西汉祁连山考辨

通过分析有关西汉时期的文献记载,可知西汉祁连山并不专指一地.月氏始居地之祁连与霍去病攻匈奴所至祁连山对应今河西祁连山,李广利与匈奴右贤王交战的祁连天山、田广明将军号中的祁连对应今东天山.两山皆被匈奴称为祁连,都有"祁连""祁连天山"的汉语称呼,后一山也被称为"天山",前一山尚未见有汉语"天山"之名,表明当时中原汉人对两山称呼不定.东汉时期,两山在中原汉人的称呼中基本已各有专名.这一变化与西汉西向开疆拓土畅通丝绸之路密切相关,也体现了中原汉地对异域文化的认知过程.     

“姑娘追”

一、马背民族哈萨克 哈萨克族是我国历史悠久的民族之一,他们主要居住在天山北麓风光绮丽的山林、草原中,也就是现在的新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县等,也有少数分布在甘肃省阿克赛哈萨克自治县。     

论清前期(顺治至乾隆时期)民族政策与大一统局面的关系

清朝作为中国历史上最后一个封建王朝,也是继元之后第二个统一全国的少数民族政权。清作为少数民族政权在处理民族关系上,既有"清承明制"的体现,又有自己的创新。清初,面对复杂的民族关系,统治者汲取各朝民族政策之失,又集历代民族政策之大成,建立了疆域辽阔和空前统一的大一统帝国。清代民族政策虽有其消极一面,却极大地促进了中华民族的凝聚和融合,也使中国大一统局面彻底实现并延续至今。     

北庭遗址——梦幻般的奇遇

北庭遗址在天山以北吉木萨尔县境内,但它与天山之南吐鲁番盆地的车师民族、交河故城和交昌故城有着千丝万缕的联系。走出火焰山和盐山峡谷,翻越天山峻岭,有一条神秘的捷径把交河、高昌与北庭暗中沟通,这就是衔接天山南北吐鲁番盆地和吉木萨尔平原的古代通道“金岭道”。交河是车师前部的国都,北庭是车师后部的王城。北庭这个名称在西汉时就曾出现,东汉的金满城也在北庭遗址一带。它南依天山,北望沙漠,是扼守东西交通的要道,也是车师人游牧驰骋的理想家园。两部中隔天山,但有密林暗道相通。自汉代至宋元,两地始终一体相连。东汉曾设戊己校尉,屯田于车师后部的金满城,并担负守卫天山以北以西边陲疆土的任务。唐代设庭州,庭州的名称是公元６４０年唐王朝平定高昌后出现的。庭州的设置,是天山北路作为中央政权一个治州的起始,也是把中原州治制度推行到西域的开端。为了加强对西域的统治,武则天又于公元７０２年在这里设置北庭大都护府,管辖天山以北以西、喀尔巴什湖以东以南直至里海附近广大地区,纵横数千里。北庭大都护府有时和安西大都护府合并,有时单独设立。北庭大都护共有１６任,岑参诗中就曾多次描述过著名将领、北北庭是一个神秘的地方我与北庭有过一段梦幻般的奇遇庭大都护封常...     

从环境史角度看乾隆年间天山北麓的农业开发

本文在前人研究新疆屯田史、农业开发史和自然环境变迁的基础上,从环境史的角度出发,利用丰富的历史文献记载,集中探讨了乾隆年间天山北麓农业开发活动中人与自然环境之间的关系发生、发展和变化的过程。本文主体内容的第一部分概括天山北麓自然环境特点的基础和大规模农业开发以前天山北麓的游牧文化景观,这是理解乾隆年间人与环境互动的基础;第二部分,通过引用丰富的历史记载,细致而微地呈现了乾隆年间迁移而来的农耕民族如何看待这片土地、农业耕种如何从无到有、由内地带来的农业耕作制度和技术如何适应当地自然环境等人与环境的互动过程;最后,复原了乾隆六十年(1795)天山北麓的地理景观,总结指出乾隆年间天山北麓地理景观的变化主要发生在平原地区(出现的农业聚落和绿洲农业景观),迁移而来的屯兵、户民和天山北麓的自然环境共同造就了乾隆末年天山北麓的地理景观特征。     

