青云绕修木 共谱伉俪情——陈云与于若木的一世情缘

执子之手,与子偕老的爱情、婚姻生活,可谓是令人羡慕和敬仰的。陈云与于若木相濡以沫58载,共同经历着风雨和坎坷,他们一生真挚的感情至今仍为世人称颂。     

秋瑾的爱情悲剧

近代名女革命家秋瑾,一生追求“推翻满清,建立共和”的理想,亲自组织会党武装起义,跨马佩剑,英姿飒爽,宁死不屈。她是那个时代的女中人杰。然而,很少有人知道她婚姻的不幸,她的叛逆性格和封建礼教的冲突,决定了她爱情的悲剧色彩。     

我与徐悲鸿的 十年婚恋生活

廖静文女士因为是徐悲鸿先生的 遗孀,自她与徐悲鸿先生结婚起就一直 为世人所瞩目。围绕着她与悲鸿先生的 婚姻、与悲鸿先生的前妻之间的恩怨, 多少年来众说纷纭。她与悲鸿先生短短 10年的婚姻生活,给她留下了许多说 不清道不明的是是非非。为了爱情,她 到底付出了多少?一个女人,为了爱 情,到底可以承受多少心灵的重负?     

女教与晚明婚姻中的女性——以《愁言》为中心的研究

晚明的历史特殊性已成为学界共识,在这一历史时期,政治、经济、文化、社会等各层面都发生了不同于此前的变化。在女性婚姻家庭层面,女教的相对流行、伙伴式婚姻关系的出现,均成为新的社会现象。本文以晚明吴江叶纨纨的《愁言》为中心,考察女教与晚明婚姻中的女性之间的关系,重点探讨女教对女性情理观、婚姻观以及对待婚姻生活态度的影响。本文认为,这一时期女教为婚姻关系中女性情感与道德模式的选择提供了更多可能,对这一时期女性,特别是上层社会女性传统的情理观和婚姻观造成冲击,并因此对其现实婚姻生活产生影响。     

社会文化变迁中的苗族农民——昆明市嵩明县滇源镇三转弯村民择偶观念研究

人们的择偶行为是受到个人的、社会的、文化的、经济的、地域的、制度的等多种因素制约的。文章运用社会学以及文化人类学中相关的择偶理论,通过对昆明市嵩明县滇源镇三转弯韩姓村民家庭三代人择偶观念的描述与解读,分析了当代苗族农耕社会择偶观念的变迁。尽管苗族青年男女在婚前性交往较为自由,婚姻的基础和结婚的动机在于子女、情感和经济三大因素,而这些因素在不同的时代,不同的情境中却有所不同,它们的重要性依据时代的变化而随之变迁。已婚老年夫妇在择偶过程中往往以女性是否具有生育功能为主要标准,子嗣传承成为婚姻生活中的重要内容;已婚中年夫妇在择偶过程中则更看重双方的情感因素,婚姻中个人自由的准则和爱情的主导动机得到充分体现;而已婚青年夫妇在择偶过程中受到外来文化的影响,更看重经济方面的因素。由此可看出,择偶是一种发展的过程。     

社会文化变迁中的苗族农民——昆明市嵩明县滇源镇三转弯村民择偶观念研究

人们的择偶行为是受到个人的、社会的、文化的、经济的、地域的、制度的等多种因素制约的。文章运用社会学以及文化人类学中相关的择偶理论,通过对昆明市嵩明县滇源镇三转弯韩姓村民家庭三代人择偶观念的描述与解读,分析了当代苗族农耕社会择偶观念的变迁。尽管苗族青年男女在婚前性交往较为自由,婚姻的基础和结婚的动机在于子女、情感和经济三大因素,而这些因素在不同的时代,不同的情境中却有所不同,它们的重要性依据时代的变化而随之变迁。已婚老年夫妇在择偶过程中往往以女性是否具有生育功能为主要标准,子嗣传承成为婚姻生活中的重要内容;已婚中年夫妇在择偶过程中则更看重双方的情感因素,婚姻中个人自由的准则和爱情的主导动机得到充分体现;而已婚青年夫妇在择偶过程中受到外来文化的影响,更看重经济方面的因素。由此可看出,择偶是一种发展的过程。     

臻爱如茶 历久弥新的中国式爱情

正这里要讲的民国的贵阳爱情故事,都是旧式的传统婚姻,含蓄内敛,却如茗荼一般历久弥新,在这些看上去注定平淡的旧式婚姻中,却会在人生的某个关键时刻迸发激情浪漫的爱情火花。爱情总是一个容易让人误会的概念,尤其是民国时候的爱情。晚清中国受到现代工业文明冲击,传统观念和社会结构轰然坍塌,传统生活范式受到极大挑战。新文化运动对个性解放的肯定,以及由此而来的各种现代思想涌入中国,被知识青年们所接受。在     

浅品张籍“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”

唐代著名诗人张籍的《节妇吟》是一首脍炙人口的乐府诗。它细腻地抒写了女主人公在情感与道德、爱情与婚姻之间的矛盾情感纠葛。而作者张籍又在表现这一复杂情感的同时,借这首诗歌巧妙地拒绝了李师道的拉拢。离开了当时特定的环境,现代社会中的我们在品读这首诗歌时,又赋予了它新的情感内涵。     

浅品张籍“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”

