歷史教学应该利用实物的地方史料

一鄉土史料的重要性研究我们偉大祖國的歷史,鄉土史料佔有很重要的地位杂腥祟惿缁嵋岳?我国各个地區都有人们在那里活動着,無數代劳勤的積累,創造了物質财富和精神文化,创造了美麓的河山。因此,在我國歷史上,具有全國性質的重大事件,或多或少地總会在故鄉歷史中反映出来,而各个地方歷史所具有地方特點,總匯起来,对於我們理解國家總的歷史發展规律来說有着重大作用。自有階級社会以来,歷史的編寫掌握在统治階級手中,由於统治階級学者对於歷史任意的編改和歪曲,真正人民羣众的歷史被掩鉓了,被刪除了,因而在歷史上留下来     

介绍新疆文物调查工作组发现的几种文物古迹

西北文化局組織的新疆文物調查工作組於去年六月至十二月的六個月中間,在新疆省沿準噶爾盆地西北的伊犂區和塔里木盆地的新疆南北兩路,包括北疆的孚遠(現改為‘吉木薩爾’,以下用此名稱——編者)、惠遠、霍城、伊犂、特克斯、昭蘇一直到沿哈雷克套山的撒姆塔什、哈薩克培孜兒、下台,南疆的吐魯番、焉耆、庫車、沙雅、拜城、阿克     

博物馆藏品的保管与修復(一)

法爾馬考夫斯基教授是一位具有精湛研究的專家,他在長時期科學活動之間,曾對各種物質文化歷史紀念品及博物館藏品的保管和修復的理論与實践問題,作了深入的分析研究,「博物館藏品的保管和修復」這本書,就是他所著作的。     

以仁心說 以學心聽 以公心辯 在纪念史华慈追思会上的讲话

在二戰以來杰出的歷史學家當中,史華慈是目光最為敏銳,見解最為深刻的人士之一。他深深地根植于但并未局限于蒙田和巴斯噶的人文主義傳統,該傳統為他提供了判别人類狀况之中存在着的鄙劣與崇高的洞察力,也提供了一種蘇格拉底式的進行自我審視的道德上、智力上的自覺衝動,作為探究人類活動的先决條件。史華慈的鮮明的學術研究     

書寫“南嶽”——中古早期衡山的文獻與景觀

<正>魏晉以降,由於佛教、道教等文化力量向山嶽地區的開拓,使山嶽從原先較爲單純的山神祭祀之所,成爲彙聚寺院、道館及神仙遺跡、學館、祠廟等多元文化景觀的地理空間(1)。這種新形態的山嶽景觀,成爲理解漢唐之間歷史變動的重要線索。與山嶽景觀的變化相伴隨,有關山嶽地理、歷史的記述也在這一時期興起。僅據《水經注》、《齊民要術》、《藝文類聚》等書徵引,就有《廬山記》、《南嶽記》、《衡山記》、《嵩高山記》、《華山記》、《泰山記》、《羅浮山記》等十餘種山嶽記。這些山嶽記詳細記述山嶽的文化和自然景觀,成爲後世山嶽志編纂的濫觴(2)。此外,隨着山中寺院、道館     

書寫“南嶽”——中古早期衡山的文獻與景觀

<正>魏晉以降,由於佛教、道教等文化力量向山嶽地區的開拓,使山嶽從原先較爲單純的山神祭祀之所,成爲彙聚寺院、道館及神仙遺跡、學館、祠廟等多元文化景觀的地理空間(1)。這種新形態的山嶽景觀,成爲理解漢唐之間歷史變動的重要線索。與山嶽景觀的變化相伴隨,有關山嶽地理、歷史的記述也在這一時期興起。僅據《水經注》、《齊民要術》、《藝文類聚》等書徵引,就有《廬山記》、《南嶽記》、《衡山記》、《嵩高山記》、《華山記》、《泰山記》、《羅浮山記》等十餘種山嶽記。這些山嶽記詳細記述山嶽的文化和自然景觀,成爲後世山嶽志編纂的濫觴(2)。此外,隨着山中寺院、道館     

博物舘和生活

我們在巴什基里亞自治共和國的國立地誌博物馆的意見書裏,從許多的記事中,看到一位參觀者——蘇聯元帅留下了下邊這段記事:"參觀博物館,使人感到莫大興趣。這裏反映出來了和其它民族共同創造了一切物質文明與藝術財富的巴什基里亞人民的歷史。巴什基里亞人民參加了蘇聯歷史上的     

