共查询到20条相似文献,搜索用时 250 毫秒
1.
北京的爷文化是别地儿没有的。北京人好称爷,爷究竟啥意思,不是一两句话说得清楚的。爷,字面儿上说,爷爷的意思,就是祖父。真当爷爷解,在北京这个语言环境里还真说不通。大爷也是爷,大爷是大伯辈儿,对儿辈儿来说是父亲的兄长。大爷的爷音往上挑,拉得长一点,是尊称,但也有不恭,分语境。大爷的爷字音念去声,发音短促,是大伯的另一叫法,但前边加一字后边加一字,就成了骂人。所以,北京的爷文化,怎么琢磨,都不是爷爷文化、大爷文化。大爷就是大爷,不是爷。北京有自己称自已为爷的习俗,也有称他人为爷的习俗。说爷把话撂这儿了!意思是我说话算数,不是戏言,肯定兑现的。换成大爷全不对味儿了,不信您说大爷我把话撂这儿了感 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
窗外的雪花越来越多地飘落下来,似乎随着雪花的飘落人也渐渐多了起来,巷子里一下喧闹了许多。因为刚放学而雀跃的小学生和为了晚饭刚买完菜匆匆回家的大爷大妈们,让我从一个寂静的南锣鼓一时回不过神来。 相似文献
12.
13.
14.
15.
16.
革命先烈关向应(原名关致祥)出生于日本帝国主义统治下旅大金县农村一个满族农民家庭里。他青少年时期,就异乎寻常的艰苦朴素,刻苦读书,立志为国,献身革命。在老一辈亲族传为佳话。关向应青少年时代为人赞扬和传颂时事迹很多,下面介绍的仅是其中的二、三件。 在二十世纪初,日本殖民统治下的农村是极端贫困落后的,而向应同志的家境更是清贫如洗。敦厚朴实的父亲是家庭手工业土布机匠(晚辈称其谓机匠二大爷;清朝末年曾一度服过兵役)他农时务农,农闲织布;勤劳俭朴的母亲主持家务,向应是长子,身下三个弟弟又都病弱和年幼。为了度那艰难困苦的生活,年仅十三、四岁的向应同志,就含辛茹苦地肩负了成年人所承担的劳动了。 那时,日本殖民统治者,为了适应它对殖民地人民的压榨、剥削和奴役而推行了奴化教 相似文献
17.
父亲申作松,生于1932年,八九岁时同我大爷一起闯关东,由山东目照来到吉林抚松。父母养育了6个孩子,我最小,生我时,均已年近四十。 相似文献
18.
19.
郭丹彤 《世界古典文明史杂志》2008,(2)
阿蒙奈姆海特二世的孟菲斯铭文是迄今所知唯一一篇古代埃及第十二王朝时期的王室年鉴。它是我们研究中王国时期埃及及其周边地区关系的最为重要的文献资料,同时它也为我们研究中王国时期埃及的政治、经济、宗教生活提供了主要的文献支持。因此,对该文献进行准确的翻译和注释是一项很有价值的基础工作。 相似文献