地方志书与宁夏历史文化（上）

地方志书的编修与传世,是我国典籍文化的重要组成部分。从目前整理研究的成果看,宁夏地方志书文化始于明代。在全国的同类文献中,宁夏不算早。这是因为,宁夏是历代少数民族与中原统治者进退交错的地方,也是历代军事防区,屯垦之地。同时,苍凉壮阔、雄宏粗犷的地理环境和自然风光,却为历代的文人墨客提供了感悟社会与人生的素材,在贯通宁夏南北的古丝绸之路上,留下了不少脍炙人口的诗篇。     

热情 能使地方志工作变得红火

历史需要有人去创造,同时,也需要有人去记录。没有记录的历史,最终也不可能成为历史。如果没有历代史志工作者的辛勤劳动,我们民族几千年的文明发展历史就会中断。本人在地方志工作岗位上已7年,回顾以往,颇多感慨,在这里谈点体会,以便与方志界的同仁们共勉。一、地方志工作被人轻视,更需要振奋精神,昂扬斗志在人们心目中,地方志工作历来就是当地政府的一个文字工作机构而已,可有可无,无法与其他重要部门     

山河·湖·草原·哈萨克人

新疆的哈萨克族有135万人之多,主要生活在新疆的天山以北和伊犁哈萨克自治州、巴里坤和木垒哈萨克自治县等地。     

小玩意与大世界——武汉博物馆藏玉佩饰撷珍

玉佩饰,是指佩戴所用之玉器。一般器形不太大,有孔可穿系或缝制,分为头饰、耳饰、项饰、手饰、腰饰等,种类繁多,形制多样。佩玉风尚起自新石器时代,此后一直相沿成习。随着社会的进步,人们的审美观念根据民族习俗和时代的变迁而不断变化,玉佩饰也大为发展,历代佩饰既有传统的延续,又有众多的创新,丰富多彩,蔚为大观。特别是明清时期的玉佩饰,更是集历代之大成,不仅题材图案多种多样,而且做工也更为精巧细致。虽是     

博格达 天山群峰的领袖

以博格达峰为代表的天山群峰在连接东西方的同时,却阻断了南北,加剧了天山南北各盆地的干旱。巨大的高度差和强烈的干湿差异,在盆地与雪峰之间涂抹了一道道色彩纷呈的自然带,也唤起了人们对天山、对博格达峰的敬畏之心。     

元代女真人与回回人入仕广西及其活动——以乌古孙泽、伯笃鲁丁为典型

广西地处岭南,是我国少数民族聚居的主要边疆省份之一。历代封建统治十分重视对广西民族地区的设治与经营,各兄弟民族对广西民族地区的经济开发与社会发展均作出过重要的贡献,元代亦然。对元代人仕广西的女真人与回回人及其代表人物进行分析研究,不仅有助于我们加深对广西地方民族史的了解,同时在深化我们对元代的职官制度及民族政策的认识方面也不无稗益。     

蒙元时期新疆建置述论

蒙古汗国及忽必烈建立元朝后,在天山南北各地曾因地制宜,随着政治、经济形势的需要,设立过不少名目繁多的军政管理机构和职官。这些军政管理机构和职官之设立真实具体地体现了内地中央政府对新疆广大地域的管辖统治,是汉代以后历代中央王朝对天山南北各地进行管辖统治的延续和发展,故而在新疆历史上具有十分重要的意义。以下将分四部份来对蒙古元朝时期新疆的军政建置和职官设立进行探讨和论述。一根据史籍记载,蒙元时期在今天山南北各地置设的最早的军政管理机构是“达鲁花赤”。达鲁花赤是蒙古语的音译,意即“镇守者”,它是官名,…     

渭水源头之八景

渭源是渭河明的发祥地,有着悠久而灿烂的历史。境内长城蜿蜒,古堡耸立,汇集了仰韶化、马家窑化、齐家化三大化,是古丝绸南路之重镇。首阳双冢、汉代墓群、远古驿站等历史遗迹和人景观星罗棋布,更兼有鸟鼠同穴、大禹导渭、始皇西巡、马武屯兵的历史传说以及常盛不衰的洮岷“花儿”,历代人墨客也在这里留下了千古绝唱。     

