玉树:世界最长史诗《格萨尔》的渊薮之地

<正>藏语里,"玉树"意为"王朝遗址"或"部落遗风"。为万山之宗,百川之祖。相传为格萨尔王建立的岭国所在地。从地理位置上来说,玉树处于康藏文化的交汇点上。有"玉树二十五族之角尖,卫藏三十九族之足底。上通卫藏,下接汉区,唐蕃古道穿境而过,长     

阿里,有着永久魅力的阿里

西藏阿里,人称“世界屋脊之屋脊”,海拔4500米以上。它拥有30．5万平方公里的雪山冰川、寒野草甸、荒漠戈壁、河流湖泊、农田牧场及世上少有的瑰丽壮阔的立林。那里人口密度小,世人称之为生命禁区、地球第三极;那里有世界最长诗“格萨尔王传”和格萨尔的传说;那里有“人类的发源地之～”的假说;那里的革吉县建有世界最大的光能电站;海拔最高的日上县境内有著名的班公湖及湖心的鸟岛,这一切都是世界之最。置身于阿里,面对旷野、冰川、湖泊、雪峰同蓝天、白云、阳光。空气,不知是否分得清哪是天,哪是地;沐浴着和煦的阳光,仰望着…     

格萨尔王朝圣之旅

我们的车队开启了一条新的旅程,从唐蕃古道踏上雪域高原,朝拜藏族史诗英雄格萨尔王。路线从格萨尔王诞生地开始,到格萨尔王建立的辉煌岭国,最终定格于格萨尔息逝地。全程历经藏地四大神山之一阿尼玛卿雪山（格萨尔王诞生地）、黄河源头、玉树草原、世外传奇达那寺（格萨尔王家寺）、石渠太阳部落、草原秘境松格玛尼石经城、世上最长的巴格玛尼石经墙．阿须草原,最后在德格新路海洗去征尘。     

寻找“珠姆湖”

位于青海省玉树藏族自治州长江源头的治多县,是藏族长篇史诗《格萨尔王传》中格萨尔的王妃珠姆的老家,早听说这里有不少和珠姆王妃有关的遗迹很是神往。     

活跃在三江源的说唱艺人

三江源是《格萨尔》广泛流传的地区,那里有众多的说唱艺人,据青海省《格萨尔》研究所的统计,青海省内有200多名说唱艺人,主要分布在玉树和果洛地区,即长江和黄河的发源地。这一地区的一个重要特点是,不但艺人多,而且包括了各种类型,     

康巴玉树行

玉树,许多人对之心仪已久。位于青、藏、川三交界,风光绮丽多姿,又是长江、黄河和澜沧江三大江河的发源地,格萨尔王妃珠姆的故乡和茂地歌舞服饰之乡,就因为这些,让喜欢高原探险和康巴藏化风情的人们格外神往。玉树每年还要举办一次风情独具的“康巴艺术节”,这个时候的玉树更是妩媚诱人。     

玉树:不能忘却你的美丽

<正>情系玉树为震区深深的祈福若生命回旋,我愿再见!玉树,一个遥远的名字,当灾难来临的那一刻,铭记在亿万中华儿女的心中。一个藏族孩子写下这样的诗句:"若生命回旋,我愿再见!"在这片格萨尔王曾经策马的土地上,美丽的玉树,埋下悲伤,不要哭泣,我们相信,再过两个月,这里又会鲜花满天……     

格萨尔·姜岭大战之部(选刊)

著名藏族英雄史诗《格萨尔》的发掘抢救工作,是“七五”期间国家重点科研项目。《姜岭大战之部》,是史诗中的重要一部。故事叙述美国萨旦王发兵侵犯岭国盐海,岭国格萨尔雄狮人王动员全国兵马,奋起抵抗,最后打败了入侵者,保卫了岭国盐海。本部约四十万字。本刊选登部分,以飨读者。     

世界上唯一生长、繁殖在高原的鹤 高原上的“吉祥鸟”——黑颈鹤

<正>格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。传说他有一个忠诚的马倌,一生为格萨尔王驯养了很多骏马。马倌去世后,在他居住的地方,出现了一只黑颈鹤,鸣叫着、鸣叫着,久久不愿离去。后来藏族人民就把黑颈鹤称作‘格萨尔王达日孜’,意思就是格萨尔王的马倌。因此,黑颈鹤在藏族人民心中是一种神圣的鸟,被称为"仙鹤"神鸟"吉祥鸟"。     

论点摘编

正历史文献记录中的《格萨尔》口头传统周爱明在《民族学刊》2019年第1期上发表文章,《格萨尔》以韵散兼行的方式讲述了格萨尔王为救护生灵而率领岭国人民降伏妖魔、抑强扶弱,完成人间使命后返回天国的英雄故事。一直以来,学界就《格萨尔》产生年代等问题有较多的讨论。该文从进入书面记录的《格萨尔》零星记载入手,分析最早进入书面记录的格萨尔王的有限描述及形象,进而考证"格萨尔传"与"说格萨尔传"     

