诗画：山水游记 一场心灵的盛宴

在古人的山水游记中,不是名山,却可驻足,不是名水,仍可凭栏。山不在高,水不在深,重要的是有怎样的玩心。古人是怎么游山玩水的？一处山水,一串足迹,即是一次心灵的旅行。于是赏山品水也有了流芳千古的价值。     

论苏轼的贬谪心态与作品分析

苏轼两次被贬杭州,他在杭州上任时作了大量的山水诗。黄州、惠州、儋州的贬谪生涯是苏轼人政治之低谷,却为其思想性格之高境文学成就之颠峰。从这些诗歌中可以看出他山水诗的主要内容及艺术特点;也可以了解到这些山水诗是他在杭州生活的缩影,更重要的是从中可以窥见他“登山有道。观水有术”以及融入自然又超脱自然的情感特质。     

贬谪文化在北宋的演进及其文学影响——以元佑贬谪文人羣体为论述中心

贬谪文化演进至北宋,在贬谪动因、受贬人数、严酷程度等方面,均表现出与唐人的若干差异,而贬谪文人自我保护意识的增强和努力走向超越的精神意向,与文学的关系最为紧密。诸如文体选择的谨慎性、情感表达的多层次性、作品传播方式的隐蔽性等文学新动向,较为有效地消解了高压政策带给文学的负面影响;而置身逆境的旷违心态和超越意识,作为北宋文人共通的心理诉求,反映在审美情趣上,与“中和”接榫;表现在文学创作上,则与“平淡”、“乐易”同构。由此,人格、心态、文学,在精神上气血相通,相辅相戍。眨谙文化的内涵和构成．至北宋已臻于成熟和稳定。     

蒋介石的故乡山水情结

蒋介石受传统影响较深,具有浓厚的乡土观念,对故乡奉化溪口有着独特的感情,这种感情贯穿于他的一生。2011年,台北“困史馆”出版了《蒋中正总统五记·游记》（黄自进、潘光哲编,以下简称《游记》）。该书成稿于抗日战争期间,以编年的形式将1943年之前《蒋介石日记》中所有游历时对各地景物的描写与观感摘录汇集,其中相当多的内容与奉化溪口有关。     

《情满山水——童健飞散文百篇》出版

广西壮族自治区地方志办公室退休干部童健飞第四部散文集《情满山水——童健飞散文百篇》于2009年9月由香港天马出版社出版。     

浅析城市山水中的图式与精神——以方向的城市山水作品为例

改革开放以来,随着社会经济的进步和城市化的不断推进,人们的审美观念随之发生变化,中国山水画不论是在笔墨图式还是其所蕴含的精神内涵,都呈现出新的面貌和多元化的趋势。城市山水作为新的山水画母题,为观者提供了新的视觉体验。相较于古代传统山水,当代城市题材的山水画有了全新的图式语言与精神内涵。本文以当代著名城市山水画家方向的作品为例,分析其图式语言,进而探究其所蕴含的时代精神。     

谈《西游记》与《格列佛游记》抨击社会弊端的相似性

吴承恩的《西游记》和斯威夫特的《格列佛游记》是16世纪至18世纪世界文学宝库中的两部经典作品。二者具有通过讲述神话或童话故事,来抨击各自国家的社会弊端,表达作者政治理想的相似性。     

贵阳古城布局的山水文化观

在中国,古代城市的出现,有聚落逐渐扩大的因素,有军事战略位置的因素,有物质交流的因素等等,这些都与城市所在地的自然环境和社会原因有密切关系。城市本身就是人类文化的重要标志。由于悠久的文明与历史积累,长期农耕生活的陶冶,也使古代中国城市折射出许许多多的山水故事。古人把山水审美分为“应目,会心,畅神”三个精神层次,就是想在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。     

新中国部门志、行业志、山水志编纂的异同

专志是记载某项或某方面专门内容或某单位专门内容的志书,与专业分志不同,属于独立成书的志书。以全国地方志第五次工作会议召开和《全国地方志事业发展规划纲要(2015—2020年)》发布为起点,地方志编纂由原来的三级志鉴向专志、社区志、乡镇村志、专业年鉴延伸。专志编纂方兴未艾,尤以部门志、行业志、山水志(新编山水志实际上是风景名胜区志,是为另类的部门志)为主。这三类专志的编纂特点各有异同,应注意在修志实践中避免互相套用体例、千志一面的现象。     

佛山市旅游形象感知研究——基于马蜂窝旅游网游记文本的数据分析

网络时代旅游者出游决策行为深受网络游记影响，文章以马蜂窝旅游网上佛山旅游目的地游记文本为研究对象，通过对广东省佛山市游记进行高频词分析、语义分析等，整理出游客出游基本特征以及佛山地区食、住、行、游、购、娱旅游六要素的总体评价，概括出游客对佛山旅游形象的总体感知。研究发现，佛山主要客源来自广东省内珠三角地区；在出游人员构成中，和朋友出游较多；出游人均费用以500元及以下为主；出游天数绝大多数为1～2天；出游时间集中在法定节假日和寒暑假；游客前往佛山旅游交通工具多为地铁、火车、高铁、公交等；游客比较关注佛山祖庙和顺德美食；佛山市中心城区受关注较多；佛山美食有特色，具有强大吸引力，购物和娱乐项目相对来说吸引力不够强。     

