“80后”作品标本

80后作家,泛指80年以后出生的一批青春文学作家。是当今文坛最具冲击力、最有激情的一股文学力量。80后作家代表人物：韩寒、郭敬明、张悦然、春树《抬头望见北斗星》、孙睿《草样年华》、李傻傻《红X》、胡坚暂愤青时代》、张佳玮《朝丝暮雪》、蒋峰《维以不永伤》、颜歌《马尔马拉的璎朵》等等。     

“忘年交”的由来

生活中，人们称那些不依据年龄大小而按照双方理想志趣结交的朋友为“忘年交”。“忘年交”这个词，最初是屈原的《桔颂》诗里提到的。     

浅谈“80后”小说创作转型

＂80后＂小说创作至今已经经历了10年的发展历程。在这10年中,小说创作出现了一次大的转型,本文主要对这次转型作以探讨。     

“80后”作家群：“写作的躁动”

20世纪90年代末以来,中国先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻等为代表的80后作家。他们一现身,使成为一种强有力的存在,并且引发着不可拒绝的文学事实：以他们为主体构筑的80后文学如飓风般迅猛抵达世人面前,成为文坛不可回避的焦点。     

毛主席有三位“一字师”

“一字师”最早出现在唐末五代。陶岳《五代史补》载：齐已写了一首题目为《早梅》的诗后,在向诗友郑谷请教时,郑谷看后认为应把诗中的“前村深雪里,昨夜数枝开”中的“数枝”改为“一枝”为好。齐已信服,并尊郑谷为“一字师”。从那以后,人们就把为别人的文或诗改一个字的称为“一字师”。     

“她”的趣事

在＂五四＂新文化运动前,不管男女和物的第三人称,都是用＂他＂来通称。＂五四＂新文化运动后,著名语言学家、诗人刘半农与周作人在闲谈时,提出创建一个＂她＂字,来表示女性第三人称的想法。1920年9月4日,刘半农创作了一首＂教我如何不想她＂的情诗,将＂她＂字入诗。该诗初始标题为《情歌》,1923年9月16日刊发于北京《晨报》的《副刊》。     

雷人的“文革”语录歌

＂文革＂时期是一个语录满天飞的年代,其中一些经典语录歌,到如今也让人印象深刻。＂毛主席语录操＂＂毛主席语录操＂就是用毛主席语录配上乐曲再加上徒手体操的动作,其雏形最早发源于北京＂二炮＂文工团。北京体育学院也卷入这个狂潮之中,     

屠格涅夫和郁达夫：从“多余人”到“零余者”

1850年,俄国作家屠格涅夫在《多余人日记》中,塑造了一个生活不得志,情感不得志,英年早逝的“多余人”丘尔卡图林的形象。1921年,中国作家郁达夫在《沉沦》中塑造了一个性格抑郁,情感孤独,过早告别人生的类似人物“他”的形象。1924年,郁达夫发表散文《零余者》,开始为自己作品中的同类人物寻求名分。1932年,郁达夫将屠格涅夫的《多余人日记》翻译成《零余者的日记》。于是,他笔下的类似的形象就被称为“零余者”。     

恍如隔世的“文革”岁月

＂文革＂对于整个民族来说,都是一段不堪回首的过往。多少妻离子散,多少家破人亡,成为那个时代最血腥的注脚。在本文中,作家余秋雨回忆了余家在十年浩劫中受到的冲击,再一次让我们感受到了那个时代的心酸与悲情。     

“80后”的符号记忆在标志设计中的应用——“IDO”婚礼品牌标志设计

图形是现代设计作品的表现形式,是设计作品中敏感和备受关注的视觉中心,其意在创造一种能够迅速传达信息的印象。而80后是亲眼见证当代中国在改革开放后日渐发展崛起并与之一同成长的特殊的新一代,20年左右的人生历程中目睹到的多是整个民族的自强不息奋起拼搏史。与90后不同,他们存有从小到大眼见祖国由相对困难落后直至今天的成就的完整记忆,度过了没有高科技围绕、没多少物质生活享受却简单充实、在今天看来珍贵特别的童年时代,以及率先跨入中国的信息新时代前沿的一批彰显个性的族群,最终成为了现今这群开始思考民族荣誉国家前途、日渐成熟进入社会有所担当的青年一代。＂80后＂一代人在未来几年将成为我国消费市场的主力。他们追求个性、自我、时尚,同时也慢慢地步上衰老的年龄,也曾有名家说,当一个人开始怀念的时候,这个人已经开始衰老。如果这句话是真理,那么,80后无疑已经走在衰老的路上了。那么出现类似＂八零祠＂这样＂祭奠自己逝去的青春＂的宣传语,也就不足为奇了!面对消费能力如此旺盛的80后和缅怀珍贵特别的童年时代的80后,社会上以＂80后＂的童年记忆为品牌定位的产品已经出现。然而标志是最先最快体现品牌定位,品牌内涵的,所以80后的符号记忆如何融入是关键。     

