中国店铺幌子研究

中国店铺幌子研究林岩,黄燕生十年前,我们在参加编辑《老北京店铺的招幌》时,对招幌的演进历史进行了初步探讨。此后我们注意到,店铺幌子作为中国传统的行业标记,在商业贸易中具有较为独特的地位。对幌子进行系统整理和科学分析,不仅是民俗学的课题,也是经济史研究...     

驻足呼兰天主教堂

在我国现代著名女作家萧红的故乡、黑龙江省历史文化名城哈尔滨市呼兰区东大街路北，耸立着一座双塔形教堂建筑，它就是呼兰天主教堂。     

30年代的中苏文化交流

“九一八”事变后,国民党出于外交方针的需要,着手恢复和改善中苏关系,并在一定程度上减弱了国内反苏宣传活动,企图以开展中苏文化交流来实现自己的政治目的,这一状况为中国知识界和文化艺术界介绍苏联文化,增进中苏文化交流,宣传中苏友谊提供了现实可能性,从而形成了30年代中苏文化交流的高潮。     

30年代广州的左翼文化运动

30年代初 ,在中国共产党发动和领导下 ,以上海为中心 ,包括北平、天津、武汉、广州等全国许多大中城市 ,曾兴起一个很有声势的左翼文化运动。一大批党内和受党影响的文化人士、革命青年学生 ,冲破当时国民党反动政治的压迫 ,积极从事马克思主义宣传和革命文艺创作等活动。广州的左翼文化人士和青年学生在这场运动中 ,也经受了血与火的考验 ,在革命的思想文化阵地上取得了卓越的成绩 ,有力地配合了当时蓬勃开展的抗日救亡运动。左翼文化运动兴起的背景广州左翼文化运动起源于 1 931年。 1 92 7年大革命失败后 ,国民党实行白色恐怖统治 ,在加…     

形形色色的街头幌子

我们今天走在大街上,会被各种各样的现代广告弄得眼花缭乱.有从商厦顶层凌空而下的长布标,有在夜空中发出耀眼光芒的霓虹灯,有五颜六色的透光彩,有造型新颖的大橱窗……这些广告宣传着商店里的各种商品,吸引广大顾客前往购物,使商家获得巨大的经济效益.有趣的是这类广告其实都是古老的街头幌子的现代翻版.     

驻足呼兰天主教堂

<正>在我国现代著名女作家萧红的故乡、黑龙江省历史文化名城哈尔滨市呼兰区东大街路北,耸立着一座双塔形教堂建筑,它就是呼兰天主教堂。呼兰天主教堂建于1908年,曾与西岗公园、呼兰关帝庙(建国后拆除)并称为呼兰三大景观,因其外观酷似法国巴黎圣母院而被誉为"东方的巴黎圣母院"。虽然经历了一百年的风雨,如今这座洋教堂依然矗立在呼兰老城中,吸引     

呼海路与呼兰的经济

呼海路是1925年9月至1928年12月修筑的从呼兰至海伦的铁路。本文拟对呼海路的修筑情况及通车后对呼兰一带经济发展的影响、略作陈述,以期对地方史志的研究有所裨益。敬祈方家教正。一宣统二年(1910年)直隶(河北)商人刘坦准备个人集资修筑呼海铁路,并向黑龙江巡抚提出申请。黑龙江巡抚周树模认为此乃善举,故将其申请转呈清政府审核。当时,清王朝的统治已处于摇摇欲坠之中,因而无暇顾及此事。民国2年(1913年)黑龙江都督宋小濂,接到中华民国政府交通部来文,说孙中山先生对刘坦个人集资修筑呼海铁路表示支持,希望黑龙江各方人士予以支持,促成此举。来文主张先修对青山(今呼兰县城西南30里的对青镇)至呼兰一段.很快筹集到官股120万元。呼海路事实上已     

呼兰厅教育述略

清同治元年(1862年)设立的呼兰厅(治巴彦苏苏,即今黑龙江省巴彦县城)理事同知一员,为黑龙江设立民官之始。呼兰厅正式兴学则始于光绪五年(1879年),是年设立呼兰厅学正,负责黑龙江通省旗民学务,至光绪三十二年由巴彦州知州兼理,宣统元年(1909年)十一月裁撤,共存在30年。因此,呼兰厅教育是清代黑龙江教育的重要组成部分,研究清代黑龙江教育史,离不开对呼兰厅教育的研究。本文就呼兰厅学正的设立、呼兰厅科考的方法、呼兰厅学正设立的历史意义,略抒管见,以求教于专家学者。     

呼兰团山怀古

<正>~~     

30年代电影童星张帆

张帆是中国电影史上在20世纪30年代成 名的著名童星。她出生在上海,从影已有60多个 春秋。由于她天赋好,从小就喜欢歌唱和表演。 张帆13岁那年,本来是上学念书的岁数,可 因为家境贫寒,被迫停学谋生。小小年纪能在社 会上做什么,即使到商店也只能当一名薪水微薄 的童工。没想到她赶上一个很好的机遇,当时由 黎锦光、黎锦晖兄弟二人所创办的上海“明月歌 剧社”正在招考,他们发现张帆有表演天才,竟 然破格录取。 她庆幸自己找到一个施展才华的好天地。在 剧社张帆勤奋练功,很快掌握了有关声乐方面的 基本知识,而且懂得了科学发声原理以及嗓音训     

30年代的左联宣传部长王淑明

王淑明,安徽无为人,20世纪30年代在上海加入中国左翼作家联盟,并担任宣传部长,在文坛上享有一定的声誉,为我国无产阶级文艺运动作出了自己的贡献;抗日战争时期赴解放区从事革命教育工作,解放后长期致力于社会主义文学理论研究,是中国社会科学院文学研究所研究员.     