《格萨尔》千年纪念答客问——西藏自治区社会科学院院长次旺俊美访谈录

在民主改革前的西藏,宗教是社会的主流意识形态,人民大众的文化得不到应有的地位。在这种历史条件下,说唱史诗被视为乞丐的技艺,搜集、整理工作无人问津,甚至处处遭到禁止和排挤。《格萨尔》民间艺人的社会地位十分低下。不少艺人被生活所迫,把《格萨尔》当作谋生手段,四处漂泊,卖艺为生。也正因为这样,当时的统治者视《格萨尔王传》为“乞丐的喧嚣”,无缘进入艺术的殿堂。西藏和平解放后,《格萨尔》获得新生。《格萨尔》及其说唱艺人的社会地位和生活状况有了根本变化。有的艺人成为国家干部,有的享受国务院特殊津贴、也有的每…     

神性与魔性的寓言——阿来长篇小说《格萨尔王》

2009年8月,阿来的新作《格萨尔王》出版,同年在北京国际图书博览会上举行了全球首发式。该书是重庆出版社出版的“重述神话”系列之一,成书约30万字,历时3年完成。2009年,英、德、法、意、日、韩6种语言的《格萨尔王》翻译工作已经完成,并在法兰克福国际书展上签订了版权协议。     

英雄史诗正在进入商业浪潮

对现在的年轻人来说,“格萨尔”是一个既熟悉又陌生的词。说熟悉,是因为“80后”甚至“90后”或多或少都会在课本中接触这个词;说陌生,是因为大多数年轻人并不真正了解《格萨尔王传》到底讲了什么样的故事,以及这部世界上最长的史诗对于我们民族和世界的意义。     

情系高原儿女 爱洒玉树大地——一汽丰田玉树探访爱心之旅

如今的玉树到底是什么样子？是一切如常还是满目疮痍？那些幸存者到底过得怎么样？日常的生活与幸福是否已经回到他们身边？从北京到西宁,从西宁到玉树．”一汽丰田玉树探访爱心之旅“一行几十个人对”玉树”的讨论从未停止．脑中所有的想象也都离不开“玉树”二字。这其中．最让人魂牵梦萦也最让人揪心的问题无疑是——那里的孩子们怎么样了——他们是否能够吃得饱穿得暖？     

弘扬玉树抗震救灾精神开发青海精神文化资源

一、玉树抗震救灾精神与“五个特别”青藏高原精神和“人一之,我十之”的实干精神的关系 首先,玉树抗震救灾精神是“五个特别”的青藏高原精神和“人一之,我十之”的实干精神在特殊时期的进一步升华、发展和充实。任何一种精神力量都不是在孤立的环境中产生的,玉树抗震救灾精神也是如此。     

《格萨尔》申遗始末

王沂暖教授填的这首《凤凰台上忆吹箫·格萨尔颂》,把千年史诗《格萨尔王传》歌颂得淋漓尽致。早在1776年,俄国学者帕拉斯在《俄罗斯帝国各省旅行记》中,就对《格萨尔》给予了很高的评价。然而,德国哲学家黑格尔在他的《美学》这部巨著中,却宣称“中国没有史诗”。     

石渠格萨尔文化探索之旅

2004年10月,应石渠县县委书记段毅君的邀请,我们一行5人走进了四川省西北端“鸡鸣三省”的石渠大草原。在考察中,除了那里的金沙江第一滩、雅砻江第一湾、珍稀动物黑颈鹤、白唇鹿的家园和广袤的大草原等自然景观,以及浓郁的草原部落风情,震撼心灵的石刻化给我们留下的深刻印象外,对于我这个对《格萨尔》情有独钟的人来说,那里倍受当地牧民珍爱、并引以自豪的格萨尔化对我的撞击可谓最强烈。     

湖山之间故事流传

总摄大地的雪山 我在小说《格萨尔王》中,如此描写了康巴这片大荒之野： “康巴,每一片草原都犹如一只大鼓,四周平坦如砥,腹部微微隆起,那中央的里面,仿佛涌动着鼓点的节奏,也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。而草原四周,被说唱人形容为栅栏的参差雪山,像猛兽列队奔驰在天边。”     

动态讯

《西藏人文地理》杂志动态讯将介绍西藏自治区各地发生的消息及图片。 经过几代学者30年的不懈努力,世界上最长的史诗《格萨尔王》的藏文精选本编撰出版工作已顺利完成,将为格萨尔研究和藏学研究提供大量的史料依据。为了让更多的人了解格萨尔王的故事,西藏自治区社科院已于近日正式启动《格萨尔艺人桑珠说唱本》藏译汉工作,计划于2018年完成并出版。     

由“仲唐”走向连环画格萨尔图像的大众版

传统“仲唐”的分类 “仲”即《格萨尔》故事,“唐”即唐卡,仲唐就是画有《格萨尔》故事的唐卡画。