“寿比南山”的来历

不久前从报刊上看到署名文章《寿比南山的来历》使我大开眼界,增长了知识,得知这一成语源出青州城南的云门山,因山上的石刻“寿”字,仅其下“寸”字就比人身还高;人们到此与“寿”字比高,故曰“寿比南山”。据我所知,“寿比南山”的出处也还另有一些说法,特作几点补充意见：(一)这一成语在南方各地多用于祝寿的对联,即“福如东海长流水,寿比南山不老松”。这里是把“不老松”的长青比喻长寿健康。(二)据经典的说法是出自《诗·小雅·天保》：“如月之恒,如日之升,如南之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承”。这里也是把“南…     

马来西亚购物的天堂

马来西亚是个引人入胜的国家。 她充满了鲜明的色彩,而各样 的魅力给予游客丰富的想象空间。美丽的海滩、迷人的岛屿、壮丽的山脉、茂密的原始森林、各色各样的动植物……都是这里的美景,周游于此的游客会发出这样的感叹“马来西亚是一个可以称为天堂的地方。受马来西亚旅游促进局的邀请,本刊记者今年８月来到了这个天堂般的国度。 经过六个小时的飞行, 抵达吉隆坡再入住酒店已是夜半时分。清晨醒来, 拉开窗帘, 我惊奇地发现, 对面的建筑上赫赫两个熟悉的大字：“百盛”！令我不仅怀疑起这里是吉隆坡还是北京, 细一想原来北 京的百…     

陈奕利 短片是糖

华荚的上海滩“天堂”舞厅里,几天前还布衫低眉的乡下女孩,穿上金色亮片露腿装明艳亮相。主持人挑逗地大声介绍：“有请天堂的新星——焦鸿英小姐!”此时,“天堂”上一任红星,     

陈毅赋诗悼念亡妻肖菊英

泉山渺渺汝何之？检点遗篇几首诗。芳影如生随处在,依稀门角见冰姿。检点遗篇几首诗,几回读罢几回痴。人间总比天堂好,宿愿能偿连理枝。依稀门角见冰姿,影去芳踪我不知。送葬归来凉月夜,泉山渺渺汝何之。革命生涯都说好,军前效力死还高。艰难困苦平常事,丧偶中年泪更滔。这是陈毅写的《忆亡》一诗。诗前有这样的话：“余妻肖菊英,不幸牺牲,草草送葬,夜来为诗,哀哉。”肖菊英烈士牺牲于67年前,年仅2O岁,知者不多。在大型电视专题片《共和国之魂》的“十里杜鹃红”中曾谈到她。肖菊英,1911年出生于江西信丰县城,念高小时开始…     

烟花三月下江南

飞花流翠香软风柔的阳春三月，我从久沐大汉雄风的历史名城徐州，来到心仪久慕的江南。从被誉为“江南第一水乡”的周庄到如姊妹襟连的用直、同里、光福、木渎、西山、东山；从素有“东方威尼斯”之称的天堂苏州到钱谦益柳如是相恋厮守的常熟虞山脚下Ｚ从“山环芙蓉城，私怪鹅鼻嘴”的徐霞客故乡江阴到烟波浩渺美不胜收的无锡太湖三山岛，真是春如锦绣，烟迷花树。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”白居易这首诗，宛如一曲清歌，一壶美酒，让我自动情怀，闻香心醉。姑苏天处不是画提起古城苏州，人们总…     

大马士草 天国里的城市

“人间若有天堂,大马士革必在其中;天堂若在天空,大马士革必与之齐名。” ——阿拉伯古书     

千古江山 满眼风光——镇江城市形象宣传语之我见

正近年来,各级地方政府集中精力增强文化软实力,精心打造城市品牌,积极提升城市形象,产生了一批精要贴切、形象鲜明的广告语。如南京:“江南佳丽地,金陵帝王州”;苏州:“东方水域,天堂苏州”;扬州:“诗画瘦西湖,人文古扬州”;常州:“开吴之地,名士之都”等宣传语,无不言简意赅,突出个性,彰显精神,耐人寻味,令人向往。然而,也出现少数不雅、易产生歧义、雷人的宣传语。如宜春市:“宜春,一个叫春的城市”,此宣传语本身内涵根本没能体现宜春的形象与精神。     

