毛泽东给印尼总统送玫瑰

1956年9月底,印尼总统苏加诺应毛泽东的邀请,到中国来访问。到达北京后,苏加诺被安排在中南海勤政殿入住。9月30日,毛泽东在勤政殿接见苏加诺时,苏加诺拿起他的手,仔细地看了一会儿,说：“这真是一双东方巨人的手啊!”     

书画作品的意念作伪

所谓“意念作伪”,是指有的名家书画怍品,若是单纯局限于“笔迹”做鉴定,它可能完全都是真实可靠的,即作品的内在要素均系作者亲笔。但要是从“一件”作品的要领和作品的整体构成,或上升到作品的艺术构思高度来说,它却不是“原装”的,也可以说是不真实的。这种背离了原作者的创作理想或意图的作伪手法就是“意念作伪”定义的字面表述。它主要针对书画鉴藏与经营界中较普遍存在的“我行我素”;随名家作品所有权拥有者的个人意志为转移,对名家书画作品采取的一种轻率与“无礼”行为。     

女排“三连冠”纪念塑像建置始末

在漳州体育场北边的三叉路口处,矗立着一座“中国女排三连冠塑像”。它气势雄伟,英姿勃勃,显示着中国女排姑娘们的拼搏精神。为了这个作品,雕塑家何跃明倾注了全部的心血。他把自己的思想糅进设计方案中,使塑像活灵活现,仿佛被注入了生命力。这尊塑像,使女将们的英姿为世人所敬仰。铜像基座上写有“中国女排三连冠塑像”的字样,这是当时省委第一书记项南亲笔所题。像座左侧的丰碑上,镌刻着     

试析苏加诺纳沙贡思想的形成

苏加诺是印尼现代民族解放运动史上卓越的民族主义战士、共和国的开国总统。纳沙贡思想是苏加诺政治思想的集中体现。所谓“纳沙贡”,乃是印尼文民族主义、宗教和共产主义的缩略语,即指民族主义者、宗教徒和共产主义者的团结与联合。苏加诺正式提出纳沙贡的概念是在六十年代初,但这一思想在1926年就已初步形成,而且贯穿于     

陈雷同志题词

一九八四年十二月八日,陈雷省长参观“黑龙江省近年文物考古新成果展览”后,亲笔为黑龙江省博物馆题词:“做好文物工作建设精神文明”。     

有关西安事变后“陕甘善后问题”政治解决经过的函电

我馆所藏有关西安事变的档案资料,已选择一组西安事变发生后南京国民政府应变及营救蒋介石的函电,公布于1981年《历史档案》第一期。陈布雷所藏“解决陕事之文件”,对研究西安事变后“陕甘善后问题”政治解决经过具有重要的史料价值。虽非原件,然系陈布雷亲笔所录存,特按时间顺序整理公布于后。又文中所有污蔑中共方面字句,均未加“”号。     

读有关宋徽宗画艺文著的点滴体会——兼及《听琴图》为赵佶“真笔”说

宋徽宗赵佶在绘画史中是一位承先启后的不朽人物。对于他的作品历来就有代笔之说,且流传至今的遗作为数有限,而其中精美之作亦往往被鉴家定为“代笔和御题画”。故宫博物院珍藏的赵佶之作皆被视为非赵佶的“亲笔”。作者有感于此,乃重新学习有关文献记载及当代论画名著,略有体会,因而提出个人的不同认识,特别对于《听琴图》提出了为赵佶“真笔”的七条论据,为研究赵佶“真笔”提供参考意见。     

关松房《临韩干（照夜白图）》略说

关松房先生《临韩干（照夜白图）》,57.5×26.5cm,题署“辛卯三月,松房临古（钤印四枚）。”     

论苏加诺的政治思想

苏加诺作为一个著名的民族主义者曾以他非凡的活动能力和充满浪漫主义的演说才能活跃在世界舞台上为世人所瞩目;他的复杂的精神世界和多重的政治性格曾使许多传记作家发生兴趣。本文试图对苏加诺独特的、杂色的、充满理想主义的政治思想做一些探讨。     

孙中山致犬养毅函稿一件

此件系本馆所藏孙中山于1923年10月24日亲笔书写的致犬养毅函稿,用纸为“大本营公用笺”,是研究孙中山晚年思想发展变化的重要文献之一,向未公布。     

印尼新政治秩序下经济的振兴与华人资本的作用——兼论华人经济是印尼民族经济的同体因素

印尼“9·30”事件后,苏加诺总统下台,结束了其被称为“旧政治秩序”的20年统治时期(1945～1966年)。由苏哈托执政开始进入了“新政治秩序”时期(1966年～现在)。迄今为止,在同样是20年的时间内,其国民经济已由原来濒临崩溃的状态变为国     