80后作家写作中的“溢恶”现象

从当前文学中的审丑溢恶现象,尤其是80年代先锋小说溢恶现象的集中爆发出发,接着探讨文学溢恶现象在当今80后作家写作中的体现。就郭敬明和张悦然两位80后作家为代表,探讨80后作家作品中的溢恶现象。简要分析在80后写作中溢恶现象出现的原因。最后强调文学溢恶与审美的关系。     

袁隆平,“魔稻祖师”人生九十

《环球人物》记者采访袁隆平,至少已有四次,时间跨度十余年.我们目睹他从“70后”变成“80后”,到今年,1930年出生的他正式跨入“90后”了。“80后”“90后”都是他的自称,从第一次见面,我们就发现,他是一个“好玩到飞起”的人.     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本“近代”“民族国家”确立过程中的有机组成部分。日本“近代”大众文学可分为两个时期：第一时期,大正末年到昭和十年（1935）,作家多将时代背景设置在幕府禾期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的“大日本帝国”的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为“大日本帝国”国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的“国民化”,这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

“70后”“80后”“90后”看素质教育

<正>"70后"、"80后"、"90后"来源于社会学家们讨论社会发展的代名词。社会学家把第二次世界大战以后每10年分成一个阶段加以研究。"70后"的概念最先是在诗歌界兴起的,主要指上个世纪70年代出生的青年作家群体,后泛指在1970年1月1日到1979年12月31日时间段出生的人群;80后就是1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群,即改革开放以后     

无名氏“黄昏恋”的幻灭

崛起于20世纪40年代的作家无名氏(卜乃夫)是创作情爱小说的高手(他的《北极风情画》、《塔里的女人》曾风行一时),而他自己的人生,也是一部使人目迷五色的爱情传奇。     

从“客里空”谈新闻自律

“客里空”是假新闻的代名词。客里空这个虚构的文学典型人物出自前苏联作家考涅楚克的话剧《前线》,剧中有个特派记者叫客里空,此人捕风捉影,弄虚作假,后来这个名字就成为了新闻中虚构胡编的代名词。1947年6月15日《晋绥日报》以客里空为题,向读者作了介绍,希望每个读者都认真     

“80后”写作中的日本动漫文化印象

20世纪80年后出生的一代人,是在铺天盖地的日本动漫熏染中成长起来的一代,他们享有着与前辈们完全不同的文学影响资源,其文学创作也显现出了日本动漫文化的强劲影响。本文从"80后"写作的文化特质与表现手法等方面简要分析了日本动漫的影响关系。     

安妮宝贝,一个字值25元

从事写作15年后,作家安妮宝贝近日出版了散文精选集《且以永日》。书名出自《诗经》中的"且以喜乐,且以永日"。大意为:姑且用它来寻求喜乐,姑且用它来消遣时光。上世纪90年代末,网络文学刚刚兴起,浙江宁波一个名叫励婕的女子,在最初登陆论坛写文章时,随意键入了"安妮宝贝"这个既包含独立意味又有些娇嗔的名字,没想到,这个名字从此伴随她成长为一个畅销书作家。她说,写作的确是从玩开始的,如果能预期,她会起一个正式而有意味的笔名。     

胡绳“回归自我”的历程

胡绳先生80诞辰时,写了《八十初度》诗并一首80自寿铭。诗有“生逢乱世歌慷慨,老遇明时倍旺神。天命难知频破惑,尘凡多变敢求真”句,铭有“吾十有五而志于学,三十而立,四十而惑。惑而不解,垂三十载。七十八十,粗知天命”语。诗与铭对照读,颇令人感慨。孔子讲自己“三十而立”后     

各具千秋的“仿拟诗”

仿拟,为修辞学上的辞格之一,是指故意模仿套拟某种既成的语言格式,多用于讽刺嘲弄。由此可见,仿拟诗就是指对前人的诗作的格式、文字或含义进行改动而写成的诗而言。现把笔者搜集到的数首各具千秋的“仿拟诗”抄录如下,以飨读者。明代成化年间,御史冯彻因直言劝谏而被革职,并被发配到辽东充军,因好心不得好报,悲愤中就套用北宋汪洙编的《神童诗》中的“劝学”诗,写了一首反映知识分子遭到迫害的诗。诗曰:“少小休勤学,文章误了身。辽东三万里,尽是读书人。”《神童诗》中的“劝学”诗为:少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵。尽是读书人。”…