追问天堂

有朋友自西藏归来,问其感受,嗫嚅着：”灵魂的天堂“,再无一辞。天堂！什么样？心一直被逼问着,终于耐受不了,踏上青藏线和新藏线去寻找天堂了。     

冈仁波齐 神性的召唤

冈仁波齐,被众多教派认定为世界中心;纳木那尼峰,藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”,玛旁雍错,被教徒们视为“圣湖”;“拉昂错”,被称为“鬼湖”,是人们死后灵魂到达的天堂。几个世纪以来,这两山两湖地区被虔诚的教徒们尊为“神山圣湖”之地。     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”《搜神记》：“好入山壑,不乐平旷”《后汉书·南蛮传》。人们不禁要问：苗族真是“好山入壑,不乐平旷”的么﹖事实究竟是如何呢﹖“盘瓠”传说,源于湘黔交界的武陵、五溪地带,现今的湘西土家族苗族自治州。那里山高箐深,确乎是苗族聚居的地方。苗族也许是…     

是谁造就的花样园林-意大利园林 在风景与建筑之间

英国哲学家培根曾说：“全能的上帝率先培植了一个花园,的确,它是人类一切乐事中最纯洁的。”这常被等同子“天堂”的园林,因根植不同的文明而花样繁多：法国路易十四时代的园林映照出“朕即国家”的绝对君权;     

茗气氤氲说茶城

历史文化名城——杭州,有一个既堂皇而又风光的别名——天堂。这个雅号与江苏古城——苏州并列。从宋代开始民间就流传着一句谚语：“上有天堂,下有苏杭。”相传千多年,享誉海内外,吸引着众多的来江南探胜的游客。不过,杭州除具有独特的江南水乡秀丽风光之外,杭州还盛产名茶,若将杭州称作“茶城”,一点也不为过。而且杭州名茶更会给这座美誉的“天堂”之城,增添一分秀雅、芬芳的隽永风味。     

如何鉴别真假青铜器

要想判别出一件青铜器的年代与真假,有这样几种方法可以大有帮助：一是察看青铜器之锈色。大凡流传至今的青铜器至少经历过入土、坠水与传世这三种途径之一,而“铜器坠水千年,则绿如瓜皮而莹润如玉;未及千年,虽有青绿而不莹;禾入土水之传世铜器,其色紫褐而有朱砂斑,甚至其斑凸起”。     

政治领导与马来西亚国族“打造”

与一般情况不同,马来西亚国族的“打造”有两个特点：一是文化上相对滞后的马来人企图同化文化上相对先进的华人;二是由于历史原因,在国族“打造”过程中没有采取独裁统治下通行的强制同化政策,而是采取妥协与合作的做法。文章认为,这两个特点既体现了政治领导对马来西亚国族“打造”的重要影响,也在一定程度上说明各族群(ethnic groups)相互交往、自然融合并不是多族群国家国族形成的惟一模式。     

清钱维城九如图轴

“九如”一词的典故出自《诗经·小雅·天保》六章,注云:人君以“鹿鸣”诗赐臣后,臣即歌此诗以答其君。诗言天下安定,犹如永恒的高山和不息的河川。有第二章曰:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。”又言天下获福,犹如月盈日出和南山之寿、松柏之茂,均相继而长新。有第六章曰:“如月之恒,如月之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”由于诗中连用九个“如”字,后人遂将“天保九如”联用,     

大马士革叙利亚的天国

“人间若有天堂，大马士革必在其中；天堂若在天空，大马士革与它齐名。”叙利亚首都大马士革是一座有着“天国城市”之誉的古老城市。它约建于4000多年前，被考古学家认为是“世界上有人居住的最古老的首都”。大马士革历尽沧桑，几经兴衰，如今还保留着古罗马和阿拉伯帝国时期的许多名胜古迹，承载着中东地区厚重的历史文明，是一座名副其实的“古迹之城．’。     

张掖"鸽堂子"

倘若你有机会在张掖农村闲游,偶尔会发现类似长城“烽火台”的梯形平台建筑物,这就是张掖农村的鸽堂子。这些当年被称作“鸟的天堂”的鸽堂子里,那种鸟吟鸽咏之声如今却荡然无存,显得十分冷落寂静。     

我收藏的《共产党宣言》

著名学者季羡林先生说：“古今中外都有爱书如命的人,我愿意加入这一行列。”我藏书不多,读书更少,但我爱书,尚未进入“如命”之境。由于陈望道先生于1920年翻译、上海社会主义研究社出版发行的《共产党宣言》中文首译本,激发了我收藏《宣言》版本的热     

留尼旺,火山烧出的天堂岛

在火山口徒步旅行,在山上喝矿泉水啤酒近日,法国政府宣布太平洋上的法属波利尼西亚对中国游客免签。一时间,旅游爱好者们欢欣鼓舞,纷纷把波利尼西亚的最大岛屿,有着“归来不看海”之称的大溪地列为度假目的地。而我,则是暗暗庆幸:还好大家都没发现,在这份免签名单的不起眼角落里,还有一个并不热门的“天堂之岛”——留尼旺。这是我最向往的岛屿,诞生于300万年前的一次海底火山爆发。岩