康有为的立宪思想与法国大革命

立宪是康有为政治思想的核心。史学界颇重视他“择法俄日以定国是”,论其立宪思想与俄国彼得大帝改革及日本明治维新的关系,却忽视了他“屡引法国大革命为鉴”。本文拟对康有为立宪思想与法国大革命的关系进行介绍和分析。康有为是通过以下途径了解法国大革命的:一、游历香港时阅读了《海国图志》和《瀛寰志略》等书,前者谈到法国大革命。也读过王韬的《法国志略》,该书造较详细地介绍了法国,但持否定态度。通过中国人的这些初级读物,康有为对法国革命有了一鳞片爪的了解。二、“复遍读各国译本西书,乃知西方治国有法度”。25岁时他在上海“大购西书”,“冬月抵乡,闭户潜修,尽释故见,专肆西学”。当时中国出版     

国内外要闻

1日云南士绅电请清政府与法使商废楚雄、澄江、永年等7地矿约。1日英、法、德、美等国公使请撤牛庄税关,被外务部拒绝。2日清政府练兵处决定每年派学生100人就读日本士官学校。3日学部定京外官绅出洋游历章程。3日清政府署理两广总督岑春煊奏,孙中山在南洋各岛敛财煽乱,定期起事。诏命各督抚严防,随时查缉。5日清政府学部规定外国人在内地设立学堂,一概不准立案。8日清政府外务部照会驻华各使,禁止外国人在京开设商店。10日清政府练兵处定选派军官入京师法律学堂肄习军律。11日清政府巡警部颁订《报章应守规则》9条11日日本外务省答复出使大…     

竹治贞夫对楚辞学的贡献

竹治贞夫（1919-1995）,日本德岛县人,早年毕业於广岛理科大学学科汉学专业,1963年以论《楚辞研究——以诗的形态考察为中心》获广岛大学学博士,此後任德岛大学教育学部教授,1985年退休後任德岛理大学学部教授。竹治贞夫几乎将自己毕生的精力都倾注於《楚辞》研究之中（另有中国古代学研究论十余篇,涉及先秦至元代学）,     

黑龙江省教育学会源流

黑龙江省教育学会前身是黑龙江教育会。清光绪三十二年（1906）,省城齐齐哈尔教员每星期聚于师范学校研究教育,王廷元、林传甲为讲师主席。同年,学部公布《教育会章程》,规定各省、府、州、县均可设立“教育会”,作为各级教育行政的襄助机关,“以辅助教育行政,图教育之普及”。按《教育会章程》,选举王廷元、林传甲为黑龙江教育会会长,会址设提学司接待室。光绪三十三年,在栖流所址建黑龙江教育总会,议     

清末近代学堂和学生数量

清末兴办学堂是近代中国历史上的一件大事。但目前史学界对这一问题的研究还十分薄弱。特别是由于资料缺乏而零散,对历年学堂设立和学生增长情况了解甚少。笔者由于研究清末新政的教育改革,曾追寻一些资料,发现清末实际上作过三次大规模的学务统计,即1907年、1908年和1909年。每一次都由清学部总务司文书科编订有数百页的资料,这即是《第一次教育统计图表》(下简称《第一次统计》)、《第二次教育统计图表》(下简称《第二次统计》)     

四川存古学堂的兴办进程

存古学堂是清季政府以学堂这一新形式保存国粹的尝试,是官方"新教育"体系的一部分,而不是其对立面.过去对此研究非常不足,除湖北存古学堂因张之洞而时被涉及外,其他各省存古学堂基本未见实在的论述.四川存古学堂在办校原则和规格、教学规章、校务管理的划一模式等方面,具有多数存古学堂的共性特征;同时,川省办学员绅对"国粹"及其保存方式的认知与张之洞等人不尽相同,四川存古学堂的实际办理情形与学部规章也有相当的出入,有其独特之处.从学堂的筹建及招生、师资典籍、课程设置与教学、川省与学部的互动及其在民初的嬗递等方面考察四川存古学堂的兴办历程,可以增进对全国各存古学堂以及整个清季"新教育"的全面理解;而从省一级的"地方"视角考察清季民初的社会、政治与文化,应可推进对那一时代的认识.     

