的中青年教师却迷失了人生方向,失落了曾经拥有的“生当作名师”的梦想。刚刚参加工作的年轻教师,也鲜有将当名师作为自己毕生奋斗目标的。是什么原因造成这一局面的呢？我认为主要是主观和客观两个方面的因素共同作用造成的。     

在机会面前

机会,可能是在物理实验中偶然出现却转瞬即逝的物理现象;也可能是在开垦荒地时偶然找到了金矿;也可能是在足球赛中后卫传给前锋一次射门的好球……机会太多了。这正如篮球天才乔丹说的:“人生并不缺乏色彩斑斓的机会,可真正把握住的能有多少呢?”是的,机会是无时不有,无处不在的。它对于每一个人都是公平的。面对人生,不是你没有“机会”。而是缺少发现。生活中,人们常常以“这太难了,我做不好”为逃避的理由,在不知不觉中丢失了机会。如果鼓起勇气说“让我试试,我能行”,进而锤炼自己,提高自己     

郭沫若：我没有做三厅厅长的资格

叶挺：“无非是叫你做官吧!” 周恩来：“我倒宁愿做三厅厅长,让你做副部长。” 郭沫若：“据说厅长的官阶是中将,这在别人已是求之不得的。我自己是标榜着‘救亡工作者’的人,难道还要高抬自己的身价吗？”[编者按]     

林甘泉在《我仍然信仰唯物史观》一文中剖析:历史研究中“左”的思想影响

在我们这个社会主义国家,历史研究要以马克思主义理论作指导,这本来应该是不成问题的。但是为什么现在有些史学工作者对马克思主义理论采取一种冷淡的态度？照我看来,这与文化大革命对马克思主义的歪曲和糟蹋,国际共产主义运动遭到巨大的挫折,西方资产阶级意识形态的渗透和冲击,都有一定的关系。而就历史学本身来说,以往我们对唯物史观的理解和应用,受了“左”倾思想的影响,恐怕也是一个重要原因。对待马克思主义理论的冷淡,是对“左”倾思想的一种惩罚。我认为建国以来“左”倾思想对历史学的影响,主要表现在以下几个方面：第一…     

郭沫若和他的日本夫人

1994年8月15日,郭沫若的日本夫人安娜(佐藤富子)在上海逝世,享年101岁。郭沫若平生最喜欢101这个数字。在1958年完成的诗集《百花齐放》中,他特意写了101首诗,并在《后记》里阐释了101这个数字所蕴含的深刻的哲理意味——它“象征着一元复始,万象更新。这里有‘既济,未济’的味道,完了却又没有完”。凑巧的是,郭沫若在北京医院逝世时,所住的病房也是101号;而今安娜也以101的高龄走完她的人生旅程,这难道是巧合吗? 现在郭沫若与安娜都已作古,101,像是冥冥     

创造社时期的郭沫若(下)

胡适求和,却身染痢疾和痔疮 倒也有趣,胡适被郭沫若痛斥一回之后,不是“应战”,而是“求和”。胡适给郭沫若写了一封较长的信。这封信在今天还能看到,北京大学出版社出版的《胡适书信集》中就收有这封信。郭沫若在《学生时代》中正好提到了胡适的求和情况和信件的片断：“一鼓的作气的确是很勇猛,使敌对者对于我们也隐隐生了一种畏惧。《周报》发刊不久,《季刊》的四期又出版了,那里面有我的《卓文君》,达夫的《采石矶》,不期然地同时刻薄了考据家,把胡博士骂我们‘浅薄无聊’的话来发挥过一下。就在那时候胡大博士到了上海,他…     

创建“西藏事物的目录”

“我的人生故事，很长一段发生在遥远的、被称为地球第三极的青藏高原”，廖东凡回忆说：“我在这里生活、工作了整整二十四个春秋。”二十四年的工作成果，是卷帙浩繁的系列著作：《西藏民间文化丛书》。以一个作者单独创作一套由十部、210万字构成的丛书，这在西藏民俗写作史上是罕见的。     

