释“棺槨”

"棺""槨"作为古代丧葬制度中最重要的葬具,考古学者根据出土墓葬对其形制、大小、年代、材质等作了多方面的考证,并且成果丰富。但从语言角度出发,对"棺""槨"的词义发展演变及词汇系统的本来面貌进行专门研究的不多。文章将从"棺槨"的同源意义层面入手,对其词义及构词形式进行深入探讨,并从隐喻认知角度来看"棺槨"的词义演变及发展趋势。     

蘇北新安縣新沂河的古遺址

去年五月間,筆者和學工張宏同志赴蘇北新安縣幛山鎮調查,因作幛山切嶺工程發現的古代動物化石時,沿着新沂河看到了三個考古遺址(圖一)比較古老的一處是三里墩漢前遺址。三     

北宋錾花舍利金棺

北宋錾花舍利金棺定州市博物馆藏有三件１９６９年北宋静志寺塔基地宫出土的錾花舍利金棺,其外表、重量、尺寸相差无几,质地纯正,亮泽,作工精细,小巧玲珑,现将其中的一件介绍如下：此件金棺高４．５、棺床长７．６、宽３．６厘米,重５１．４克,由棺盖、棺床、棺壁...     

浙江蕭山縣上董越窰窰址發現記

一九五四年七月,浙江省教育廳胡文同志從蕭山工作歸來的時候,携帶天雞瓷壶和瓷罐二件,送與浙江博物館,說是在蕭山戴村區第二中心小學附近發現,並說地面上還散佈着許多同樣的破瓷片,可能是一古代窑址。八月五日,浙江     

固原北魏漆棺画研究

1973年出土于宁夏回族自治区固原县雷祖庙北魏墓的描金彩绘漆棺,虽其后部已损毁,木胎亦朽失不存,但残漆皮经拼接复原后,仍使大部分画面得以恢复。这些绘画不仅在艺术史上应占有重要地位,而且它们所透露出的有关北魏历史面貌的若干信息,更是弥足珍贵的。在讨论这个问题之前,应先判定漆棺制作的年代。从已发表的文章看,研究者多认     

蘇北圖書舘一九五○年工作總結

本舘隸屬蘇北行政公署文教處,一九五○年二月奉令着手籌備,以原有文教處資料室為基礎,接收華中辦事處交下的與各處赠送的和自己購買的新舊圖書,在救災壓倒一切的情况下,草草籌備,于三月廿一日成立,先行開放普通閱覽室,嗣以人力物力限制,延至七月一日才开放借書處,直至一九     

山西洪洞縣坊堆村及永凝東堡發現古代文化遺址

該地在建屋工程掘土中,先後發現了古代文化遺址。山西省文管會為了進一步的瞭解遺址曾布情况和進行保護,特於七月下旬派員前往勘察。據勘查結果,坊堆村爲(厂火)陶系文化遺址,永凝東堡爲彩陶系及(厂火)陶系文化的交會區。此外,     

江蘇宜興縣發現古墓——蘇南文物管理委員會派員調查

宜興城內精一中學去年十二月因闢體育場,在距校百餘步的一個大土墩上挑土填平場地,掘土時,工人忽然發現兩個用磚砌成圆錐形的尖顶,其一已挖破,現出約三尺周圍的窟窿,像是古墓的墓穴,當即報告縣人民政府,由城區宜城鎮派出所戴所長下穴探看。穴深二丈多,携帶汽油燈到穴底仍覺昏暗,要靠雙手摸索。在穴中拿出陶器十餘件,金飾四件,銅、鐵質物品二十餘件,藍色琉璃珠一件,小型石礎三個等。以上物     

山西汾城縣發現舊石器時代人類文化遺址和遺物

山西省汾城縣丁村一帶發現了舊石器時代的人類文化遺址和遺物,這是今年五月在敲地准行建敦的工程除登现的。遣物中有静多人工打裂而成的互大石片,盆有傅用的痕肺。孩考古攀家戳     

關於山西永济縣薛家崖發現“一种三角帶孔的錢”的意見

本刊一九五五年第八期發表暢文齋同志的一篇報道:‘山西永济縣薛家崖發現的一批銅器’,其中談到發現的貨幣中‘有安陽、平陽、晋陽……明刀、半兩,及一种三角帶孔的錢’。这批貨幣顯然是战國及最晚到西漢武帝     

湖北京山縣石龍過江水庫工程中發現的新石器時代遺址簡報

一九五四年冬季,湖北省文物管理委員會配合京山縣石龍過江水庫渠道工程,進行文物調查保護工作,在屈家嶺等處發现古代遺址,經初步調查,其情况略述如下: (一) 屈家嶺遺址     

