清代江南徽州籍收藏家述论

江南自明后期兴盛起来的书画鼎彝收藏赏鉴之风,至清代并未衰歇,作为收藏主力军的徽州籍人士,仍然相当活跃。清初杭州"湖山主人"汪汝谦,清前期桐乡汪文桂三兄弟、鲍廷博知不足斋,钱塘汪氏振绮堂,杭州汪启淑开万卷楼,镇洋毕沅兄弟,海宁吴骞拜经楼,苏州大阜潘氏、吴绍浣家族等,或者收藏书画鼎彝,或者搜罗校勘、整理刊刻群籍,在护持、传承历代名迹珍品甚至国家重器方面作出了重要贡献。研究发现,清代徽州籍人士的收藏活动较之明代,无论收藏者的居住地、在地身份、专业水准,还是活动地域、收藏动机、表现方式,以至藏品存储地点等均有其独特的特点。     

真赏斋与《真赏斋图卷》的创作

本文根据明代书画家文征明创作的《真赏斋图卷》,考证“真赏斋”主人华夏生平及其书画收藏;同时结合此画创作的背景,论述明代斋室题材画的创作和《真赏斋图卷》的艺术特色、流传经过。     

别下斋旧藏探寻及其价值研究

<正>别下斋是海宁清代著名藏书楼,与宁波天一阁、南浔嘉业堂、瑞安玉海楼并称为浙江四大私人藏书楼。别下斋主人蒋光煦嗜书如命,同时还雅好丹青、酷爱金石,常有画家和金石学者到别下斋小住。由于他兴趣十分广泛,因此别下斋的收藏除古籍善本以外,名人字画、碑帖石刻也是蔚为大观,堪称一座私人博物馆。无论从藏品种类、数量还是质量来看,别下斋的收藏在海宁历代藏书楼中都是名列前茅。令人痛惜的是,偌大一个藏书楼在太平天国的战火中被焚毁,蒋光煦也为此呕血而亡。正因为如此,现代学者对别下斋的研究甚少,研究成果多是词条式的介绍和泛泛而谈,缺乏深入广泛的挖掘。     

江南小城话镜缘——全国第二届铜镜收藏学术研讨会后记

太仓,江南的一座小城,不大,但富庶,也很秀丽。全国第二届铜镜收藏学术研讨会于今年4月中旬假太仓市召开,于是,来自各地的铜镜收藏爱好者济济一堂, 很是热闹了几天。由中国文物学会青铜器研究会、江苏太仓市文化广播电视局共同发起的这次研讨会带有强烈的民间性质,除了李学勤、陈佩芬、孔祥星这样的学者、专家,就都是业余收藏、业余爱好、业余研究的人们了。可别看是业余,却比博物馆许多专业     

梅村四记

吴伟业(1609-1671),字骏公,号梅村,又号鹿樵生、灌隐主人,江南太仓州人。复社领袖张溥弟子。通经博古,于诗文、戏曲、书画无所不精,诗尤工丽,堪称有清二百多年间最杰出之诗人。所作歌行,风格独特,足备掌故,号日“梅村体”。一生著述甚丰,有《梅村家藏稿》《绥寇纪略》《太仓十子诗选》等。     

古代书画——王时敏《秋山红叶图》赏析

正王时敏(1592~1680年),字逊之,号烟客、懦斋、西田主人、西田遗老、归村老农、稻香庵、西庐老人,江苏太仓人。崇祯初以荫仕至太常寺少卿,人称"王奉常"。工诗文、善书画。与董其昌、陈继儒友善。与王鉴、王、王原祁而称"四王",加吴历、恽寿平称"清六家",为正统山水画家领袖人物。作为清初"四王"画派的奠基人。王时敏的仿古创作理论与艺术实践,不仅主导了清代文人画的发展,推动了     

稿本《徐乃昌日记》的文献价值

一积学斋主人卒年考 <南陵县志>云"光绪癸巳[1893]恩科,徐乃昌,字积余,号随庵,覃恩一品,封典赏戴花翎,二品衔官,淮安知府,特授江南盐巡道监督金陵关."①虽然此书是徐乃昌纂修,但也未记载他的出生年.     

