牌坊与徽州文化

牌坊与民居、祠堂并誉为徽州"古建三绝".作为建筑艺术与人文精神交融的产物,牌坊不但是中国古典建筑的代表,更直观体现了社会伦理文化.明清时期徽州建造了大量的牌坊,这是经济因素、乡土礼法和宗法制度综合作用的结果.     

武夷山古牌坊概述

武夷山是世界文化与自然双遗产地,牌坊作为一幅独特的建筑画卷,为武夷文化增色不少。本文将牌坊分为四类,对武夷山牌坊的历史、建筑渊源作了考证研究,指出武夷山古牌坊丰富的文化内涵。     

龙海老牌坊

牌坊,古称“绰楔”,后来也叫“牌楼”、“华表”等,是一种富有中国传统艺术风格的建筑形式。在漳州方言里,牌坊称为“荷表”,意思是经皇帝恩准而表彰的纪念性建筑。明清时期漳州地区建牌立坊之风盛行,清光绪觯州府是勐收录的漳州府各县牌坊达640多座。历经岁月沧桑,漳州现辖各县（市、区）中,至今尚存80余座。其中,以龙海市辖域的老牌坊存量最多,达20座,是已知福建县（市、区）辖域中老牌坊数量最多的地区。     

正定古牌坊旧影

正定是一座有着厚重历史积淀的文化名城,其中作为传统建筑文化重要组成部分的牌坊,明清时期曾遍布古城,但随着岁月的流失,这些古牌坊几乎消失殆尽。所幸的是,有些失存的正定古牌坊尚可寻觅到其旧影。文章介绍了原正定城内10座牌坊的老照片,为正定古城历史文化遗产保护和古城风貌恢复提供了参考资料。     

论新农村文化建设中的现代与传统

农村文化是指与农村区域的生产方式和生活方式相联系、适应当地群众需要的思想观念、道德伦理、法律意识、科学文化、知识教育、文娱活动的统称,是农村经济、政治、社会生活发展变化的反映。农村文化的发展反映着农村社会文明程度的提高,农村文化的发展推动着新时代农民的全面发展。发展繁荣农村文化,既是农村经济社会发展的内在动力,更是满足广大农民群众精神文化需求的有效途径,     

论新农村文化建设巾的现代与传统

农村文化是指与农村区域的生产方式和生活方式相联系、适应当地群众需要的思想观念、道德伦理、法律意识、科学文化、知识教育、文娱活动的统称,是农村经济、政治、社会生活发展变化的反映。农村文化的发展反映着农村社会文明程度的提高,农村文化的发展推动着新时代农民的全面发展。发展繁荣农村文化,既是农村经济社会发展的内在动力,更是满足广大农民群众精神文化需求的有效途径,     

中国优秀传统文化与大学教育浅析

中国优秀传统文化“博大精深”,是中华民族宝贵的精神财富。然而,我国对于如何保护及发展传统优秀文化,尤其是如何对大学生开展传统文化教育存在许多问题。为大力弘扬中国优秀传统文化,加大大学传统文化教育力度,笔者将从大学生、课程、教师及社会角度提出合理有效的建议,以实现传统文化与大学教育相互融合的目的。     

大力发展社会主义先进文化 丰富人民精神世界CSSCI

党的二十大报告总结了过去五年的工作和新时代十年的伟大变革,指出:我们“积极发展社会主义先进文化”;“确立和坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,新时代党的创新理论深入人心,社会主义核心价值观广泛传播,中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展,文化事业日益繁荣”.     

河北省民俗博物馆举办“传统文化系列讲座进校园”活动

<正>为了认真贯彻胡锦涛总书记关于大力推进未成年人思想道德教育的重要指示精神,不断探求对未成年人教育的方法,河北省民俗博物馆在做好“中华传统美德巡回展”的基础上,又于2005年下半年推出了“传统文化系列讲座进校园”活动,为未成年人搭建起学习传统文化的桥梁。     

冯远致辞

尊敬的各位领导,尊贵的各位来宾,朋友们,同志们仲夏时节,万物孕实,我们聚首在山川秀美、气候宜人的筑城贵阳,共同参与“中华文化四海行——走进贵州”系列活动。这对于全国政府文史研究馆界和贵州省广大人民群众,都是文化生活中的一件有意义的事情。党的十七届六中全会为我们描绘了社会主义文化大发展大繁荣的美好蓝图;《十八大报告》对扎实推进社会主义文化强国建设做出全面部署;新一届中央领导集体习近平总书记、李克强总理都在不同场合强调弘扬中华传统文化的重要性;今年4月26日,国务委员杨晶同志到国务院参事室、中央文史研究馆视察工作时指出,中央文史研究馆聚集了一批传统文化领域的泰斗级人物,要在推进国家文化建设中发挥独特作用;陈进玉主任、袁行霈馆长对“中华文化四海行”系列活动高度重视,多次召开会议研究工作方案;     

辽金人的忠孝观

忠孝是中国古代伦理的重要内容 ,中国传统文化的组成部分。契丹、女真早期本无忠孝观念。辽金建立后 ,随着社会的发展 ,儒学的传播 ,统治者的倡导 ,民族的融合等 ,忠孝观念逐渐形成和发展起来。忠孝在辽金及后来元人那里 ,超越了民族、地区和国别的畛域 ,人们对外族、邻国、敌国乃至前朝的忠臣孝子同样表现出尊重和崇敬。 1 0 - 1 3世纪 ,忠孝已成为汉、契丹、女真、蒙古等各民族一致认同的伦理道德观念和行为规范 ,从而体现了中国传统文化的历史继承性和强大凝聚力。     

