见证成就 再创佳绩——“中国通俗文艺研究会六届三次理事扩大会议”隆重召开

2011年5月8日至12日,中国通俗文艺研究会六届三次理事扩大会议暨中国通俗文学艺术终身成就颁奖大会在济南隆重召开。抱着展望中国通俗文艺事业未来的宏大愿景,来自全国各地的中国通俗文     

女会长:张桂琴

中国通俗文艺研究会副会长张桂琴,热爱民间文学和通俗文学事业,在20多年的编辑生涯中,团结并扶植了大批民间文学及通俗文学作家。     

出类拔萃众不同——记中国通俗文艺艺术终身成就奖获得者李金龙

必须出类拔萃,方觉与众不同。中国通俗文艺研究会副秘书、北京市宣武区图书馆馆长,享受政府特殊津贴专家李金龙,就是以他优异的创研成绩,高尚的人格品德而荣获"中国通俗文学艺术终身成就奖"的。     

重庆市江津通俗文艺研究会成立

重庆市江津区首个本土通俗文艺研究社团诞生!重庆市江津通俗文艺研究会是全市首个通俗文艺研究的区级组织,目前已拥有110名会员,将致力于为群众提供喜闻乐见的通俗文艺作品。     

只留青气满乾坤——记“中国通俗文学艺术终身成就奖”获得者冯凯文

不要人夸颜色好,只留青气满乾坤。中国通俗文艺研究会副理事长、武警少将、中国通俗文学艺术终身成就奖获得者冯凯文,正是一位清要高雅气节充满天地的优秀通俗文学艺术家。     

反哺，还是互哺?——民间文艺发展内在逻辑探微

随着互联网技术发展,民间文艺发生急剧变迁,在“裹挟”下不断前行。源于民间文艺的包容性,它在自我哺育过程中也不断反哺精英文艺及通俗文艺。当然,从严格意义上来说,“人民文艺”的这三种形态日益渗透融合,彼此关联更为紧密,处于融通互哺状态。因此,应对生成语境的重构,民间文艺可从坚持“人民性”导向,融入国家重大战略,以及积极参与跨界融合等三个方面做出努力,遵循其发展的内在逻辑,推动文艺形态交融互鉴,以适应时代发展需求。     

《神州》杂志征订单

<正>洞察社会矛盾,传播文化精髓;深层解析,通俗明了;大视角,高品位,近距离——《神州》是您永远的朋友。《神州》杂志系中国文学艺术界联合会主管、中国通俗文艺研究会主办、神州杂志社出版、国内外公开发行的     

九、十世纪的通俗讲经和敦煌

由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中在10世纪的文书里.在此笔者将探讨发生这种情况的理由.笔者认为,讲唱文艺的发展与唐代佛教的演变有一定关系,唐代的通俗讲经等讲唱,可能是在安史之乱后开始的佛教通俗化的过程中产生的.敦煌以外的文献记载里能够看到的通俗讲经的记载都集中在九世纪中期.这样一来,敦煌与中原的佛教界似有几十年的时差.这点与敦煌地区的政治历史背景有一定关系,因为敦煌与中原之间有两次(787-848年、905-914年)交流中断的时代.笔者在本文里,把这些敦煌的历史、地区的佛教特征以及民间佛教活动结合起来考虑,来探讨故事略要本、讲唱体等文献的产生问题.     

从文艺中浅谈音乐的社会功能

孔子的"兴观群怨"对文艺的社会功能作了全面概括,即根据文艺的特点,指出了音乐具有认识功能、教育功能和审美功能。本文从文艺的视角论述了在文艺里音乐具有社会功能;简要叙述了文艺中上述音乐的三大社会功能。     

首届中国通俗文学英才大赛获奖公告

中国通俗文艺研究会主办,神州杂志社、北京中鼎盛华文化艺术发展有限公司承办、今古传奇杂志社、啄木鸟杂志社、文化月刊杂志社、报告文学杂志社、橄榄绿杂志社协办的“首届中国通俗文学英才大赛”已圆满结束。经专家评审,现将获奖名单公布如下:     

见证成就，再谋发展——中国通俗文学艺术研究会第入届二次理事扩大会议隆重召开

2010年1月8日至12日,中国通俗文学艺术研究会第六届二次理事扩大会议在依山临江的美丽山城重庆隆重召开。这是中国通俗文学艺术研究会成立23周年,与会人数最多,取得成果最丰硕的一年,这次会议也是一次作家研讨文学与写作的精神聚会,深入讨论了通俗文学艺术的发展方向,和文学艺术与时代的使命。     

积极开拓中国通俗文艺新天地

中国是巍然屹立于世界东方的文明古国。中国灿烂的文化,在人类发展史上写下了光辉的篇章。中国通俗文艺,是通晓人民习俗为中国人民所喜爱的文艺。出现于原始社会,诞生于劳动之中。     