“洪宪御瓷”和郭葆昌

举凡瓷器界的鉴赏家和收藏家,是无不知觯斋主人郭世五大名的。不少上了年纪的老北京,还依稀记得1942年郭世五死后的大出殡,其轰动的程度竟然超过了前北洋军阀吴佩孚的葬礼。 郭世五名葆昌,世五乃其字,号觯斋主人,河北定兴人。他17岁来北京,从北京西四羊市大街古玩铺的小学徒做起,最后当上了袁世凯的“陶务总监督”,完全靠自学而     

温州白象塔北宋彩塑艺术之美

温州白象塔彩塑佛教造像是宋代彩塑在江南绽放的艺术之花,不仅充分体现了宋代彩塑典型的艺术特征,而且其制作工艺也体现了瓯塑的地方特色,堪与晋祠彩塑相媲美,成为宋代彩塑又一个标志性的范例,为宋代彩塑锦上添花。浙江省博物馆收藏的白象塔彩塑供养菩萨立像则更是宋代菩萨造型的典型作例。     

砚田多润 墨海生香——馆藏砚墨文物

<正>馆藏砚墨文物概述砚台文物是天津博物馆颇具特色的一类收藏,以其品类齐全、形式多样、质美工精享誉国内外。馆藏砚台文物一千三百余方,以明清两代传世品为主,兼有汉、唐、宋、辽、元以及近现代作品。这些砚台大都来自天津著名古文物收藏、鉴赏家徐世章先生的捐赠。徐世章先生收藏古砚始于上世纪20年代初,终其一生。其收藏古砚的来源主要有三:一是从京津沪三地著名的文物古玩店(如博雅斋、达文斋、纯古阁、大罗天等)     

鲜于枢的收藏及其艺术观

1984年4月,杭州市发现了元代著名书法家鲜于枢墓,出土文物14件,有墓主人生前使用的文具,印章等,也有墓主人生前的收藏品。这些出土文物显示了墓主人生平品行和学识修养,它们不仅是鲜干枢艺术活动的实物见证,也是研究十三世纪中晚期杭州文化艺术史的重要资料。南宋建都,杭州成为全国政治文化中心,历138年,成为士大夫的生息之地。他们的喜好,为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础,除皇室收藏外,士大夫收藏古物的风气也非常盛行。1275年秋,元帝国大将军伯颜大举南下,焦友直收复临安乾坤、宝典经籍图书、书画的奏本被批准,说明元代统治者对宋内府之所藏已是有备而来。翌年二月伯颜攻入杭州,立即封存南宋内府国宝,冬十二月运往大都,而民间收藏依然如故,且有发展。     

一块反映浏河镇商业字号兴盛的碑刻

清代江苏太仓州浏河镇,是康熙开海后到嘉庆中期江南最大的豆、饼、杂粮市场。     

路德维希夫妇和他们的国际艺术收藏

<正>彼得·路德维希和伊雷娜·路德维希夫妇是享誉世界的德国大收藏家、企业家,艺术史学者。源于一种不断扩张的世界主义信念和造就一项伟大事业的雄心,他们毕生致力于世界范围从古代到现代的艺术品收藏。以一己之力遍求古今藏品逾万件,在全世界拥有20多个以他们名字命名的博物馆和基金会。他们不知疲倦地考察世界各地的艺术,坚定不移地开拓艺术收藏的疆土,不断寻求新的发现,使收藏超越了个人兴趣和爱好,变成一项     

须静观止:潘氏祖孙三代的鉴藏活动(上)

正一、烟云过眼潘奕隽祖孙几代人收藏的趣味,仍是明清传统一路,以书画、碑帖、古籍为主。因潘奕隽晚年名重江南,南北收藏家自四面八方来苏州,无不系舟花桥头,携古物上岸,登三松堂,访潘奕隽、潘世璜父子,入西圃,赏书画于须静斋。与古为徒的生活,自乾隆五十四年(1789)潘奕隽退隐之后,日渐增多,尽管《三松老人自订年谱》并未逐一详记,却也有一鳞半爪存焉。《潘氏三松堂书画记》《须静斋云烟过眼录》虽说只提供了部分潘氏鉴藏活动部分数据,但具有一定的参照价值。《潘氏     