宋朝嫁女，陪嫁土地不为奇

岳阳的《毛氏族谱》中,载有范仲淹的儿子范纯仁亲笔签写的《付约》：“今将先父文正公遗业,坐落在土名湖南岳州临湘县楚冲里太平桥之庙湾庄田一所,请凭亲族人等到场,付与子婿毛长发名下管业、收租、耕种,以此为据。”     

《木兰诗》作者和写作年代新证

宋、元时期脍炙人口而今家喻户晓的《木兰诗》,应该就是中唐人韦元甫将“原始”作品分拆後增加词句所“续入”的二首姊妹篇之一。而其“原始”作品,盖南宋人祝穆所录题为“晋木兰”所作的“古乐府”。值得注意的是,除生活年代晚于韦元甫者,无人提及那首已被“精炼”的作品。实际上,当拓跋鲜卑君临北中国之际．女子以女妆出入营垒的现象十分普遍,只有在唐统一后,军队中才没有女性。到了后世,兵威不振的宋和崇尚武功的元,从各自的感观出发．都对木兰有着许多的赞美。     

张东荪:“书生谋国直堪笑”

新中国成立初期,百废待举,正是用人之际,张东荪却被“养起来”。从中央政府委员高位上直坠下来,成了无所事事的“闲人”,为政治奔波了大半辈子的张东荪,“馀痰难除遣入诗”,唯有作旧体诗词以自遣,自号“独宜老人”。一天,张东荪在书房枯坐,望着墙上的对联发呆,“风波旧忆横身过,世事今归袖手看”,这是梁启超亲笔所书。     

日本战犯笔供中记录的毒气战

本文针对中华人民共和国战犯管理所关于日本战犯的亲笔供述书中有关毒气战记载,对照现存日军方面的资料,进一步分析日军毒气战的实际情况,同时,论证日本战犯的亲笔供述书中记载内容的可信性。通过挖掘亲笔供述书中毒气战的相关记载,日军在台儿庄、华南等地的毒气战研究得以进一步深化。可见,这些亲笔供述书并非故意编造,而是将所犯罪行根据记忆如实地记录下来。     

纪晓岚故居阅微草堂的变迁

著名学者纪晓岚的故居,坐落在北京市宣武区西珠市口大街路北,而今的晋阳饭店所在地,与虎坊桥十字街西南的湖广会馆遥遥相对。“阅微草堂”是纪晓岚故居书房的名字,也是他书房的“斋号”。当年“阅微草堂”的匾额就是纪晓岚亲笔所书。     

印尼苏加诺政府的华侨、华人政策及其影响

1945年8月17日,印尼民族运动的领导人苏加诺和哈达签署了独立宣言,庄严宣告印尼独立。次日,印度尼西亚共和国成立,苏加诺、哈达分别当选为共和国的总统、副总统,印尼由此进入新的历史时期。本文旨在研究印尼苏加诺政府时期（1945—1965年）的华侨、华人政策及其影响,进而探讨这一时期印尼华侨、华人社会的发展状况。     

广东出土大明年造款白釉贴花带盖瓶

广东东莞博物馆2003年2月26日在该市寮步镇上屯村响堂岭一座家族墓地中出土“大明年造”款“白釉贴花带盖瓶”一对。时值国家文物鉴定委员会主任委员史树青先生一行旅莞,经鉴赏后称道:“真想不到东莞博物馆还有这么好的东西……国宝、国宝!”并亲笔写下鉴定意见书云:“余与黎泰麟、张彦诸君来东莞博物馆。承示二月二十七日出土明代白釉贴花带盖瓶成对,叹为稀见之品,诚为我国陶瓷史上     

专家介绍：李斛

李斛（1919—1975）,号柏风,四川省大竹县人。著名的中国画家,美术教育家。 1949年毕业于重庆中央大学艺术系。精于素描人像,并尝试作水墨写生,极为徐悲鸿先生所赞赏,曾亲笔题词：“以中国纸墨用西洋画法写生,自中大艺术系迁蜀后始创之,李斛仁弟为其最成功者。”1948年应徐悲鸿先生之邀来到北平,在清华大学营建系任教,1952年转至中央美术学院,1962年任中国画系人物科主任。     

洪仁玕亲书绝命诗

太平天国干王洪仁玕于天京城破后,会合幼天王洪天贵福走江西,兵败被俘,慷慨就义。清江西巡抚沈葆桢在审讯后于同治三年十月十三日奏称,“将各该逆节次供词及洪仁玕亲笔供单同所作诗句并签驳李秀成口供原本,咨送军机处。”1994年1月我应台北中研院近史所陈三井所长邀请作访问研究期间,从当地的故宫博物院文献馆获见这批大陆史学界曾经寻访多年而未发现的文献。洪仁玕的多次供词具有丰富的史料价值。其中他的亲笔供词和诗句,尤为珍贵的文物。洪仁玕存世手迹极少,而台北收藏的洪仁玕亲书文书达数千宇。本文介绍他亲笔绝命诗(图一)。