康熙、雍正、乾隆书画艺术及市场价值

近些年来,帝王作品受到众多买家追捧,以艺术家名世的宋徽宗不论,清代康熙、雍正、乾隆三代"盛世"之君,日前的拍价也屡创新高,在书画拍卖价格波动时成为风险避风港。帝王作品受到追捧,自然有藏于深宫、得之不易的因素,一般藏家鲜有收藏帝王作品的机会,一旦拥有,就会成为一种品位、荣耀的象征。另一方面,历代帝王不少从小就受到书画名家的     

唐太宗的自悟、自比、自鉴

唐太宗李世民在古代帝王中是一个比较有作为的皇帝,说他雄才大略恐怕不算过分,因为他曾开创了被史学家誉之为“贞观之治”的盛世。据史料记载,唐太宗在位时忧患意识特别强烈,那真称得上是“如临深渊,如履薄冰”,小心翼翼,丝毫不敢懈怠。这从他的自悟、自比、自鉴三件细小的事上可略见一斑。     

尘封的丹青:唐代壁画撷英

<正>长安自古帝王都,历史上先后有十三个王朝在此建都,包括周、秦、汉、唐等重要王朝。秦汉雄风,大唐盛世,至今仍为人们津津乐道,尤其是唐代,堪称中国古代历史上最为强盛的朝代,政治安定,经济发展,文化繁荣。大唐、盛唐、盛世,我们似乎找不到更合适的词语来形容它,但可以罗列它的成就:唐朝出现了在中国历史上久负盛名的"贞观之治"和"开元盛世",典章制度趋于完备,国家富强,成为当时雄踞东方的大国;凿空于汉代     

金泳三读《贞观政要》

金泳三读《贞观政要》从新闻传媒里得知,韩国总统金泳三入主青瓦台时,所带的东西并不多,但其中却有一部中国书《贞观政要》,又名《帝王学》,金氏就职前曾读了两本书,其中之一就是《贞观政要》。懂得一点历史的人都知道,“贞观”时代是中国封建社会里的一朝盛世,《...     

冒死进谏千古流芳 从谏如流万世赞誉——推荐《中国历代进谏纳谏故事》

“兼听则明,偏听则暗”,唐初政治家魏征的这句话,已成为脍炙人口的至理名言。历史上大凡开明有为之君,无不是兼听博纳,广开言路,因而,就有可能在理政安邦,成就事业上有较大的建树,开创一代清明盛世、国泰民安的政治局面。这些执政的帝王,所以能取得长治久安、繁荣昌盛的统治时期,这跟他们虚怀若谷和从谏如流的作风有着重要关系。反之,那些昏聩残暴的君王,专横     

陈廷敬的历史功绩

清圣祖爱新觉罗·玄烨于公元1661年继位,1722年辞世,在位61年,年号康熙。康熙皇帝是中国历史上继秦皇、汉武、唐宗、宋祖、“一代天骄”成吉思汗之后又一位具有远见卓识、雄才大略的封建帝王。“康熙盛世”是康熙朝疆土统一、国力强盛、政治稳定、经济繁荣、文化兴旺的总概括。盛世必有良臣,“康熙盛世”的形成,是与康熙朝的大臣们分不开的,而“帝之恩师”、“国之栋梁”的陈廷敬更是促成“康熙盛世”的重要一员。 阳城人氏陈廷敬“历仕五十余年,遭逢圣明,位为上相”(1),是康熙皇帝的老师、近臣、重臣。康熙皇帝在赠给陈廷敬的诗中称颂其:“…     

初唐盛世的法治成因

<正>中国古代出现了多次盛世现象,如两汉"文景之治"、唐代"贞观之治"和"开元盛世"、清代"康乾盛世"等。古代盛世在某种程度上反映了当时社会物质财富的丰富、各种社会矛盾的弱化以及一定的社会和谐性。其中,大唐帝国当属古代中国最顶盛时期,研究大唐盛     

中国古代的“盛批”大都短命

在中国历史上,大规模的盛世仅出现过三次,即汉文景之治、唐代的贞观开元盛世及清康雍乾盛世。除了这三大盛世,还有过几个小规模的盛世或治世,比如东汉的“光武中兴”、隋代的“开皇之治”、明代的“仁宣之治”。     

雍正皇帝与革新赋役、整顿吏治

在清王朝统治中国的近三百年历史中,所谓“康乾盛世”已为世人所认同。在康熙和乾隆两位功业卓著的帝王之间．雍正王朝的时间仅有13年,不及前、后两朝的九分之一,但是雍正一系列行之久远的政策,为乾隆朝兴旺发达和清朝的长远统治创造了条件。“时势造英雄”,考察雍正的历史功过,必然要取决于他个人的因素和他所生活的时代。     