五四新音乐文化的开创者——萧友梅

萧友梅（１８８４—１９４０年）与中国伟大的革命先行者孙中山同为广东香山县（１９２５年改名为中山县）人,１８８９年随父亲移居澳门后,与孙中山相邻为居,来往密切,成为世交。萧友梅自幼学习古文,又接受新式学堂教育。１９０５年孙中山在日本创建同盟会,当时在日...     

会通中西，权衡新旧

光绪三十年十一月（1904年1月）,张之洞奉旨入京,与张百熙等人共同协商重订学堂章程,经过几个月的磋商,诞生了近代中国第一个以法令形式公布的,在全国范围推行的学制,即《奏定学堂章程》,当时通称“癸卯学制”。     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,     

成仿吾二三事

<正>成仿吾（1897—1984），原名成灏，湖南新化人，新文化运动的参与者，著名的文艺理论家、教育家。1910年，成仿吾赴日本，就读于冈山第六高等学堂、东京帝国大学（今东京大学）造兵科；1921年归国以后，与郭沫若、郁达夫等人组织创造社，参与出版《创造季刊》《创造周报》《创造日》《洪水》《创造月刊》等刊物。他的文艺活动以文艺批评为主。1925年，成仿吾任广东大学教授，后担任黄埔军校教官兼兵器处代处长。     

首创“德、智、体、美、劳”教育方针的尹笃生

<正>1902年春天,贵阳士绅李端棻（苾园）、于德楷（仲芳）、乐嘉藻（采澄）、李裕增（福田,旗人）四人出于“谋黔省教育之发展,振兴贵州文化,培养新学师资以应教育发展之需求”的目的,在贵阳次南门外,利用雪涯洞、丁文诚公祠、黔军昭忠祠、来仙阁等一片老建筑群创办了全国第一所中等师范学堂“贵阳公立师范学堂”。后来因为种种原因,自1905年起,     

载泽奏闻清廷立宪“三利”平议

史学界曾长期将清末预备立宪定性为“政治骗局”,重要根据之一是,载泽出洋考政回国后在《奏请宣布立宪密折》中提到立宪有三大利,即“皇位永固”、“外患渐轻”、“内乱可弭”。批判者说,这立宪“三利”和盘托出了载泽等人主张立     

两湖优级师范理化专修学堂

省城新学崛兴光绪十五年（1889年）,张之洞奉旨任湖广总督,先后十八年,在鄂大张旗鼓推行洋务新政。他认为“尝谓中国不贫于财,而贫于人才”,“故以兴学求才为治国之首务”。当时兴办的有文高等学堂（两湖书院改设）、文普通学堂、方言学堂（外语学堂）、农业学堂、工业学堂、驻东铁路学堂、军医学堂、陆军小学堂、东西南北中五路高等小学堂、存古学堂、陆军测绘学堂、矿业学堂、陆军第三预备中学堂。     

民国总统们最初“入职”都干啥

孙中山生于1866年（同治五年）,是中国近代民主主义革命的先行者,中华民国临时大总统。 据有关资料说,孙中山最初是想从军的,但当时清政府规定平民子弟不得学陆军,海军的福建水师学堂又被炸毁,受当时广州《述报》刊登的一些“西医从军”的报道及谋生等因素的影响,孙中山选择了学医的道路。     

《豫报》创办始末及其与《河南》之关系

《豫报》是河南留日学生最早创办的刊物,1906年12月在日本东京创刊,共出版了6期。它的创刊宗旨是“改良风俗,开通民智,提倡地方自治,唤起国民思想”。由于政见不同,自第五号起《豫报》股东分化,一部分以宣传革命为宗旨的激进派创办了《河南》杂志,备受海内外注目。在这种情势下,《豫报》在1908年4月30日出版了最后一期即第六号后便停刊了。     

