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斗富自古有之,而清代贵戚们炫耀斗富的物件是鼻烟壶。鼻烟壶制作精巧,造型别致,受到清代臣民的追捧。鼻烟是怎么传入中土的?它又如何引领了一个时代的风尚? 相似文献
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正在敦煌研究院许多公开的老照片下面都标注着“李贞伯拍摄”的字样,李贞伯是怎样一个人呢?许多人对李贞伯的认识可能仅仅限于莫高窟一位老摄影师罢了。而当我们拨开岁月的尘埃,走近这位已故的老先生后,就像认识了莫高窟的一幅隋唐壁画或一尊雕塑一样,发现太多的精彩原来掩埋在厚厚的历史尘沙之中……我们被老先生显赫的出身、非凡的人生经历、执着的精神震撼了、感动了!他是中国佛学大师李证刚的儿子;他曾是才华横溢的青年画家,执教中央美院;他与大画家徐悲鸿亦师亦友,曾一块办画 相似文献
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语文是鲜活的文化符号,是灵动的生命载体,而语文课则是传承文化、高扬生命风帆的舞台。在新课程改革不断深入的今天,在外来文化与本土文化不断交融的今天,我们只有让学生喜欢语文课,培养和激发他们学习语文的兴趣和热情,才能使他们树立起自觉学习语丈的信心,从而不断发扬光大我们祖国源远流长的文化。听语文课没劲儿”这是学生们的反映。之所以有这样的反映,尽管不能单方面去责怪老师,但与老师讲课的”乏味”是密切相连的。那么,怎样才能让学生喜欢上语文课呢? 相似文献
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毛泽东本来不是军人。他自己说过:“我是一个知识分子,当一个小学教员,也没有学过军事,怎么知道打仗呢?就是由于国民党搞白色恐怖,把工会、农会都打掉了,把五万共产党员杀了一大批,抓了一大批,我们才拿起枪来,上山打游击。” 相似文献
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这篇文章让我们回到了追慕“男色”的魏晋时代。其实,现在对一些男歌手的追捧,又何尝没有“男色”的味道呢?读罢此文,大约只能以一声“哈”作了结。 相似文献
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我最近一段时间施行了让学生看作文,当初有这样的想法主要是因为自己在讲解作文时发现了一件很令人苦恼的事情:每次跟学生们谈到写作文时要注意结构、词汇、句型;要有闪光点;要……时,发现老师讲得再多,他们写作文时依然故我,写作水平并没有在不断的练习和讲解中得到提高。有了这样的认识,我就想:是不是这种传统的"学生写——老师批改——发还学生——老师讲解——学生再写"训练模式对现在的学生不适用了呢?那我们是不是可以换一种训练方法呢? 相似文献
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关于传统村落保护的讨论,专家和当地村民可能有不同的立场和视角。专家们看到那些具有鲜明地域文化特征、古老建筑美学风格的村落,被一个个地拆掉、吞没的时候,当然会感到无比惋惜。但是,村子里的人、当地的干部又是怎么想的呢?当地人应该比我们更加喜爱自己的老房子、老街道、老树和老井。他们那种生于斯长于斯的情感,是我们所投有的。然而,他们毕竟不是生活在古代,他们对于发展的诉求,比我们更加迫切,所以保护老房子,对他们来说就是次要的事情了。 相似文献
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我们给后人留下怎样的地方文献?怎样培养当代地方文献研究者?这是值得重视的问题。另外,晚清时有出巨资编纂出版地方文献的富商。当代的企业家可为选美活动赞助巨资。却似未有捐资出版地方文献的。这是否说明社会上关心地方文献不够普遍呢?这是题外话,暂且不提。本文只从人物研究角度来看当代地方文献资料收集与研究的问题。 相似文献