遁入空门吟长风——南宋佚名《寒山拾得行吟图》研探

西安美术学院收藏佚名《寒山拾得行吟图》,上钤有历史上三位著名人物的收藏印章。我们从画作的艺术表现入手,对其造型风格特征及绢质材料等综合因素进行考证,初步认定这是一幅南宋作品。具有珍贵的收藏价值和学术研究空间。     

《十百斋书画录》

《十百斋书画录》一书,系抄本,未署作者姓名。长期以来,引用者都以“十百斋主人”名之。但十百斋主人究系何人,未进一步探求;成书年代及此书所提供之资料有何价值,均未论及。书虽未署名,但书中关于作者名氏并非     

西藏“青稞美酒之乡”强钦村

正在强钦,主人敬酒,客人都需喝"三口一杯"酒。此后,客人有酒量继续喝,没酒量随意,主人也不强劝会一直笑陪。至于客人喝多醉酒,主人则认为是坦诚和豪爽的表现。"强"是青稞酒的意思。强钦村是西藏"酒乡",坐落于西藏南部,雅鲁藏布江中游南岸琼结河谷地,气候温和,降水充沛,土地肥沃,也是西藏历史上著名的传奇人物斋康基     

爱国思乡织锦诗──记“千联斋主人”谢鸿轩

台湾学者、著名的收藏家、诗人谢鸿轩教授于1997年8月16日偕夫人周弘及子女一行5人回乡省亲。谢氏自1992年开始已三次还乡,已将毕生收藏部份珍贵书籍1276册,无偿地捐献给繁昌县图书馆。1997年8月18日下午,繁昌县人民政府在繁阳宾馆举行“欢迎谢鸿轩先生回乡省亲暨赠书仪式”。对谢氏眷念乡里与无私奉献的精神,作了高度的评价。谢鸿轩教授是安徽繁昌县人。1917年出生于诗礼世家。因酷爱收藏典籍,尤喜楹联,所以又自称“千联斋主人”。谢氏自幼入塾,饱读四书五经。10岁学古文辞,12岁习诗词,14岁开始习作骈体文,才名盛传乡里。后由芜…     

最具收藏价值的书画作品——庞一行之创作

<正>山东省书画学会会员中国美术家协会副主席(国际)中国书法家协会理事(国际)中国书画收藏研究院理事中国国画家协会会员中国国际书画艺术协会理事中国国学研究会研究员世界艺术家协会副主席中国书法美术家协会理事会理事宠一行,字行者,号云山人、益寿轩主人、雅韵堂主、乐堂斋主、墨鹤堂堂主、沽水道人、月湖仙公、日月轩居士、野鹤堂堂主。斋号六艺草堂。     

刘家港港史述识

元统治者选择海上漕运港口在太仓,虽有人为机缘的因素,更主要的是,此时太仓具有良好的港口地理条件。南宋末年,太湖的泄水大道“古三江”已塞东江和吴淞江,仅存娄江。娄江承载着浩瀚的太湖水,从吴县鲇鱼口流经富饶的江南经济腹地吴县、苏州、昆山、太仓,倾泻人海。当时刘家港口外即是波涛滚滚的长江入海口,一日二汛的海潮,可达太仓城东的半泾和张泾。娄江潮头到明代还十分壮观,高宗本记娄江潮云：“惟八月中秋四、五日,潮平地涌起十余丈,雪山横江,雷霆震耳,变怪百出,如钱塘然”。在潮头的冲击下,刘家港“水面宏广”,“近海口处,阔有二里许”,“潮汐两汛,可容万斛之舟”。江海之汇的太仓拥有当时江南仅存的深水港,又处中国东部海岸线之腰。集散粮食、货物十分方便。因此,元代选择太仓刘家港作为漕粮海运的起始地,应是历史的必然。