关于敦煌写本宅经分类问题的再讨论

本在前人研究基础上,对敦煌占卜书中的二十件宅经残卷进行了重新的分类,即为“五姓阴阳宅经”、“五姓宅经”、“阴阳宅经”、“八宅经”、“宅经一卷”、“大唐新定皇帝宅经”、“一般类宅经”七类;并依据书内容,考察了部分写卷的抄创时间。力求通过上述探讨,能将敦煌写本宅经的内容构成与多样性特点展示于学界。     

宋朝人的房租与工资

宋朝有一种行政机关，叫作“楼店务”，后来又改叫“店宅务”，这种机关负责管理和维修国有房产，并向租住公房的人收取租金。从北宋到南宋，州县一级的城市差不多都有一个或者一个以上这样的机关。比如说，北宋的都城开封就有两个店宅务：左厢店宅务和右厢店宅务，其中左厢店宅务负责管理东城的国有房产，右厢店宅务负责管理西城的国有房产。     

从明皇蜡像宫开始北京完美的旅游(四)

进入90年代以来,人们的物质生活逐步走向小康水平,随之而来的,就是潜在于人们内心中的对精神生活的渴望越来越强烈。从今年5月1日起,全国开始实行五天工作日,这意味着我们的生活中将要增添更多属于自己的内容和色彩,人们将会更好地处理自己的工作、学习和生活,去追求那种“工作日,在都市奔波忙碌;双休日,去郊外度假休闲”的富有积极意义的生活方式。 北京明皇蜡像宫顺应运一斩的形势,提出了“周末旅游哪里去,北京明皇蜡像宫”的导语,并适时地推出了富有自身特色的旅游项目     

探析新生代农民工住房保障困境与对策

古人曾曰“宅者,人之本也,人以宅为家”,住房对人极其重要,新生代农民工亦不例外。目前的新生代农民工蜗居于城市每个角落,他们有扎根城市的梦想,但居高不下的房价和较差的住房保障却阻碍着低收入的他们继续推动城市化进程。加之,他们的居住方面问题多端,加剧了其“无根性”,使他们陷入各种困境,并与社会深度隔离。因此,新生代农民工的住房保障问题的解决已成城市发展当务之急。     

近代法国城市化初探

“城市化”(urbanization)通常有两种含义:一指某个地方随着人口的增加及建筑物的增多,整个地由村落发展为村镇,最后又形成为城市。这样,该地方就“城市化”了。持这种理解的学者,认为城市化古已有之,因而有“古代城市化”、“中世纪城市化”、“近现代城市化”等说法。另一个指某个地域随着其间新城市的兴起和城市规模的扩大,人口和经济力量日益集中到城市或城市地区,最后,总人口中城市人口居于优势地位。城市生活方式成为压倒一切的生活方式。这样,该地方就城市化了。持这种理解的学者,把城市化看作工业化开展以来世界性的社会历史运动,并认为城市化的结果乃是在城乡矛盾运动中城市处于绝对主导地位,它不仅表现为人口和经济力量向城市的“集中”,而且表现为城市的其他     

唐宋阴阳相宅宗初探——以敦煌写本宅经为考索

本篇通过传世文献与敦煌本宅经的结合研究 ,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨。认为在这一分类方式下 ,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类。同时对敦煌本宅经、传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合 ,以便探究阴阳相宅宗的理论内涵与特点     

20世纪90年代中国城市小说中的怀旧书写

城市怀旧是20世纪90年代中国的一个重要文化现象,城市小说作为想像城市的一种方式,通过建构老城市特有的物质空间、精神形态,以及老一代市民生活场景,也自觉或者不自觉地汇入到这种怀旧风潮中。本文试图从“市民精神的追认”、“繁华逝去的挽歌”以及“青春乌托邦的追忆”三个方面,阐述20世纪90年代中国城市小说怀旧书写的形态,运用现代性理论,探讨这一书写方式背后的文学与文化原因。     

周末,放飞你的心情

时下，周末休闲渐成时尚。忙碌了五个工作日的人们纷纷在周末的两天多闲暇里有计划、有兴味地组织自己的业余生活，充分地放松身心、陶冶情趣，为来日的工作注入一股活力。这种阶段性的休闲比之大排场的长线旅游和从容安适的度假休养如同小酌比之豪饮，虽显淡泊随意却不乏酣然之感，特别是在当今社会竞争日益激烈，人们的工作环境日益紧张的前提下，“花钱买轻松”，“花钱买一份好心情”便成为越来越多人的自然追求，这其中就言不少收入不菲，生活情趣日见讲究的白领。白领的周末有时较其他人更趋多彩，从而成为现实生活中一道亮丽的风景。…     

中国封建社会自耕农的土地所有权问题

一封建社会下自耕农的客观存在这里先对我国封建社会自耕农的面貌作一概括的了解。自耕农大致在春秋战国之交即已出现。《韩非子》中说,赵襄子在一天之中赏了两个中牟“贤士”为中大夫,于是,“中牟之人,弃其田耘卖宅圃而随文学者,邑之半”。卖宅圃的竟达全邑之半,这些人想必不会全是地主,很可能也有自耕农在内。《孟子》所说“五亩之宅,……百亩之田”     