新發現題名碑記所見北宋定州就糧禁軍考

本文利用新發現的定州開元寺塔題名碑記材料,結合正史記載,利用二重證據法對北宋定州就糧禁軍番號、駐軍數量、分廂情況等問題進行了考證,認爲:一,真宗、仁宗朝定州駐紥的就糧禁軍有雲翼、忠猛、驍武、振武、武衛、神武六個番號,其中忠猛、驍武、神武番號正史不載其就糧禁軍性質,雲翼、振武、武衛番號雖正史有載,但每軍駐紥定州數量缺載,題名碑記記載的指揮數比正史多二十個。二,定州就糧禁軍馬軍人數是步軍人數的4.5倍。三,就糧神武、就糧武衛在1040年前就分左、右廂。四,康定、慶曆年間,定州就糧禁軍大量設置,其來源主要是由地方軍升爲就糧禁軍及直接招募,定州就糧禁軍很可能是以"都"爲單位進行編排居住。     

浅议宁夏固原北魏漆棺画之艺术特色

在中国的魏晋南北朝时期,漆画已经进入到了成熟发展阶段,特别是宁夏固原北魏漆棺画占有重要的地位。漆棺画的图像为中原文化艺术,所反映的是区域文化特点。对于探索当时的地区文化艺术特点具有重要的价值。本论文针对宁夏固原北魏漆棺画的艺术特色进行研究。     

甘肃永昌縣南灘和北灘的古遗址及古墓葬

南灘和北灘在永昌縣东八十餘里,距武威九十餘里,在永昌与武威兩縣交界处。这兩地实为一戈壁灘,南北約六十餘里,东西約三十餘里。西边有一小村莊叫下团莊(又叫九壩团莊),略居戈壁灘的偏中,因此当地群众就以此为界,分称为南灘和北灘,但在較远村莊或周圍村莊的群众,一般通称它为北灘,蘭新铁路就是沿着戈壁灘的西部一直向北前进。     

湖南文管會清理長沙仰天湖木槨楚墓發現大量竹簡、彩繪木俑等珍貴文物

湖南省文物管理委員會於今年七月二十日在長沙市郊(?)天湖工地發現木槨楚墓一座,規模宏大,經派員清理,出土器物有竹簡、銅劍、木漆器、陶器等,多屬完整。其中以竹簡、透雕花板、彩繪木     

北大秦牍《泰原有死者》简介

北大藏秦简有1枚木牍,内容是讲死者复生,可与放马滩秦简《志怪故事》比较[1],是一篇难得的文献。木牍长23、宽4.7厘米,属于标准的尺牍,墨书8行,共165字,外加重文2字(见本期《北京大学藏秦简牍概述》图三)。今拈篇首语题篇,作《泰原有死者》,简介如下。(一)释文(参考钩识号,标点断句,划分段落)[2]     

北大秦牍《泰原有死者》考释

北京大学藏秦代木牍《泰原有死者》是近年公布的一份珍贵出土资料，它以复生者口吻讲述了死人的好恶及地府冥界中的价值取向。对於研究秦代的婚俗、丧葬、祭祀、死後世界及鬼神观念等具有十分重要的意义。我们着重分析了如下内容：死而复生者的身份认定及女子的婚姻归宿，死人的财富观念及黄圈的象徵含义，古人的魂魄观念及形“魄”拘闭地府的认知，鬼神亦须饮食的祭祀理念及後世道教的天厨、地厨观念，强调以故衣殓葬及其背後隐藏的薄葬用意，以揭示秦汉时人的宗教信仰和民间习俗，期望有助於理解这篇牍文的深层含义。     

蘇北歷史文物保管委員會成立五個月以來工作情况

在蘇北首届人民代表會議期間,蘇北行署文教處,結合揚州市文化界舉辦蘇北古文物觀摩會,蒐集的陳列品除由各方捐赠的一部分文物外,並向扬州市文化界人士以借用、寄存方式徵集,計有歷代名畫一七一件,金石拓片八九件,珍本善本書籍一○二部,石刻、雕塑一○件,青銅、鐵器三七件,陶瓷器及殘片一六件,六朝古磚、漢瓦一七件,舊玉四件,就貧兒院舊址為會場,臨時聘請工作人员     

北大秦牘《泰原有死者》考釋

北京大學藏秦代木牘《泰原有死者》是近年公佈的一份珍貴出土資料,它以復生者口吻講述了死人的好惡及地府冥界中的價值取向,對於研究秦代的婚俗、喪葬、祭祀、死後世界及鬼神觀念等具有十分重要的意義。我們着重分析了如下內容:死而復生者的身份認定及女子的婚姻歸宿,死人的財富觀念及黃圈的象徵含義,古人的魂魄觀念及形"魄"拘閉地府的認知,鬼神亦須飲食的祭祀理念及後世道教的天廚、地廚觀念,强調以故衣殮葬及其背後隱藏的薄葬用意,以揭示秦漢時人的宗教信仰和民間習俗,期望有助於理解這篇牘文的深層含義。     

海城縣北耿莊農村圖書室是怎樣建立與鞏固的

我們圖書室是在抗美援朝运动中成立起來的,在一九五○年十二月由省新華书店到村提議並給我們幫助搞起來的。當時村中已有了三十九個讀報组,這對成立图書室的幫助很大。開始時開了一個聯席會打通行政幹部思想,再貫澈到羣衆中去,又由黨團員和閭長代表带頭,募集了二百七十四萬元圖書費(東北幣)。