浅议秦汉帝王巡游的影响

帝王巡游本是帝王的一种外出行为,但由于帝王这一常人无法企及的特殊位置,造就了帝王巡游浑厚的文化内涵,以及赋予了其特殊的目的。我们可以从政治、经济、文化的角度诠释秦汉时期帝王巡游。秦汉时期帝王巡游,对秦汉时期的政治、经济、思想文化的影响可谓深远,有积极的,也有消极的。     

汉武帝与崇祯的罪己诏

所谓"罪己诏",是古代的帝王自省或检讨自己过失、给自己提出警戒并公开颁布的文书。中国古代很早就有统治者"罪己"的传统,据说在上古大禹时期已经出现"罪己诏"。在其后四千年历史上,几十位帝王发布过这种诏书,其中最为著名的估计要数汉武帝的《轮台罪己诏》和明朝崇祯皇帝的六份罪己诏,这两     

河洛文化精髓——帝王之学

正什么是帝王之学?《大学》开宗明义"大学之道,在明明德,在亲民在止于至善"。这十六字言简意赅,高度概括了帝王之学的终极目标是要追求善,而善是帝王的最高境界,也和盘道出了精深的中国文化思想的旨趣所在。帝王之学就是《大学》所要讲求的学问。大学者,大人之学也:所谓大人,古代是指帝王、君王,是相对于奴     

汉阳陵两方明代御制祝文碑略谈

汉景帝阳陵帝陵封土南面现存两方分别树立于明世宗嘉靖元年（公元1522年）和明熹宗天启元年（公元1621年）皇帝派遣大臣.祀汉景帝后所立载有御制祝文的碑刻。通过对碑刻内容和相关人物的考证,结合明代对古帝王的祭祀制度,分析西汉王朝和文景之治特别是汉景帝在明代帝王心中的形象与地位,以此折射出明代对待古帝王的态度和其中所蕴含的社会文化心理。同时对这两方碑刻的价值和意义进行了探讨。     

幽王铜器新探

自古帝王多风流。然而,风流到只爱美人不爱江山,这样的帝王却不多见。西周的幽王就是其中之一,为博褒姒一笑,竟断送三百年王朝基业。“烽火戏诸侯”遂成为中国百姓熟知的故事。幽王虽无作为,却也因此而名噪天下。幽王作为末代帝王,其人其事引发史学家的兴趣,因为这对于探讨西周末年的情状以及灭     

千秋功过留与后人说——《古帝王图》

《古帝王图》（绢本设色,51．3×531厘米）,它更为人所熟知的名称是《历代帝王图》卷,国外学者因其中画的帝王仅限于汉、三国、南北朝和隋代,称为“历代”,对唐人而言是合理的,对现代人而言,则未免以偏概全,故改称《古帝王图》,也有称为《十三帝王图》的。     

秦汉陵寝

“陵”专指帝王的坟墓、“寝”,指帝王灵魂生活起居的处所。帝王死后,在墓地上,要仿照现实生活中的模式,建宫殿,藏神主,具衣冠,按时进奉生活用具和饮食,这就是所谓“陵寝”。一般认为,中国的陵寝创始于战国中期,成熟于秦汉时代。秦汉帝王的陵寝比先秦     

浅谈夏后皋墓位于崤山之原因

夏代帝王之墓多在平川,地理位置较好,夏后皋的坟墓却位于崤山之中。这与其他帝王所葬地形成鲜明的对比。究其原因,这是由当时的政治状况及其经常迁徙习惯所决定的,考古资料也证明了这一点。     

勤政爱民 开元盛世——唐长安兴庆宫勤政务本楼研究

唐玄宗是历史上最有作为的帝王之一,他励精图治,开创了历史上辉煌的开元盛世。兴庆宫遂成为全国的政治中心,玄宗将理政之楼设在外宫墙上,并取名为勤政务本楼,激励勤勉政事。凡颁发诏令、举行宴会、会见外国使节、欢送将帅出征及改元、大赦等大典都在此楼进行。本文对勤政务本楼遗址及其周围布局作了较深入的分析,又辅以艺术考古,从历史、事件、娱乐、时空等多角度进行了研究。     

主张上海办世博第一人

1893年．郑观应著作《盛世危言》终于出炉。《盛世危言》贯穿着“富强救国”的主题．对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案。其中就包括举办世界博览会,     

从《庭训格言》看康熙皇帝的人格精神

康熙皇帝是中国历史上很有作为的帝王之一 ,他在位 6 1年 ,雄才大略、文治武功 ,创造了有名的“康熙盛世” ,史家称之为杰出的政治家、军事家。然而鲜为人知的是他的谦恭仁爱、平和慈祥的品格。他晚年亲笔撰写了一部洋洋数万言的《庭训格言》 ,共 2 4 6则 ,比较周详地表达了他为人处世、齐家治国的人生经验和对国家、对社会、对自然的人生感悟 ,并以此作为皇子皇孙们的庭训教材 ,颇能反映康熙皇帝的道德观念和人格精神 ,同时也使我们比较客观地看到一代帝王的人性一面。一、发自灵魂深处的仁爱之心康熙皇帝是一位多才多艺的饱学之士。他熟读…