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<正>洞察社会矛盾,传播文化精髓;深层解析,通俗明了;大视角,高品位,近距离——《神州》是您永远的朋友。《神州》杂志系中国文学艺术界联合会主管、中国通俗文艺研究会主办、神州杂志社出版、国内外公开发行的大型综合类期刊。国内统一刊号CN11-4461/I,国际标准刊号ISSN1009-5071。     

中国通俗文学和日本大众文学的界定差异

在中日两国当代文学中,都存在一个文学通俗化的问题,而且各自产生了自己的通俗文学系统,中国称之为通俗文学,日本称之为大众文学。那么,中国通俗文学和日本大众文学是如何界定的,两国对通俗文学（大众文学）的界定是否相同。笼统说,中国的通俗文学和日本的大众文学分别是两国对通俗文学所下的一般性的定义。而当我们认真考察两国文学发展的轨迹,就会发现中国对通俗文学的界定和日本对大众文学的界定,不论在史学界定上、理论的界定上还是作品的题材和内容的界定上都有不同程度的差异。 一 当代中国通俗文学和日本大众文学都是特定历…     

天下谁人不识君——记“中国通俗文学艺术家终身成就奖”获得者任彦芳

莫道前路无知已,天下谁人不识君。 中国通俗文艺研究会人才济济,享誊海内外,资深理事、中共党员任彦芳就是这样一位名满天下的通俗文学艺术家。他著作等身而不骄,一生为民而奋力。是祖国在伟大变革时代迫切需要的热爱祖国、热爱人民,勇于担当历史使命,乐于奉献智慧力量的可贵英才。     

抗日战争与中国文艺的现代化进程

中国文化虽然在抗日战争时期受到日本侵略者的巨大创伤,但自五四时期开始高涨的以新文化运动为主流的文艺现代化进程并没有中断,而是在中国共产党抗日救亡主张的引导下,进入以动员民众抗日为主要任务的抗日文艺新阶段。抗日文艺的新发展,一方面表现为各种抗日文艺社团在抗日根据地和后方各地的大量涌现,有力地推进了抗日文艺的发展;另一方面是在文艺理论上突显时代性和现代性,强调文艺界和文艺要为抗战救亡这一最大的时代主题服务,既增强了战斗性又突出了民族性;在利用旧文艺形式进行抗战宣传的同时,也对旧文艺进行了改造,就文艺的大众化和传统文艺的现代性转换作了有益的尝试。与此同时,新文艺通过从大都市到中小城市、从城市到乡村的转移和“文艺下乡”运动等途径得到大力推广。抗日救亡不仅成为这一时期新文艺的主要目标和主体内容,而且成为新文艺发展的主要推动力,使抗战文艺成为中国文艺现代化进程中的一个重要转折点。     

百年梦谣的“号子”情缘——记拯救“川江号子”的八旬老人陶鹏先生

夏花开始绚烂的五月,中国通俗文艺研究会六届三次理事扩大会议在山东济南召开,讨论会上,八旬老人陶鹏慷慨激昂,为拯救世界物质文化遗产"川江号子"而发出了与生命赛跑的宣言,令在座的人为之感动。     

仪式文艺的文类转换：以南通童子书为例

江淮地区的南通童子书是香火童子仪式中具有代表性的文艺形式,童子书中的巫书和劝善书在清末已形成稳定且独具特色的文类特征。在长江两岸仪式文艺的交流中,南通童子书对以沙上宝卷为代表的江南宝卷类仪式文艺的创编产生重要影响。随着近代印刷技术的发展,童子书逐渐脱离仪式成为仅供阅读的通俗唱本,其中大量民国时期上海石印童子书在后续学术讨论中被误认为鼓词、弹词等通行文类。在以上两种路径的文类转换过程中,仪式功能导向和商业价值导向分别发挥着决定性作用。     

审视传统文化的另一个视角

中国宗法社会发展到宋代,产生了大量脱离社会秩序的游民,形成游民阶层,在游民中产生了通俗文化、通俗文学。游民不同于宗法人之处,在于他们有反社会性、主动进击精神和帮派意识,义气是他们联系的纽带。产生于游民的通俗文化、通俗文学,包括《三国演义》《水浒传》等,又为游民的组织、活动提供了理论武器。从游民文化看中国历史,是审视传统文化的另一个视角。     

文艺的春天——理事心声

"中国通俗文艺研究会六届三次理事扩大会议"成功举行期间,在陈钧会长"多出人才,多出精品"的倡导下,《神州》杂志社记者就"会员心声"进行了现场采访。卞国福(中国作家协会会员、中国音乐家协