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《星空》剧情简介:《星空》,描述的是一个关于长大的故事:有个不爱说话的少女,认识了一个不爱说话的少年,他们都不是最快乐的孩子。有一天,他们逃离城市,翻山越岭,来到少女的爷爷曾经住过的山中小屋。在山里的夜晚,他们看到了最美丽的星空。后来,少女病了,而少年不知去向……他们究竟经历了什么,才能走出心理的阴影呢?《星空》以一种年龄的视角,描绘了一类无法和世界沟通的孩子,从对社会的恐慌、逃避到逐步认     

巴厘岛向山居

没有一个岛屿能够与巴厘岛相似。尽管与其他海岛有着相似的绝美海景、温暖舒适的气候、四季高悬的热带艳阳,然而,相较于其他精华魅力都在海边的海岛,巴厘岛的精髓却是在山中,山中的村庄、山中的道路、山中的稻田。     

都峤山儒学之寻踪考迹

都峤山自古便是集道教、佛教与儒学于一身的名山。由于志书记述粗略等原因,儒学被湮没在道教、佛教之中。通过爬梳志书、碑刻和族谱等有关史料的记载,考察山中儒学的"大本营",详述容州望族对山中儒学发展的贡献,进而揭示山中儒学的办学特色,重现其历史原貌,能为志书修纂提供较为翔实的史料。     

扬·马特尔向宗教和动物借故事

少年派改变了他的外在世界,但不是内心世界。写《少年派的奇幻漂流》的经历更使他坚定地反对物质主义,放弃世俗享乐而极力拥抱精神世界     

当我们谈论菌子时我们在谈论什么

《又到菌子成熟时》让我不禁想起少年时在故乡捡菌子的过往。如今我已有十多年没有体会过捡菌子的乐趣，也没有品尝过故乡山中菌子的美妙滋味。进入城市后的我尝试过无数种菌子．却始终找不回野生菌的味道。不过表弟表妹们似乎对捡菌子完全“不来电”．他们虽然长在乡村．但其实已经远离了土地。父辈们的外出以及社会现实的逼迫．使得没有人再关心关于土地的一切．乡村已成为一种需要急于逃脱的贫瘠之地。     

峨眉天下秀

一直以为峨眉山是神州众名山中的一个秀女,不由心向往之。回川探亲,取道峨眉,一睹芳颜,才发现,峨眉不仅是山中秀女,更是山中的伟丈夫!     

隐士宰相李泌

正李泌(722年—789年),字长源,京兆(今陕西西安)人,是唐朝中期著名的政治家、谋臣、道学家。他精通道家学说,也曾多次归隐山中,历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四个朝代,被称为"山中宰相"。一、少年聪慧,表现卓异李泌自幼聪明,七岁就能写文章,也粗通黄帝、老子的道家学说,被当地一些人称为"奇童"。开元十六年(728年),唐玄宗邀集了一些对佛教、道教和对儒学有研究的学者进行研讨,让学者们畅谈自己的观点和主张。没想到有个九岁的孩子竟登上讲坛,     

《山中白云词》笺释小补

张炎《山中白云词》历来脍炙人口,继清江昱疏证本后,黄畲先生又详加笺释,创获良多,但亦偶有疏失。本文对浙江古籍出版社出版的黄畲先生《山中白云词》作了订补。     

张炎《玉田词》版本与成书考

南宋张炎有《玉田词》和《山中白云词》两种词集存世。其中《玉田词》的存词数量只有《山中白云词》的一半,历来远不如足本受学界重视。本文通过比对发现,《玉田词》的祖本成书于元大德九年(1305),比《山中白云词》的结集时间早至少10年。《玉田词》作为早出版本蕴藏着重要的文献价值,理应得到学界的充分关注。     

与国无疆:杨度与梁启超的早年交往

正踏足湖南土地,不可不读《湖南少年歌》。"我本湖南人,唱作湖南歌。湖南少年好身手,时危却奈湖南何?"……杨度的声音使每一位身居湖南的人都觉得自己正当少年,意气风发,与湖南这片土地一道,还有无穷的希望,还有无限的光明。翻阅近代中国史,不可不阅《少年中国说》,"美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!"梁启超的呐喊,     