园林山水写生的传承与超越——以张谷旻为例

园林山水画是中国山水画中的重要一支,也是当下山水画创作的重要题材。随着时代发展,园林山水画也体现出鲜明的时代特征。张谷旻作为当代卓有成就的山水画家,他的山水画作品深入传统、格调古雅、笔墨浑厚,其园林写生尤为突出。本文从画面的构图、笔墨、观念等多种角度,对张谷旻园林山水画写生的探索及其图式特点进行深入研究,并以其作品为例,探讨当代园林山水画写生的突破和发展。     

走进因盐而富的小镇——萨尔茨堡盐矿游记

萨尔茨堡（Salzburg）的名字可以分解成Salz和Burg,前者意为德语“盐”,后者意为“高地”。公元755年开始,这里因为发现了盐矿而变得繁荣。这比普遍认可的奥地利历史发端早了至少150年。在此后的1000多年里,萨尔茨堡始终是教统区。1816年,经历过神圣罗马帝国的政教分离之后,几经波折,萨尔茨堡才完全并入哈布斯堡君主国,它成为了奥地利历史最悠远的那一部分,而盐,是这座阿尔卑斯山麓之城始终闪耀的符号。     

汉墓出土的山水图像——对中国山水画起源问题的再思考

自唐代张彦远始，美术史家普遍认为，中国的山水画起始于魏晋时期，水墨山水画成于唐代。这篇论文主要采用美术考古学的方法，对汉墓山水图像遗存进行研究，探讨汉代人如何通过墓葬山水图像去表达他们的生活情况和思想观念，提出中国山水画起源于汉代说，期望为“汉代文明”的重整作出贡献。     

明清叠彩山风景书写研究——基于《徐霞客游记》与地方志的比较

叠彩山位于山水名扬天下的广西桂林,由唐代诗人元晦开发,在明代《徐霞客游记》及从明迄清的广西地方志中均有记载。通过对比文献研究,分析《徐霞客游记》及地方志中叠彩山风景资源书写内容、审美评价特征及审美评价方法、思想的异同,揭示不同时代背景和视角下,叠彩山风景书写中的风景资源特色及历史变迁,为当代广西山岳风景资源的开发和建设提供历史依据,注入文化内涵,对推动广西山岳风景资源保护及高质量开发具有重要意义。     

才兼文武志存山水——陈第的传奇一生

陈第,字季立,福州连江人。生于明嘉靖二十年（1541年）,卒于明万历四十五年（1617年）。他中过秀才,喜谈兵法,有“狂生”之名。其一生颇具传奇色彩,既是钻研典籍的学问家,又是抗敌安民的军事家,还是纵情山水的旅行家。其身份转换之奇特,各方面成就之突出,也堪称人杰。     

仁山智水 清气通玄——我的山水情怀

现代文明和都市气息吸引着四面八方的人进入城市。人们居住在水泥森林中,熙熙攘攘,朝九晚五,灯红酒绿,朱门洒肉,忙碌时如一块移动的钟表片刻不停,闲暇时像疯狂的过山车拼命发泄。     

山水画的六个故事——画家眼中的山水

在世界美术史中,中国山水画特立独行,魏晋时期就已萌芽,不仅远远早于西方,还逐渐形成了一套与中国哲学、美学,甚至文化、佛道相呼应的审美。那么,中国山水画究竟经历了怎样的发展？从中是否能体会到画家的山水观？     

情系乡梓 山水可鉴——周明鉴的山水画

画家周明鉴从贵州高等艺专毕业后,做了美术编辑,但这并不影响他的传统山水画创作。他从毕业作品“贵州风情组画”到后来“苗寨风情”、“高原魂”系列,都是对生长养育他的这块土地的倾情描绘。作品《山魂》和《贵州民居》分别入选全国第八、第九界全国美展。画家的乡梓情怀,山水可鉴。     

水墨神韵抒写西域情怀——李志天和他的山水人物画

2008年5月24日,在新疆举办的“名家书画义拍赈灾活动”中,新疆军旅书画院副院长、著名山水人物画家李志天捐赠的8尺对开作品《秋风古楼兰》以3万元成交．成为该场活动拍价最高的国画作品。藏家单位的代表说,近年来,李志天的画作艺术品位和市场价格快速攀升,已经成为全国众多藏家看好和追捧的新疆画家之一。     

基于网络游记语义分析和GIS可视化的游客时空行为与情绪关系实证研究——以北京市为例

游客的情绪体验在很大程度上影响着他们的体验质量、目的地形象感知及满意度等旅游行为,但情绪和时空行为联系的研究尚未充分展开。本文从时间地理学和行为地理学视角出发,结合情感地理思维,以"马蜂窝网站"2017年北京自由行游记为数据源,通过语义分析识别游客情绪及时空行为要素,并在GIS中叠加整合进行交互分析与解释。一方面,研究揭示了游客时空行为及情绪特征,并探讨了情绪在全局/局部空间自相关的集聚性,以及游客时空行为与情绪的关系;另一方面,归纳出作用于行为和情绪的时空环境条件因素:空间特点、时间预算、与他人的互动。本文通过实证研究总结具体旅游情境下情绪与行为的响应和关联,探索个体时空行为模式中情绪要素的意义,讨论时空环境对行为和情绪的影响,并对区域旅游发展和景区服务管理提供建议。