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几乎所有关于八廓街的形成的文字,都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶,松赞干布按照文成公主的倡议,用山羊驮土填平卧塘湖,在上面修建了大昭寺,供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上,修建了小昭寺,供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛祖像。大约七十年以后,大小昭寺的佛像换了位,尼泊尔公主带来的佛像转移到小昭寺主神座,文成公主带来的佛像上了大昭寺的主神座。从此,拉萨才正式定名为拉萨。原先它叫“热萨”,意思是山羊驮土的城:现在叫“拉萨”,意思是神佛安居的圣地。西藏的第一批佛教徒,开始围绕大昭寺转经,八廓街于是形成。 相似文献
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有人说:不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣.其实,八廓街并不大,如果不买东西,一个小时就可以转完但它却让所有到过这条街的人终生魂牵梦绕,它像一个历经沧桑的藏族老人,见证着西藏千百年来的兴衰与信仰.
八廓街的前世今生
八廓街是由藏语“帕廓”音译而来,意思是围绕大昭寺的“中转经路”.有意思的是它还有另一个名字——八角街.据说由于在拉萨,四川人占有很大比例,而在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以就把八廓街误读成了“八角街”,它由八廓东街、八廓南街,八廓西街,八廓北街组成,是拉萨最古老的街道,其历史几平与大昭寺一样久远. 相似文献
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八廓街.这条围绕大昭寺的古老转经道.已经有了1300年的历史.如一位沧桑老人.见证了拉萨古城的过去和今天。漫步在这条转经之街、商业之街,化之街上,感受着传统与现代的交融.仿佛能听到这条老街喃喃的述说。 相似文献
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当晨曦刚刚露出它第一缕霞光的时候,桑烟袅绕的大昭寺及其周围的老城区八廓街已是人潮涌动;在低沉的阵阵法号声中,手持尼玛轮、默念“六字真言”转经开始他们朝圣而虔诚的步伐;数以千计的商贩,沿街摆上足以令人眼花缭乱的各式各样独具民族特色的商品——佛珠、银饰、马具、藏刀、木碗……,无不吸引着来自世界各地游客的目光。 相似文献
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夏扎大院是拉萨八廓街现存的藏式古建之一,原是旧西藏十大贵族之一“夏扎家族”的私人宅邸,占地面积2443.4平方米,建筑面积5276.53平方米。它是呈“回”字形建筑结构的传统经典藏式院落,由旧西藏嶋厦政府D1伦夏扎顿珠多吉建造于十九世纪初期,位于大昭寺正南,距大昭寺中心位置直线距离仅两百余米,能看出在此修建府邸的贵族地位的显赫。 相似文献
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按照本地习俗,拉萨人一般将以大昭寺为中心的八廓街一带称之为"拉萨",藏文意思就是佛地。大昭寺内因供奉着释迦牟尼佛十二岁等身像,而成为佛教信众心中最殊胜的圣地。大昭寺吸引了大批信奉藏传佛教的僧俗不远千里前来朝拜,经年日久,围绕大昭寺的八廓街便成为拉萨最为繁华的地带。八廓街延伸出去的八条巷子,是拉萨老城区居民居住地,拉萨的特色经济、民族文化、传统手工艺乃至西藏的风土人情都在此集结。本文讲述的正是生活在这八条巷子中的一些人和事。八条小巷,八个行业,八张不同的面孔,将八廓街的繁荣和宁静、藏族人的生活态度以及藏文化的丰厚和神秘鲜活地展现在读者面前。 相似文献
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西藏,是一个与天最贴近的地方,也是一个与神佛最接近的圣地。那天,站在拉萨八廓街,我发了条短信给朋友们:"不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣。"八廓街的前世今生八廓街位于拉萨市中心,是拉萨最古老的街道,其历史几乎与大昭寺一样久远。松赞干布在七世纪定都拉 相似文献
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古代壁画是一定时期政治、经济、文化、艺术和科技发展水平的物质反映,因此,利用现代科技分析手段提取其信息并将之与古代文献结合,则可逆推其制作工艺和判定其制作时间,进而确定其历史价值、科学价值和艺术价值,为艺术史研究和保护修复提供信息。本工作利用拉曼光谱(Raman)、偏光显微镜(PLM)、扫描电子显微镜与能谱仪(SEM-EDS)、红外光谱(FT-IR)和X射线衍射(XRD)在西藏大昭寺转经廊壁画样品分析中获取的信息,结合文献,确定西藏拉萨大昭寺转经廊壁画绘制于清代晚期至20世纪80年代之间。此幅壁画地仗使用了阿嘎土,与文献记载一致;白粉层使用立德粉、碳酸镁和方解石等,与文献记载用白胶浆或者黄胶浆相异。同时发现壁画颜料采用藏族传统绘画配色方法。 相似文献
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大昭寺建于公元7世纪中叶吐蕃王朝松赞干布时期。赞普(藏语藏王之意)松赞干布13岁继位,在位期间平息了内乱,完成吐蕃的统一大业,成为雪域高原的一代英主。他迎娶了尼泊尔的尺尊公主与唐朝的文成公主,因二位公主都信奉佛教,所以松赞干布决定在逻些(今拉萨)修建佛堂,收藏佛像和佛经,此为大昭寺创建之始。初称“珠拉康”,意为经堂,又改名“觉康”,意为佛堂,后来叫“大昭寺”,意为释迦牟尼佛之寺。相传大昭寺是文成公主亲自设计的,由松赞干布与尺尊公主主持修建。一般寺庙大门都向南,因唐朝往西天取经,大昭寺的大门有意建成向西开。初建时只有一座两层楼的方形佛殿,后来经过元、明、清历代的扩建,才形成现在所见的面积达25100平方米的建筑群。寺内有经堂、佛殿15座。这些建筑既具有唐代建筑风格,又具有尼泊尔建筑的特点,十分新颖独特。前往大昭寺朝佛的藏族同胞络绎不绝。他们到寺前脱下藏靴,面向寺门,双手合十,祈祷片刻,双膝跪地,俯首下拜,额头点地,再双手前伸,全身扑于地上,然后起身重新行礼。如此循环往复,虔诚地跪行至大昭寺。这些磕长头的顶礼膜拜者为了表示对佛的崇敬,有的从清晨跪拜到黄昏,有的连拜几日乃至几十日。因为跪拜者众多,天长日久,寺门前的... 相似文献