吐鲁番维吾尔人东迁瓜州记

吐鲁番盆地东接哈密 ,西通天山南麓各绿洲 ,北达乌鲁木齐 ,是通往南北疆的重要孔道 ,也是历代兵家必争之地。十七世纪准噶尔贵族叛乱 ,其头目视吐鲁番为命脉之地 ,对吐鲁番维吾尔人进行残酷的政治统治和经济剥削 ,“分住十七城 ,服属于准噶尔 ,岁有纳输”。“每年纳布袍二百五十件 ,白布二百十五匹 ,棉花二百斤 ,葡萄四十担”。还要受准噶尔贵族驱使 ,服各种劳役。吐鲁番盆地的维吾尔人对准噶尔部暴敛掠夺十分怨恨。康熙五十九年 (172 0年 ) ,清军第二次进击吐鲁番盆地时 ,辟展、鲁克沁、吐鲁番回部首领相继归附清军 ,吐鲁番额敏和卓率部归…     

龟兹故地 西域精萃——访新疆阿克苏地委委员、宣传部长孙振达

阿克苏地区位于新疆天山南麓,塔里木盆地、塔克拉玛干大沙漠北缘,南疆中部,总面积13.25万平方公里,是一个以维吾尔族为主的多民族聚居地区。这里地域辽阔,历史悠久,民族众多,物产丰富,素有"塞外江南"之美誉。     

山河·湖·草原·哈萨克人

新疆的哈萨克族有135万人之多,主要生活在新疆的天山以北和伊犁哈萨克自治州、巴里坤和木垒哈萨克自治县等地.     

宋元时期的西域民族

宋元时期 ,西域的民族格局上承隋唐时期的余绪 ,下历契丹、蒙古人西迁浪潮的激荡 ,经历了一次分解又重新组合的过程。其间 ,旧的一些民族 (部族 )在历史舞台上消失了 ,新的一些民族形成了 ,从而奠定了近现代新疆民族格局的基础。这一时期 ,西域政治上虽大多处于相对独立发展的状况 ,但 12 5 2年别失八里等处行省的设立 ,则是中央政府在西域设省之肇 ,标志了西域与内地政治一体化的初步完成。一宋初 ,受 84 0年回鹘西迁影响 ,西域民族格局已与唐朝管辖西域时期的情况有很大不同。此时 ,天山西部地区有西迁回鹘建立的喀喇汗王朝 ,东部地区则有…     

历史上边疆政策的研究与民族政策研究

中国民族史学会第三次学术讨论会于1990年11月6日～10日在广西桂林举行。大会采取小组讨论与大会发言结合的形式,就中国历史上的民族政策进行了广泛的讨论和交流。11月6日下午,中国边疆史地研究中心马大正同志题为《中国古代边疆政策和当代边疆问题研究》的发言引起与会者的兴趣。马大正同志指出,中国史研究中历代王朝对少数民族实行的民族政策是一个重要的研究课题,而历代封建王朝的边疆政策研究与之有同样重要的意义,因为,古代边疆政策与民族政策有很大程度的交叉、重合,因而我们的科研工作者需拓宽视野,在     

博物馆书画小品的收藏修复与保管

在博物馆收藏的艺术瑰宝中,中国书法、绘画占相当大的比重,她是我国珍贵的民族文物遗产,是世界艺术宝库中光彩夺目的明珠。中国书画在世界绘画史中的重要而独特地位,是历代书法家、画家辛勤创作建树的。她凝聚着艺术家的智慧技巧,也铭记着收藏家的不朽功绩。中国书画不仅能给人带     

多元文化教育的启示

我多年从事民族教育工作,也去过美国两次,多少了解到一些关于美国多元文化教育的情况。美国教育的一些方面,值得我们在发展西藏教育时给予关注。美国多元文化教育,注重文化的保持和发展,致力于反映民族的多样性和各民族的平等性。我国的民族教育更偏重于少数民族的生存与发展,致力于解决教育和经济的衔接问题。