香山静宜园与《大公报》创办人英敛之

坐落在北京城西北山坳里的香山风景区,方圆12华里,总面积约240亩。这里山势自西、南、北三面向东逐渐递减,与万寿山、玉泉山遥遥相对,山中无数的茂密古木和众多殿堂庙宇交相辉映,构成北京著名的森林公园。 据文献记载,香山得名于山中巨石,形如香炉,故名香山。早在辽代,     

诗词联句

杜鹃 踏云拨雾到山中,百里鹃花朵朵红。     

《周易·大畜》考释

《周易·大畜》向来被解为“大为畜聚” ,这是非常浅显的。本文从文字、易象、易理等方面考释论证 ,认为有三层涵义 :一、指大人死后神灵畜居于山中 ;二、记载的是大人前往山中祭祀先王的过程 ;三、指大人必须顺承先王之德、之道 ,自畜人君之德。     

猴国撷趣

大凡到过峨眉山的人都不会忘记山中那充满灵气的淘气而可爱的猴子。它们三五成群．或蹲或站地徜徉在长达十多公里的游山道上．向游人索食,嬉戏,偶尔还会撒野．和游人抢夺食物和包袱．使胆小的女孩子们望而生畏。     

旧金山《少年中国晨报》选录

《少年中国晨报》亦称《少年中国》,是美洲中国同盟会总会的机关报。一九○八年同盟会员李是男等十数志士在旧金山组织了进步团体“少年学社”,并创办《少年》(亦名《美洲少年》)周刊,宣扬“革命排满”。一九一○年二月孙中山行抵旧金山后,即着手在华侨中宣传革命主张和进行筹款工作,少年学社热烈相助。为了进一步扩大民主革命思想的影响,以及发展组织,李是男、黄伯耀遵照孙中山的建议,改组了少年学社及《少年》周刊。在孙中山的亲自主盟下,少年学社成员一律加入中国同盟会,     

北京市为儿童增开不少阅览场所

北京市的圖書館和文化館增闢兒童閱覽場所,使少年兒童們在课外也能受到良好的教育。     

后记

<正>"故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由,则国自由;少年进步,则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。"梁启超先生写于百年前的《少年中国说》,今天读起来依旧掷地有声,也会在掩卷之后,无尽唏嘘。据有关资料显示,中学教育对于发展中国家最重要,发展中国家增长最快的群体就是年轻人,如果得不到必须的教育,他们就不     

美国少年历史小说题材创作

历史小说是美国少年小说的一个重要类型。自20世纪30年代以后,反映少年生活的历史小说在美国不断问世,并于60、70年代进入繁荣阶段。本文旨在通过梳理美国少年历史小说的发展脉络,探讨其潮流及特点,如发展阶段、文化内涵、审美价值观等,说明其文学成就与影响,同时加深我国对美国少年历史小说的了解和研究。     

伊儿汗国时期的反恐战争

恐怖活动由来已久,反恐怖战争也与之相伴。在英语和法语中,“刺客”、“暗杀者”一词为“assassin”。这个词源于古代西亚的一种麻醉剂,突厥语名之为“haschich”（哈石失）。据《马可·波罗游记》记载,在１３世纪初期,西亚专门有人用此药麻醉人,以训练刺客进行恐怖活动。这种人被称为“山中老人”。他们在山中建有隐秘的训练基地,以培训年青的刺客。在当时西亚地区,由于刺客横行,“山老”的势力很大,就连强大的苏丹和哈里发（国王）都惧怕他们,靠给他们金银来求平安。就在山中老人横行于西亚之时,来自北亚的蒙古骑兵的马蹄,踏…     

后进生形成的原因及转化对策

俗话说“十个指头有长短,山中树木有高低”。学校里,每个学生由于各方面的原因和差异,不免有少数学生掉队而成为后进生。认真做好后进生的转化工作,使之迎头赶上,这无论是对于学生个人和家庭来说,还是对于社会来说,都具有十分重要的意义。本文试图就后进生形成的原因及转化对策做一些探讨分析。