郭沫若被日本警视厅拘捕的来龙去脉

一1928年8月1日,在日本流亡已有半年之久的郭沫若遭到日本警视厅拘捕,郭沫若心里马上明白了:东京的警视厅发现了他的真实身份。“你是中国人吴诚?”已在郭家门口的警察问道。“是的。”“你的真实姓名是郭沫若?”“是的,我就是郭沫若。”郭沫若镇定地回答,此时已没有必要隐瞒了。“请郭先生跟我们到东京的警署去谈一谈。”警察出示了拘留证,又当着郭沫若和安娜的面搜查了房间,查抄了郭沫若与他人往来的书信、他的日记、一些书刊等等。下午,郭沫若被带到位于东京日本桥的拘留警察署,关进拘留所。被东京警视厅发现自己的真实身份,郭沫若并不感…     

侯外庐给世间留下了什么

花十年心血几译而成的《资本论》(第一卷),穷二十年精力完成的六卷本《中国思想通史》,大量学术著述,和郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽并称为马克思主义史学家的“五老”,大体就可以概括侯外庐先生留给学术界的遗产。但是,和其他一些名家不同的是,侯外庐这些成就背后的人生阅历,记载寥寥,更非广为人知。正因如此,前些时候我走访了他的长孙、如今也已学有所成的侯且岸教授。结识李大钊侯外庐1903年生于山西一个著名的地方——平遥。相对其他几老,他要年轻10岁上下。侯且岸认为,爷爷的经历在同辈学者中,是颇具典型性的。即生在世纪之交,幼年…     

郭沫若与中国马克思主义史学的诞生与发展

<正>一"草径已经开辟在这儿,我希望更有伟大的工程师,出来建筑铁路。"~(1)这是郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》一书的终篇里所写的话。这意味着在他看来,他筚路蓝缕、艰辛奋斗所踏出的路,只是一个"草径",他期待着将来会有"伟大的工程师"沿着这条路来"建筑铁路"。时光已经过去了近九十年,在他踏出的"草径"上,已经修建好一条宽敞、坚固的铁路,这就是中国马克思主义     

郭沫若与广西

1978年6月12日,郭沫若走完了86岁的人生历程。6月18日,邓小平亲自为他致的悼词中称：“他和鲁迅一样,是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者。他是继鲁迅之后,在中国共产党领导之下,在毛泽东思想指引下,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。”     

毛泽东初读的《共产党宣言》应是罗章龙译本

毛泽东在1936年对斯诺谈话时说：“我第二次到北京期间,读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我热切地搜寻当时所能找到的极少数共产主义文献的中文本。有三本书特别深刻地铭记在我的心中,使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义,认为它是对历史的正确解释,以后,就一直没有动摇过。这三本书是：陈望道译的《共产党宣言》,这是用中文出版的第一本马克思主义的书;考茨基著的《阶级斗争》,以及柯卡普著的《社会主义史》,到了1920年夏天,我已经在理论上和在某种程度的行动上,成为一个马克思主义者,而且从此我也自认为是一…     

要搞清楚马克思主义是什么

搞清楚什么是马克思主义,从而深刻理解马克思主义的本质特征,自觉地用科学的学风来对待马克思主义,就能使全党自觉地坚持作为当代中国马克思主义发展新阶段的邓小平理论。这在当代中国尤有重要意义。一邓小平的一个伟大理论贡献在于抓住“什么是社会主义,怎样建设社会主义”问题,深刻地揭示了社会主义的本质。其实,邓小平总是把什么是社会主义与什么是马克思主义相提并论。1985年,邓小平在“总结了几十年搞社会主义的经验”时说：“社会主义是什么,马克思主义是什么,过去我们并没有完全搞清楚”①。1989年,邓小平就中苏论战的教训…     

关注历史学理论建设的史学家——为纪念林甘泉先生逝世周年而作

正"他是一位关注历史学理论建设的史学家!"——这是许多年来,林甘泉先生留给我的深刻印象。当得知他离去的消息时,悲恸之际,我想到的依旧是这句话。为缅怀这位马克思主义史学家,我就以此为题作一篇小文,以寄哀思。一1982年,在《光明日报》理论部邀集史学界同行参加的一个小型座谈会上,我认识了林甘泉先生。这次座谈会的主题,是讨论有关史学理论发展问题,当议论到中国马克思主义史学产生时,记得有两种意见:一种意见是李大钊和郭沫若分别从理论     

永不消失的爱

契子：人生是一个很奇妙的过程“人生短少,多有患难;生如夏花,去无踪影”虽说人生苦短,可我的生命却因一人而充盈丰沛,我的一生因他而改变,也因有他,我无畏生之艰难困惑,而欣喜生命的存在和温煦。