谢敏诺夫区图书馆是怎样参加选举运动的

中央人民政府毛澤東主席公佈了‘中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法’,這是我們國家政治生活中一個具有重大歷史意義的事件,是標誌着我國人民民主政治發展的新階段。目前有的圖書館已開展了配合宣傳選舉法的活動,為了使各圖書館在這一工作上獲得參考起見,本期特譯介蘇聯謝敏諾夫區圖書館工作的材料,希望各圖書館結合具體情况和可能的條件,把工作開展起來,俾使公共圖書館在這一有重要意義的普選運動中,發揮其應有的作用。     

辛亥革命的再認識

將辛亥革命置於晚清民國歷史的整體脈絡中進行考察,溝通古今中外,不要單純由革命中心外鑠,可見辛亥時期朝野各方均致力於知識與體制的全面變革,使得中國社會的重要領域迅速發生革命性變動@些變動受到中、西、東學及體制的糾結影響,圍繞各類趨新活動又形成各種勢力錯綜複雜的聯繫。只有不爲變化即進化,現在即現代的成見所囿,回到歷史現場,理解古往今來中外各種思想學説制度的本意,及其依時空演進而呈現的流變,所論纔能適得其所,既具有系統且不涉附會,使得包括革命在内的辛亥時期之於中國歷史發展的整體意義得到充分展現。     

江蘇省立鎮江圖書舘

江蘇省立鎮江圖書舘已有二十年歷史。過去藏書達十五萬册。抗日戰爭中,散失大半。國民黨反動派是不要文化的。積極恢復是解放後的事。現全舘有員工十五人,一年來添購新書五千冊,新舊合計有六萬冊。     

珍视祖国的思想遗产——对河南师范学院畢業同學的演講

在兩年中越來越感到祖國的文化遺産實在太豐富了,到处都有宝藏。自从毛主席提出“百花齐放的文藝方针後,在戲劇方面出现了豐富多彩,象最近轟動全國的“十五贯”,具有極深刻的现實教育意义。象“梁山伯与祝英台”,在國内風行一時,在國际上也受到了普遍的赞揚。其他如医學方面,農業方面到处都發掘了很多宝贝。这很自然,大家知道,中國是世界上偉大的文明古國之一,我們的祖先在長期歷史活動过程中,發揮了無限的聰明智慧,長期的積累下來,当然是豐富的。可是过去由於殖民地半殖民地思想的支配,崇拜外國,对自己祖傳的宝貝看不起,也看不見,造成对祖國文化的民族虚無主义,把它一筆抹     

必須切實注意保護文物

古代文物是研究古代文化歷史的珍貴材料,必須切實注意保護,不得任意挖掘、破壞,政務院會於一九五○年七月發布保護古文物建築的指示,但若干地方仍未引起重視,這種情形是不應該再發展下去的。下面幾篇有關隨便發掘古文化遺址及破壞古物的報導,我們特一併刊載在這裏,以引起各有關方面的注意。     

記考古研究所在安陽、輝縣的發掘工作

一向在西伯利亞從事考古工作的蘇聯專家吉謝列夫來到中國後,當他在安陽一帶親身見到豐富和完整的兩三千年前地下埋藏時,曾羡慕的說:"如果能給我一小地段來發掘,将是何等興奮的事!" 中國人民有着悠久的歷史文化,有着勤勞與智慧的遠代祖先。因此,我們有着豐富的地下‘財富’,供今日發掘、研究。可以解决許多歷史上懸而未决的問題,另外可以從多方面認識我們光榮和偉大的祖國。中國的考古工作者一直是孜孜不倦的進行這份工作的,雖然在解放之前,反動統治者並不重視考古工作,但是,由於考古工作者的努力,已經獲得過輝煌的成績,可惜的是反動統治者對歷史文物,不是把它當成個人財務來私相授受,便是聽任不法商人和帝國主義文化間諜份子公然買賣而流落海外。     

認真学習党的八大文件,为提高歷史教学的思想性和战斗性而奋斗!

中國共産党第八次全國代表大会,是一个具有極其偉大歷史意义的大会。刘少奇同志在政治報告中首先指出:“從我們黨的第七次代表大會以來,十—年已經过去了。我們的祖國在这十一年內經歷了兩次有世界意义的偉大歷史事变。在一九四九年,我們党領導人民推翻了帝國主义、封建主义、官僚資本主义的反動统治,建立了中華人民共和國谌ツ晗掳肽旰徒衲晟习肽?我们党又領導人民取得了農業、手工業、资本主义工商業的社会主义改造的全面的决定性的勝利捎谡鈨纱蝿倮?我们國家的内外關系發生了一系列的根本变化。”所以这个大会不僅是我國數千年歷史發展的總結,而且是我國偉大社会主义事業的里程碑。在这个大会上,毛浑东同志的開幕詞,刘少奇同志代表中央委員会所作的政治報告,周恩來同志關于發展國民經濟第二个五年计划的建議的報告,鄧小平同志關於修改中國共産党党章的報告和中國共産党第八次全國代表大会關于政治報告的决議,对于党的活勤,社会主义建設的實践,國际共産主义运動和工人运動,争取世界和平的斗争等問题,都作了精     