唐代著名诗人张籍的《节妇吟》是一首脍炙人口的乐府诗。它细腻地抒写了女主人公在情感与道德、爱情与婚姻之间的矛盾情感纠葛。而作者张籍又在表现这一复杂情感的同时,借这首诗歌巧妙地拒绝了李师道的拉拢。离开了当时特定的环境,现代社会中的我们在品读这首诗歌时,又赋予了它新的情感内涵。     

丁玲与冯雪峰的深情厚谊

有人说：文学、爱情和政治是丁玲一生的三大主题。她的人生,历经磨难,劫后余生。虽然在她一生中三度结婚,但她心中,却始终埋藏着一份崇高的情感。坦率表白：我有了一次伟大的罗曼史1928年初,因为朋友的介绍,冯雪峰开始辅导丁玲学习日语。冯雪峰（1903-1976）是浙江义乌人,原名福春,笔名雪峰、洛扬等。     

谈爱

<正>青年男女,谈爱时常常有许多感人的故事。婚后却往往发生令人意外的事故。有人将其归罪于婚姻。因此甚至说。婚姻是爱情的坟墓。其实。这是对爱情的一种误解。谈爱不是爱,是我们对爱的寻找。对什么是爱的探究。把谈爱误当成爱。其结果自然与理想有差距。爱是什么。是我们生命过程中情感的积累和修养。爱情在不同的生命阶段。有不一样的表达。青年时期。更多的是异性的吸引。是感性的冲动与激奋。这时的爱。是以性情表达为主的性爱。人到中年。更多的是亲情的建立。是感性与理性的     

论徐志摩的浪漫人生

徐志摩一生短暂,却如他的诗文一样浪漫。本文将从他的爱情、婚姻、诗文来分析他浪漫的人生和理想悲剧。     

风雨茅庐：悲情文人郁达夫与王映霞的伤心地

现代文坛大家、创造社的主要发起人之一郁达夫一生给文学爱好者留下了大量脍炙人口的名篇,同时,他在爱情和婚姻上的传奇经历,也为后人瞩目。他留在杭州市大学路场官弄63号的“风雨茅庐”,虽然历尽沧桑,却风韵依旧,令人流连忘返。     

主播杨蕾 离婚是一次重生

所有爱情婚姻的表象之后,是人性和“利益”在决定一切。人根本上都是趋利避害的,这个利包括情感利益。相爱是情感利益,不要褒义或贬义地去看它     

陈独秀婚变写实

陈独秀的一生大起大落,曲折坎坷,他的功过是非,自有定论。他作为一个复杂的历史人物,他的婚姻和爱情自然成为人们注目的焦点。他是封建婚姻的受害者,而作为新文化运动的发起人,又是封建婚姻的反抗者,他大胆地追求自由幸福的爱情。然而,他在私生活方面又失于检点,以至今天,一位熟识而且崇敬他的八旬高龄的老人还说,在男女关系的问题上,陈独秀不能做青年苦涩的婚姻1896年,17岁的陈独秀院试夺魁,中了第一名秀才。顿时,震动了安庆城,远亲近邻,贺喜的人络绎不绝。母亲喜得合不拢嘴,更让她高兴的是,安庆城门几位从不登门的名门…     

新加坡,一个理想的蜜月旅游之地

新加坡,一个理想的蜜月旅游之地婚礼日可能是每一对夫妻婚姻生活中最重要的一天,但几乎所有的人在婚礼时,仿佛都会置身于隧道中,盼望着隧道光明的那一头－－蜜月的来临。随着新的景观、娱乐场所和饭店在新加坡的兴起,越来越多的蜜月旅行者视新加坡为一个理想的婚姻起...     

清末民初婚姻生活中的新潮

婚姻生活是人类社会生活的重要组成部分。 社会历史的发展进程表明,任何一种人类社会,都有其建筑于一定经济制度以及政治制度和法权制度之上的婚姻形态,婚姻生活在特定的历史环境中具有相对的稳定性。然而,这种相对的     

论《傲慢与偏见》中经济对婚姻的影响

简·奥斯汀在小说中深刻地揭露了资本主义制度下婚姻的本质,简而言之,当时特定的历史条件和社会环境导致经济对婚姻有相当重要的影响。小说通过对四对婚姻的描述和讨论,展现了作者自己的婚姻观：仅仅建立在经济基础上的婚姻是不道德的,建立在爱情和经济基础上的婚姻才是美满的婚姻。本文主要以经济和爱情这两个因素为点,对《傲慢与偏见》中的三种婚姻进行分析,讨论了在当时的社会背景下经济对他们婚姻的重要影响。     

中国近代婚姻观念变化之梳理

近代以来,随着思想解放运动的兴起和西方婚恋观念的传播,中国人逐渐抛弃了旧有的传统封建婚恋观,树立起以爱情为追求目标,崇尚自由、平等、共同志趣的新的婚恋观念。这一时期婚姻观念的变化主要体现在婚姻目的的变化、婚姻媒介的变化、婚姻决定权的变化、择偶标准的变化、夫妻关系的变化等五方面。     

陈冲的舐犊情

陈冲是一个理想主义者,婚姻是她的课堂,也是她灵魂中的一块圣地。在那里,她要的是一生一世,像钻石一样明亮、坚韧的爱情。而在她的爱情之外,她对女儿的舐犊之情也与她的事业、爱情一样,散发出动人的光芒。大约是9年前的一天,陈冲在前一次婚姻失败之后,她认识了叫许彼得的华裔外科医生。彼得与陈冲都在情感上受过挫折,他们要寻找的爱在意义上是相同的。两个有相同爱的信仰