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《石鼓文新解》辩 总被引：1，自引：0，他引：1
《石鼓文新解》言“将十鼓全文补全、全文注译”,并考证了“石鼓制作年代、作者、书者和埋藏时间”。本文分析论证后指出该书存在如下问题:1、其对制作年代等的考证存在比附史实、证据不足、推测想象等嫌疑;2、其杂糅东坡伪本、宋拓善本校订、补缀石鼓的“填充题式”做法值得商榷,其《鼓文补全》的“学术成果”更有待检验;3、其“按纪事时间先后和轻重缓急”重新排定的“序次”仍需深入考证;4、其注释鼓文也存在“瑕疵”:“六书”术语的运用欠准确;解字释义往往于文献无据,似较主观随意等。因此,“序”文称《石鼓文新解》为“卓有成就的考古专著”、“研究成果较之以往各家,包括马叔平(衡)、郭沫若、唐立庵(兰)先生所著,有较大的突破”等,很值得商榷。 相似文献
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去年本刊第4期“千字文”一栏曾经发表扬钊先生《“风马牛”新解》,后经任穷达（金友博）先生指正,杨文有误抄任文《“风马牛”别解》之嫌（任文“曾以自刊之一九九六年六月二十九日第8期《研考》赠阅问世”）。现根据任穷达先生要求,照登《〈“风马牛”新解〉复原》一文,以示儆戒。 相似文献
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马文增 《古籍整理研究学刊》2014,(2):28-31
清华简《保训》是以楚文字抄录的周王室原始档案,其内容为周文王临终以《易》授武王,嘱武王修持中道,敬慎不怠,把握时机以受天命。《保训》中提到的中道传统,以及舜、微之事迹,对于中国传统文化研究具有重大价值。 相似文献
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《校官之碑》刻于东汉光和四年(181年),碑高148、宽76厘米,圭首,有穿。碑原立于高淳固城学宫,1958年入藏南京博物院。碑主潘乾,字元卓,陈国长平(河南西华县)人,为楚国太傅潘崇的后裔。碑文首载潘乾任溧阳长后,整顿社会秩序,扶弱抑强,奖励农耕,使百姓生活安宁,百业兴旺,远地人纷 相似文献
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20 0 0年 1 0月至 2 0 0 1年 1月 ,在山西曲沃天马———曲村遗址北赵晋侯墓地第 6次发掘中 ,M1 1 4出土了叔方鼎 ① 。铭文为 :隹十又四月 ,王 ,大祷 ,在成周 ,咸祷。王乎殷厥士赍叔 ,以、衣、车、马、贝卅朋。敢对王休 ,用乍宝尊彝 ,其万年扬王光厥士。该鼎出土后 ,李伯谦、李学勤先后发表文章予以考释 ② 。其后 ,《文物》编辑部又组织了《曲沃北赵晋侯墓地M1 1 4出土叔方鼎及相关问题研究笔谈》 ,饶宗颐等 9位专家都发表了自己的看法 ③ 。诸家所释 ,胜义迭出 ,精彩纷呈 ,启人慧思。李伯谦先生指出叔即文献中的唐叔虞尤… 相似文献
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《诗·草虫》旧说新解 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗·召南·草虫》: 喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗序》:“大夫妻能以礼自防也。”朱熹《诗集传》:“南国被文王之化,诸侯大夫行役在外,其妻独居,感时物之变,而思其君子如此。”金启华《诗经全译》:“女子思念情人在发愁,相见时是那么欢乐。” 相似文献
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今本《穆天子传》新解 总被引：3，自引：0，他引：3
温玉春 《中国历史地理论丛》1999,(1)
本文认为,今本《穆天子传》所记原是周穆王在域内的数次巡游,而非在西域乃至更西的中亚。其中主要的一次是在山东省境内。 相似文献