文化自信：习近平总书记关于家风建设重要论述的鲜明品格

习近平总书记关于家风建设的重要论述坚持马克思主义指导,坚持社会主义核心价值观引领,坚持优秀传统家风文化的“双创”转化发展,大力弘扬红色家风,倡导建设融马克思主义本色、传统家风文化底色和红色家风亮色为一体的具有中国气质、中国气魄的新时代好家风。习近平总书记的论述根植于中华文化重视家庭家教家风的文化传统,倚重传统家风家训和红色家风家书文化宝藏,立足于中国特色社会主义“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,着眼于实现中华民族伟大复兴中国梦,彰显出中华优秀传统文化自信、革命红色文化自信和中国特色社会主义先进文化自信,具有文化自信的鲜明理论品格。     

续志应重视“三农”的文化记述

改革开放30年中,各级政府大力发展农村公益文化事业,加大公共文化基础设施建设投资力度,传承和推广优秀传统文化,不断推进文化创新,立足全面建设小康社会的伟大实践,聚焦“三农”的农民群众创造新生活的精神风貌,大力发展社会主义新农村和谐文化,广泛开展各种形式的群众性文化活动,使农民群众参与和享受丰富多彩的文化生活,     

新时期群众文化的功能与拓展

群众文化的多项功能决定着它在新时期和谐社会建设中具有重要地位。如何在继承的基础上不断拓展群众文化的社会功能,是一个现实而又长远的课题。本文在对群众文化的时代特征、社会功能进行比较性分析的前提下,提出了加强群众文化建设,不断拓展其认识、教育、审美等功能的理论性辨析与建议,以适应新时期群众文化的需求,利用群众文化功能培养“懂得艺术和能够欣赏美的大众”,促进社会和谐发展。     

山东省史志博物馆建设即将启动

为贯彻落实胡锦涛总书记提出的“大力加强中国特色社会主义文化建设,大力发扬中华文化的优秀传统,大力弘扬中华民族的伟大精神,使中华民族的优秀文化成为新的历史条件下鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量”和山东省第九次党代会提出的“加强国情、省情教育,着力培育新时期山东精神”的要求,进一步发扬编史修志这项我国特有的优秀历史文化传统,     

中华优秀传统文化视域下的新时代价值精神初探

价值精神是指特定时代的价值合理性基础与伦理精神。社会主义进入新时代,新的价值精神将引领个人、民族和社会的发展。以中华优秀传统文化为根基,从中华优秀传统文化中汲取营养,是塑造新时代价值精神的重要途径。本文将从坚持科学的思维方法与构筑家庭、学校、社会的三位一体的整合机制及推进理论学习向道德实践转化三个角度探索新时代价值精神培育之路径。     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切     

农业院校传统文化教育研究

随着我国社会现代化进程的不断加快,国人在衣、食、住、行等各个方面都受到西方文化的影响,有些方面已经达到了“全盘西化”的程度,这种现象让很多人开始担心中华民族传统文化会不断流失并逐渐边缘化。在多元文化的时代下,作为农业院校,应有重点地加强学生们在传统文化方面的教育,尤其是传统文化中农业文化的传播和宣导,因为我国是世界上农业发展最早的国家之一,农业文化作为中华民族传统文化的一部分,它的发展不仅为历代亿万人民提供了物质生活资料,也为全世界科学和文化的发展创造了一定的有利条件。本文首先介绍了从农业院校传统文化的教育现状,并发现和归纳了目前农业院校在传统文化教育方面的一些问题,最后提出了解决的方法,以便让大学生加深对传统文化知识的了解和认同感。     

巴渝地区民间艺术资源在“微动画”设计中现状和优势分析

微动画作为弘扬优秀传统文化的一种载体,也是受到国家的高度重视,早在十四届六中全会中提出“以优秀的作品鼓舞人”,教育部在 2020 年《高等学校课程思政刚要》中提出“加强中华优秀传统文化教育”,教育引导学生立足时代、扎根人民、深入生活,树立正确的艺术观和创作观,这对传播民间艺术资源和弘扬优秀的传统文化是一个新的机遇。本文基于巴渝地区的民间艺术资源在微动画设计中的应用来分析民间艺术资源的挖掘和利用,达到传播和弘扬民族文化的作用。巴渝地区民间艺术资源丰富的优势,有全网平台市场优秀,开发设计人员的优势。     

礼俗互动传统中的顾炎武风俗教化观及其现代启示

作为一种政治文化传统的"礼俗互动"话语及其实践,建构了传统社会的统一性。顾炎武的风俗教化观是传统"礼俗互动"的缩影,他认为作为一种政治文化的风俗是全民性的,论世必考其风俗,历史兴衰与风俗美恶联系紧密。整顿风俗必然要以礼乐教化为纪纲,"民德厚而礼俗成"是其风俗教化观的主要宗旨,其风俗教化观对当下的礼俗互动话语具有一定的现代启示意义。新格局下的"礼俗互动"话语及其实践方兴未艾,传统礼俗的现代性转化及其互动为我们理解当下中国社会提供了新的视角,发挥这种本土思想资源在国家治理与民间自治上的社会整合功能,有助于推进国家治理体系和社会治理能力的现代化。