北凉石塔述论

一、石塔简述我国目前已知北凉时期的石塔共有十四座,发现于属北凉时期的河西走廊及新疆的吐鲁番地区,所以学术界称其为“北凉石塔”。①在这些石塔中,有明确纪年或残存部分纪年的共七座：敦煌吉德（玄始十五年,426年）石塔。酒泉马德惠承阳（承光）二H年（426年）石塔。酒泉高善穆承玄元年（428年）石塔。酒泉田弘承玄二年（429年）石塔。酒泉白双缘禾（延和）三年（434年）石塔。敦煌索阿后缘禾（延和）四年（435年）石塔。酒泉程段儿太缘（太延）二年（436年）石塔。另外七座为无纪年或纪年残损者：武威石塔酒泉残塔段敦煌沙山石塔…     

北凉石塔十二因缘经及有关问题

北凉石塔十二因缘经及有关问题殷光明在北谅石塔中,有十二座塔上均刻有一段经文,虽然各塔经文段落长短不尽相同,但其中都有一段完全相同。①关于这篇经文之出处,经有的专家研究,认为“各塔现存经文文字虽然有差异,但它是一篇经文的前后部分。该佛经系东晋时宾三藏...     

简论北凉石塔

五凉政权之一的北凉沮渠氏最为崇佛,其时佛教亦 最盛,代表了佛教东传的一个关键阶段。其石塔的风格具体地反映了 佛教这一外来宗教和中国传统宗教融合,逐渐中国化的历史。     

敦煌市博物馆藏三件北凉石塔

敦煌市博物馆现藏3件北凉石塔。其中两件虽然曾在一些文章中被提到,但由于全面资料未正式发表,因此人们在引用时多有失误;另一件还从未披露过。现一并介绍如下。一沙山塔解放前出土于敦煌市城南戈壁边一座传为元代的土塔内,曾被驻扎敦煌的马步芳部队拿走,后由当地农民措资赎回,重新砌在土     

关于北凉石塔的几个问题——与古正美先生商榷

新加坡学者古正美先生对于印度、中亚以及中国佛教史上的转轮王思想很有研究.她在敦煌研究院1987年召开的敦煌石窟研究国际讨论会上提交的论文是《再谈宿白的凉州模式》,在该院1990年召开的敦煌学国际学术会上提交的论文是《法王塔雀离浮图及北凉石塔》.在这两篇论文中,古先生都是以转轮圣王思想解释北凉佛教与北凉石塔,论点新颖,给人以启迪.但对有关北凉石塔的一些问题,我有不同看法,仅此提出,请教于古先生并诸方家.不妥之处,望予指正.     

泉州开元寺石塔

泉州西街开元寺内有二座石塔,东西遥峙,相距不及二百米,东塔名镇国塔,西塔名仁寿塔,二塔雄伟高耸,有凌驾市空之势,它不仅是文物古迹所在,而且也是一处游人常到的风景区,闽南一带的人没有一个不知道东西塔的盛名,留传在民间许多歌颂双塔故事便可佐证,海外华侨往往以双塔为怀念乡土的缘起,现在我们根据初步调查概况,作简要报导。     

林县新发现一座金代石塔

最近,林县文化馆在距县城东南15公里的横水乡九家庄村东发现一座金代石塔。此塔座北朝南,通高4.10米,塔尽为一厚33、直径116厘米的圆形青石,其上为双层须弥座构成的基座,高10.7厘米,上枭雕单层仰莲,下枭雕双层覆莲,束腰力一鼓形石,高52厘米,直径为65厘米。塔身高107厘米,     

北魏曹天护造方石塔

1964年,甘肃省酒泉市果园乡农民张积禄在村中挖土时发现一座石塔,即捐献给酒泉县文化馆。1979年酒泉市博物馆成立后,该石塔移交酒泉市博物馆收藏。石塔重檐,方形,塔身三层,下有基座,上有塔刹。塔刹和塔檐、基座均有部分残缺,残高38、宽16厘米(图一一四)。现自下而上介绍如下。塔座方形,四面刻造塔人发愿铭文,每面9行,每行2字,共68字。字与字之间有界格。录文如下(残缺字用□表示,标点为笔者所加):己卯岁,有信士曹天护,仰惟玄宗遐邈,非积诚无以阶。生死幽崄,非智     

武安市沿平村唐代石塔

武安市沿平村石塔为方形密檐式塔,塔座、塔身及塔心室有精美的佛教题材雕饰和造像,其造型结构、雕刻内容和艺术风格均具有典型的唐代特征,当属唐代佛教鼎盛时期的作品。     

甘肃省博物馆藏卜氏石塔图像调查研究

现藏于甘肃省博物馆的卜氏石塔,造像内容丰富而成体系,20幅图像联系组成了一个完整的三世佛信仰世界,受到学界的关注.同时,石塔上还有一些比较独特的图像鲜见于同时期的造像碑、造像塔,如:燃灯佛、释迦佛并立图像和人首鸟身图像,很可能是工匠依据经典并结合传统图像式样进行的再创造.     