守先待後:史學在中國的地位及演變

中國古人敬天而不曾尊崇一位絕對全能之神。在這樣的世界裏,歷史和史學具有特出的文化地位。通過歷史記載和敍述,史學說明並論證着關於天道、人世,以及文化和政治認同等各項基本理念,也驗證着君主統治的正當性。漢代獨尊儒術後,史學的功能有所變化,但仍注重記録和傳承,並越來越帶有守先待後的含義。歷史撰述的體制化帶來相應的約束,爲野史和傳說留下了發展的空間。不間斷的正史、相對隨意的野史,以及伸縮靈動的民間傳說,共同構成了今天的"歷史知識"。這一切都因19世紀西方對中國的入侵而改變,不僅史學的社會地位摇擺不定,學校和公衆所關注的歷史内容也有很大的改變,出現了一些帶有西方特色的中國歷史言說。     

談博物館的文物保管工作

博物館是向廣大人民羣眾進行歷史的、藝術的、科学的等多方面社會文化教育與愛國主義思想教育的場所,在社會主義文化建設中,它起着巨大的作用。博物館收藏着極大數量的國家的優秀和重要的文物,這些文物是博物館全部活動的物質基礎;因此保管好它所有的文化藝術藏 (一) 文物登記、編目和庫藏工作博物館收到文物後,應先行登記,這是保管工作的第一步。登記的辦法和注意事項,在‘文物參考資料’總號第三十二期(一九五三年第四期)‘談文物登記編目方法’     

“信史”背後——以武后對歷史書寫的政治操控爲中心

雖然秉筆直書是中國傳統對於史官一貫的要求,然而歷史被書寫的過程中始終受到政治的左右,因爲權力需要借助歷史來引導輿論、宣示其合法性,甚至由此規訓一個時代的歷史記憶。出身寒微的武后以先帝嬪妃之身登上后位,並最終締造武周皇朝,這一過程始終伴隨着她對自身、先世以及李唐王朝歷史的改寫和重塑。本文梳理了武后在身爲皇后之時和掌握最高權力之後對歷史書寫的操控,展示了其通過改國史、立豐碑、修唐書等行動來追崇武氏先世,定義李氏前朝的歷史過程,表明在佛教、讖緯、符瑞等信仰因素之外,歷史書寫也是武后宣示其權力合法性的重要手段。     

研究和發現了許多文物古蹟

西北行政委員會文化局和新疆省人民政府文化事業管理處共同組成的新疆省文物調查工作組,在伊犂工作二十九天,已於日前返抵迪化,稍事休息後,將继续赴南疆進行調查。     

高羅佩對中國猿的闡釋及其範式意義

中國古老而豐富的動物文化是西方學界長期關注的熱點,荷蘭漢學家高羅佩的《長臂猿考》以獨特的視角闡釋了從商周至元明中國猿意象的歷史流變,剖析了崇猿傳統的文化淵源,並對中國文學藝術作品中的四大傳統猿主題,即"猿嘯哀"、"猿連肱澗飲"、"猿善猴惡"、"猿通臂"進行了探討,糾正了長期以來不少認識上的誤區。在研究方法上,高氏不僅注重文字文獻和圖像文獻的引證,而且通過長期飼養猿以觀察其生活習性,搜集和積累有關猿的音像資料,其研究動物文化的宏通視野和獨特方法都具有一種範式意義。     

龙门地质地貌考——兼谈地质作用对龙门石窟的影响

一、龙门石窟区古地质地貌及古气候简况在南距九朝古都洛阳12公里处的伊河两岸,发育着两座主要有碳酸岩类组成的小山体。东面的山叫东山或香山,西面的山叫西山或龙门山、天竺山、钟山。在两山体向河一面的陡崖上,分布着数以千计的佛教窟龛,雕凿了成千上万的佛教造像。龙门石窟区在地质分区上属于华北地台的一部分,嵩山背斜的北翼。东南通过万安山与古老嵩山相连;西部经绵延的黄土丘垛与秦岭余脉熊耳山毗接;西南溯伊河直上入伊川盆地;北部出伊阙望洛阳古都。在地质史上,龙门石窟区是一个构造活动频繁的地区。从几十亿年前的太古代以来,这一地区经历了嵩阳运动、中岳运动、怀远运动、印支运动、燕山运动及喜山运动等。嵩阳运动是龙门石窟区所在的华北地台在太古代末期所经历的一次强烈的构造运动(以水平运动为主),其主要特点是随着褶皱运动,造成火山和地震的频繁爆发。