30年代美国对华政策新论

我国史学界正在深入研究抗日战争时期的美国对华政策。笔者认为,对这一问题的研究首先须对这时期的美国外交有宏观的了解,而这正是我们过去研究中的不足之处。本文试图以美国外交为背景,对抗日战争初期的美国对华政策加以评述。     

《呼兰府志》简介

正清代黑龙江曾设有六城,即齐齐哈尔、黑龙江(瑷珲)、墨尔根(嫩江)、布特哈(讷河博尔多)、呼兰、呼伦贝尔(海拉尔);后来清末再加上通肯(海伦)城则为七城。清末黑龙江省编纂志书共4部,其中府志2部西、州志1部,县志1部。这4部志书分别是黄维翰纂修的宣统《呼兰府志》,李澎恩纂辑的宣统《宾州府政书》,陈元慎编纂的光绪《巴彦州志略》,刘清书等监修、王炳辰等编纂光绪《长寿乡土志》。其中《巴彦州志略》民国初年即已遗失。4部志书中最重要的一部是《呼兰府志》。     

试析30年代胡适文化观的矛盾

在30年代中西文化大论战中,胡适曾公开声言:“我是完全赞成陈序经先生的全盘西化论的。”长期以来,他被目为全盘西化论的代表人物,大概与此有关。揆之30年代胡适的思想实际,这种看法欠妥。笔者认为,30年代的胡适文化观存在着一个方法与结果的矛盾:从文化改造的方法、手段上说,他的确是全盘西化论者;而从文化改造的结果上说,却又是道地的中西文化交融论者。两者既矛盾又统一。本文拟就此观点予以评述。     

30年代兴起的科学童话创作

一中国科学童话创作在30年代的兴起有其社会原因,也有文学自身的原因.随着日本侵略者侵略中国的野心的暴露,国人的民族危机感越来越强烈,一批有识之士开始提倡科学教国.在儿童文学界,繁荣科学文艺,特别是繁荣科学童话的呼声越来越高.这时的儿童读物出版也的确有了新的变化,大量的外国科学文艺作品,特别是苏联的科学文艺作品被翻译介绍进来,本世纪初的“凡尔纳热”被“法布尔热”、“伊林热”所代替.美国房龙的《人类的故事》,法国法布尔的《昆虫记》、《科学的故事》,苏联伊林的《时钟的故事》、《问题十万》等,都是风靡一时的译本.1933年,世界书局出了101册的《儿童科学丛书》,商务印书馆出了500种的《小学生文库》,内容包括图书馆学、社会科学、自然科学、应用技术、艺     

30年代中国文化人的经济生活

多年以来,为了研究20世纪中国知识分子的状况,我查阅和考证了大量的文字记载,同时也对许多前辈当事人知情人作了访谈核实,获得不少第一手资料。发现其中有个专题,以往的专家学者们似乎没有十分注意到,这就是“文化人的经济生活”。 关于这个专题可以写好几本书。本文简要地描绘30年代中国文化人的经济生活状况,以北京(北平)和上海两地为代表。     

20世纪30年代的文实之争

20世纪30年代,中国的教育正处于一场大变革时期,无论是政府中人还是一般教育者都试图对变革有所影响。文实之争正是在这一背景下发生的。论争首先发生于广州,1932年5月19日,邹鲁等政要提出在广州各大学“停办文法科或减少数量”,由此在广州《民国日报》现代青年栏引发了讨论。相差仅11天,陈果夫也向国民党中央提出了“十年之内停办文法科”的教育改革方案,此后围绕着是否应该“抑文重实”发生了全国性的讨论。这场貌似简单的关于一条具体教育改革措施的论争,实际上隐含着非常丰富的内容,诸如社会问题的解决、国难的因应、地方和中央之争、自由知识分子与国民党之争等无一不在其中。梳理纷纭,揭示细故,既可再现当时教育变革的场景,又可发现隐藏在教育中的历史。     

20世纪30年代湖北的水利建设

民国时期,湖北水灾十分频繁,仅20世纪30年代就发生了两次特大水灾,这引起了国民政府的反思。“惟是已成之灾,政府固应尽赈救之责,而根本治导,预防灾难之再至,政府之责, 则尤为重大。“灾后政府在人力、物力等方面加大了对水利建设的投入,从修复堤防到植树造林,采取了一系列措施来提高防灾抗灾的能力。     

30年代中国政治出路的讨论

30年代前半期,是中华民族即将进入到关系民族生死存亡大搏斗的前夜。在这艰危的环境中,如何摆脱危机,为中国寻求一条政治出路,成为当时人们关注的焦点。不同政治派别,不同思想群体的人们都从各自的角度出发,提出了自己的答案。30年代上半叶所发生的关于中国政治出路的讨论,即在一定程度上反映