北魏河南石雕三尊像

本文集中北魏时代以河南北部为中心制作的石雕三尊像诸例,在指出其特色的同时试图作出编年,阐明造像具有的独特绘画性和地方色彩。并对其与龙门石窟,即所谓的“中央样式”的关系,以及与这一样式初期阶段河北造像的关系作以探讨。     

北凉统治与高昌佛教

北凉政权在统治河西时期,已在高昌设郡进行统治.至沮渠蒙逊之子沮渠无讳、安周时,高昌变成了北凉政权的统治中心.北凉统治高昌,前后仅有十八年(443-460年),但对高昌佛教的发展起到了非常重要的作用,已引起了学术界的重视.这里在前人研究的基础上,谨就北凉残部西迁高昌的过程及其对高昌佛教发展等问题略作述论.     

豫北地区景明年间佛教石刻造像初探

北朝是中国佛教造像的鼎盛时期 ,然而各个阶段的造像风格却不尽相同 ,景明年间河南豫北地区的石刻造像所表现出的瘦削型“秀骨清像”风格 ,对北魏晚期的佛教造像影响极大 ,为佛教造像全面实现中国化起到了积极的推动作用。本文以几件佛教石刻造像为例 ,对北魏景明年间豫北地区佛教造像题材和艺术风格作以简要论述。     

Dietary life histories in Stone Age Northern Europe

We present here a framework for using stable isotope analysis of bone and teeth to study individual life history. A sampling strategy and analytical approach for stable carbon and nitrogen analysis of bone and dentine collagen optimised for intra-individual purposes is put forward. The rationale behind this strategy, various requirements and constrains, and recommendations on how to modify it according to variations in material and analytical instrumentation, are discussed and explained in detail. Based on intra-individual data for 131 human individuals from Mesolithic and Neolithic sites in Northern Europe, we consider the sources and various kinds of variation one is likely to find, and how the data can be explained and transformed into an archaeologically meaningful interpretation. It is concluded that the use of stable isotope analysis to trace individual life history is not limited to carefully excavated, neatly preserved, single burials with articulate skeletal remains. Even collective burials, disturbed graves, disarticulated human remains in cultural layers, or other depositions that deviate from what is often considered as a “proper burial”, offer the possibility to look at individual life biographies.     

北魏石雕柱础考略

近年来,在北魏前期都城平城遗址发掘出土了数批石雕柱础。其体量虽小,但纹饰精美,工艺水平高超,具有较高的艺术和考古价值。本文从作品的雕造、艺术风格及具体功用方面作以考证。     

晋西奏乐画像石分析

以离石为中心的晋西地区是我国汉代画像石的集中出土地之一,长期以来该地一直没有挖掘出反映当时当地音乐社会生活的画像石。笔者和山西离石市文物旅游局的刘文进同志一起,对山西省离石市汉画像石博物馆所藏的汉画像石进行梳理,最终发现三块反映汉末官僚车骑出行时奏乐场面的汉画像石。本文对这三块奏乐画像石做了具体的图像分析,以引起更多的学术关注。     

曲阳北岳庙收藏的石雕文物鉴赏——兼及曲阳石雕的发展史

曲阳因优越的地理条件和特有的石材资源而成为石雕之乡,历代留下了许多精美的石雕作品。本文对收藏在曲阳北岳庙内、具有不同时代风格的石雕文物做一简要介绍,并以曲阳石雕的发展史为序,略述其艺术风格及时代特色。     

Later Stone Age ostrich eggshell bead manufacture in the Northern Cape,South Africa

Two different prehistoric manufacturing pathways are identified in the manufacture of ostrich eggshell beads in the South African Later Stone Age. In Pathway 1, blanks are drilled prior to being trimmed to rough discs. This is the dominant production strategy and is consistent with most ethnographic accounts. That in which the trimming occurs first, Pathway 2, was rarely practiced. The data from five bead factory sites in Namaqualand show that most breakage occurs during the drilling stage and that the production process has not changed through the last 4000 years. The use of grooved stones for smoothing beads is contentious and the identity of drilling tools remains unknown. Contrary to the suggestions of others, beads seem to have been readily produced at both short and long term occupation camps and scarcity of ostrich egg is unlikely to have been a determining factor. The lack of production debris reflecting large beads suggests these beads were brought into Namaqualand from elsewhere.