对十月革命评价的一点认识

20世纪80年代,在戈尔巴乔夫的“新思维”指导下,十月革命的合理性受到怀疑。苏联解体后,十月革命被彻底否定。否定十月革命的人主要指责十月革命打断了二月革命后的民主进程、解散立宪会议、布尔什维克实行一党统治、独裁等。这是极大的扭曲。二月革命后资产阶级临时政府无所作为。十月革命胜利后,苏维埃政权立即宣布《和平法令》、《土地法令》以及《被剥削劳动人民权利宣言》等,彻底完成了二月革命没有完成的任务。十月革命巩固、发展了苏维埃民主制——民主制新的、最高的形式。苏维埃民主制的优势是任何资产阶级民主制无法比拟的。     

宾宾市志办《资政报告》受到市委、市政府领导肯定

2013年,宜宾市地方志办公室开展以“利用革命老区政策,促进宜宾更快发展”为主题的课题研究,于10月完成《关于打好“革命老区牌”,促进宜宾更好更快发展的资政报告》（以下简称《资政报告》）,报送宜宾市委、市政府。     

什叶派乌里玛与1905-1911年伊朗立宪革命

1905—1911年伊朗立宪革命是什叶派乌里玛在1979年伊斯兰革命之前深度参与的一场政治革命.20世纪初,在伊朗内外危机的作用下,什叶派乌里玛、巴扎商人和现代知识分子结成盟友,为立宪革命的爆发创造了必要条件.伊拉克什叶派圣城纳杰夫的三位大阿亚图拉积极支持立宪革命,强力干预了伊朗政治发展的进程.以努里为代表的乌里玛则经历了从起初勉强支持到随后坚决反对的转变,成为反立宪派的中坚力量.1911年俄国入侵伊朗后立宪革命的失败,促使乌里玛把关注的重心转向了更加紧迫的反侵略任务.立宪革命是1979年伊斯兰革命的预演,蕴含着伊朗政教关系剧烈变动的基本趋势,对于解析20世纪以来伊朗的政治史和宗教史都具有不可替代的价值.     

海军先驱盛白沙

我的父亲盛延棋,字白沙,江苏仪征人。1894年1月30日出生于仪征天宁寺塔右盛氏世德堂。自幼聪颖,少怀大志,喜听父老讲述先贤故事。每闻《扬州十日记》,黄得功守仪征,兵败捐躯,仪征全城殉难,辄泫然涕下。对往昔爱国英雄,仰慕备至。1910年,南洋海军学堂招生,白沙闻讯,遂怀富国强兵之志愿,考入南洋海军学堂,时年16岁。入校后即与同学暗中传阅《革命军》、《猛回头》、《警世钟》等反清革命书籍,觉悟到必须推翻清王朝统治,才能拯救国家。1911年5月,白沙经革命党人韩恢介绍,秘密加入孙中山所领导的同盟会,投身革命,并于当年参与策动南京下关海军起…     

少数民族女报人与妇女报刊的兴起

我国最早的少数民族女报人葆淑舫据现有资料,我国在清朝末年已出现少数民族女报人。1905年8月在北京开办的《北京女报》,是我国第一份妇女日报。该报以“开女智”,“开民风”为宗旨,激励妇女爱国,提倡男女平权,推动移风易俗,并结合妇女特点设置论说、女界新闻、时事要闻、京外新闻、西学入门、家政学、小说等,文字通俗易懂,以白话写作。该报名誉主笔葆淑舫郡主乃“肃亲王府之郡主”,满族,曾任淑范女学堂教员,创办过淑慎女学堂,在当时的妇女界是位知名人士。她为《北京女报》不仅写过文章,担任过主笔,而且该报还对她有所报道。可以说,她是我…