数字城市：地方志资源网络化建设的新机遇

计算机和网络通讯技术的发展深刻地改变着人们生活、学习和工作方式,推动着经济的高速发展和人类社会的极大进步,使现代社会进入了信息化发展的阶段。社会的网络化使“数字经济”、“数字城市”和“数字地球”等一系列概念不断涌现。“数字城市”作为城市信息化的目标,已经受到政府、专家学的极大关注。“21世纪数字城市论坛”先后在北京和广州召开。我国许多城市已经投入到“数字城市”建设之中,纷纷喊出了数字北京、数字上海(上海信息港)、     

当“宅生活”变成了“云生活”

“云生活”里,融入了每个认真生活的个体的思考,也离不开各行各业的主动破局。正是这股子纵是微光也要闪耀的情愫,汇聚成必胜的信念。新冠肺炎疫情突如其来,全民被迫做起“宅男”“宅女”。在一段时间的“一动不动”后,人们摸索起宅生活的各种打开方式,将方寸之间的日子过得有滋有味、精彩纷呈。     

唐宋阴阳相宅宗初探--以敦煌写本宅经为考索

本篇通过传世献与敦煌本宅经的结合研究,试图对唐宋相宅术中以阴阳为基本分类方式的相宅宗派作一探讨,认为在这一分类方式下,建筑住宅被分为阴宅与阳宅两大类,同时对敦煌本经,传世本宅经有关阴阳二宅的若干规定进行了对比与组合,以便探究阳相宅宗的理论内涵与特点。     

农家不乐

人在城市待久了都想要逃离,可惜又没闲又没钱,去不了马尔代夫、毛里求斯那些个“干净漂亮得让人想哭”、“去了还想再去”的地方,一个周末,几百块钱预算,只能去郊区走走看看,农家乐就这么发展起来了。     

数字城市：地方志资源网络化建设的新机遇

计算机和网络通讯技术的发展深刻地改变着人们生活、学习和工作方式，推动着经济的高速发展和人类社会的极大进步，使现代社会进入了信息化发展的进程。社会的网络化使数字经济、数字城市和数字地球等一系列崭新的概念不断涌现。“数字城市”作为城市信息化的目标，已经受到政府、专家学的极大关注，“21世纪数字城市论坛”先后在北京和广州召开。我国许多城市已经投入到“数字城市”建设之中。     

档案在环卫工作发展中的重要作用

随着我国城市化建设进程的加快,在城市建设过程中,环卫档案的作用越来越显现出来。特别是在当前城市信息化建设和电子政务不断推进过程中,人们的生产生活和工作方式都发生了较大的变化,这也为环卫档案工作的发展带来了良好的机遇和挑战。环境卫生与城市生活的各个方面息息相关,环境卫生的质量好坏直接关系到一个城市的生活水平。所以需要加强对环卫档案工作的分析和探索,从而使其在城市发展过程中重要作用更发好的发挥出来。     

城市夜景画的矇胧美

在当代城市生活中,人们对于夜晚的理解和认识已经和过去完全不同。在电灯发明之前夜晚是人们工作一天之后睡觉休息的时间,基本不会有什么夜生活。而现如今城市的黑暗已经完全被五光十色的灯光所取代,在夜晚我们一样可以工作、休闲、娱乐,随着生活方式的改变我们对城市夜景画的研究和创作也进入了一个新的领域。     

宋朝的外卖,连皇帝都爱吃

正现代人生活节奏越来越快,平时工作忙,没时间做饭,周末宅在家,懒得做饭,于是叫外卖就成了家常便饭。但可别以为叫外卖是现今才有的事儿,其实在千年前的大宋王朝,外卖行业就已经非常发达了。发达到什么程度呢?宋朝孟元老的《东京梦华录》里面讲了,宋朝的白领、精英们跟现代人一样,下了班也懒得自己在家开火做饭,"市井经纪之家,往往只于市店旋买饮食,不置菜蔬"。在描绘北宋都城汴京市井生活的《清明     

疫情下的印度地摊

随着新冠疫苗接种工作的启动,印度疫情蔓延的脚步似乎在慢慢放缓,生活也逐渐恢复常态。正是在这样的背景下,疫情期间一度“绝迹”的印度地摊市场再次热闹起来。特别是周末,首都新德里逛地摊的人更是摩肩接踵。位于新德里南部的纳加尔市场就是当地久负盛名的“购物天堂”,以“高大全”闻名。     

城市夜景画的朦胧美

在当代城市生活中．人们对于夜晚的理解和认识已经和过去完全不同在电灯发明之前夜晚是人们工作一天之后睡觉休息的时间．基本不会有什么夜生活、而现如今城市的黑暗已经完全被五光十色的灯光所取代。在夜晚我们一样可以工作、休闲、娱乐,随着生活方式的改变我们对城市夜景画的研究和创作也进入了一个新的领域。     

金文五则

一释何尊“佳王初(?)宅于成周”何尊铬文首句“佳王初(?)宅于成周”,关涉周成王时的重要史事,诸家考释分歧很大。兹试说之。“佳王初(?),宅于成周”,句读自杨宽先生考证后,已经得到解决,今即从其读。在此需要提出讨论的是(?)字的隶定及字义。 (?)字,唐兰先生起初隶定为(?)而释为迁,杨宽先生从之,谓“(?)字在《说文》为