八廓街房屋的类型学

拉萨现存的老房子主要集中在八廓区、吉日区和夏萨苏区。在其它旧城街道中,大部分建筑物已被新盖的公共房屋所替代,少数老房子分散其间。拉萨的房屋,如同卫藏的大多数居民建筑一样,主要由石料、泥土和木料建造,其中有一中心庭院。平屋顶和夯土墙为其明显特征。     

留住过往的“老画”

第一次看到陈牧春的油画,我仿佛坐进时空机器,回到从前。老门、老树、老北京……我们越来越被日新月异的现代社会携裹不知方向的今天,对于老旧的、传统的事物总是更多地回忆和想念。听陈牧春讲述作画的经历,看她留住过往的"老画",那斑驳的木门,残破的门槛,形态各异的门楼,仿佛在默默地望着我,向我倾吐这里的沧海桑田。北京的老房子开始画这些老房子,只是为了寻找一种适合自己绘画风格的题材,渐渐地,当画进去了,每天面对着这些岁月的痕迹时,我已深深地爱上了这些老房子。     

时光里的东巴古城

1986年的时候曾顺道去过一次丽江,那个时候这座时光里的东巴古城还不像时下这么“热门”,因为地处滇西北偏僻的一隅,外地人去的很少。四方街在当时也没什么名气。我们住的那家旅店正好就在四方街上,是一所非常古旧的、砖木结构的老房子,与周围的民房没什么     

不妨把武夷玩大一点——武夷山，阳光下的雕花门楼

曹墩村口的老房子,是我们在武夷山看到的第一幢农家老房子,它面对着一个宽大方正的广场,被醒目的招幌、彩旗、横标装饰出一派热烈,高高的马头青砖墙横亘在广场的里端,两头各开一个小门。初看以为就是一家村办的旅游餐馆,走到门下,走进门里,才发现它竟是满目沧桑的老宅,与现代建筑格局大相径庭,梁、檩、柱、廊、天井,无不镌刻着岁月的印痕。     

这一段民国时光

坐在东方饭店的1918老房子咖啡厅内,丝毫没有察觉时间在慢慢流逝,直到阳光落入对面那座红白相间的四层建筑身后。春天和煦的阳光直透过落地玻璃窗与杯中飘散出的咖啡香气混合,温暖着身体也满足着味蕾,身下是仿民国风格的木桌椅,能满足任何挑剔的视觉要求。坐在东方饭店的1918老房子咖啡厅内,丝毫没有察觉时间在慢慢流逝,直到阳光落入对     

贵族老宅房名溯源

八廓街的每一个老房子,都有属于它的房名。在旧西藏,没有现在的诸如某居委会,某某门牌号之类的行政区域划分和名称,老房子的房名就成了某一行政管辖区的标志符号或参照物。如果需要找一个地方,只要说出这地方附近一处贵族或富豪宅府的名称,基本就能找到。尤其是贵族的房名,在当时名声特别响亮,几乎人人皆知。     

300年后的维修问题

剑桥大学有一幢300年前的老房子，由于年代久远，需要进行维修。承包商在维修时，发现这间老房子的椽木房梁已经严重损坏，不能再用了。可是，这个椽木房梁很粗很长，需要百年时间，才可长成这样的材质。现在要是再找一根像这么粗大的椽木，几乎已经不可能了。这让承包商十分为难。     

七岁参加台湾义勇队少年团抗日——母亲刘惠敏的亲历与见证

正今天的浙江金华市酒坊巷18号是一栋有着特殊记忆的民国老房子,这里曾是抗战时期成立的台湾义勇队队部旧址。2006年4月,金华市人民政府将此处辟为"台湾义勇队纪念馆"对外开放。台湾义勇队是全国唯一一支由台湾人民组成的,人数多、影响大、持续时间长的抗日队伍。这栋老房子作为台湾义勇队诞生地和主要活动场所,见证了这一段血与火的历史。纪念馆内陈列着一份256人的台湾义勇队及台湾少年团名单,名单中有两个名字     

周恩来童年读书旧址修建始末

正周恩来童年读书旧址,位于淮安市漕运西路174号。1904年,周恩来随父母、养母及两个弟弟迁居于此。周恩来6岁至10岁在这里读书。周恩来童年读书旧址的修建,经历过一波三折。修建立项1978年春节过后的一天下午,时任清江博物馆副馆长的蔡德之、戚庆隆两人来到宣传部向我反映说,他们在一家文史刊物上,看到周恩来童年曾在西长街陈家花园读过书,当年的部分老房子就在轻工机械厂院内。他们要我向市委建议,把老房子修建成     

寻找《新青年》--对陈独秀遗宅的探究

全中国所有的城市都在忙着拆除老房子。当华夏大地上的老房子越拆越少的时候,越来越多的人们才会猛然意识到本土的一些不可替代的重要标识已经稀罕了!屈指详数,那些储藏着历史风云、标志着时代特征的老建筑们,已经成为暴发的水泥楼林里衰老而稀疏的老人,正朝不保夕地等待着被那些毫无特色的方楼埋葬。于是,每次到外地,我在工作之余的惟一爱好,就是对照着当地地图或某一本书去寻找那些苟延残喘的代表性老建筑。     

乡下人，唱杯甜酒吧!

1969年初冬,在北京东堂子胡同的一所老房子里,就要被下放到湖北的沈从文正在埋头整理东西。屋子里乱得吓人,桌子上、椅子上、床上到处都堆满了书和衣服杂物。     

沈祝三“筑梦”大武汉

舞台暗下来,国立武汉大学落成典礼在人们的热烈欢腾中降下帷幕。一位双目失明的垂垂老者蜷缩在舞台的右侧角落,努力地聆听着,感受着……这是甬剧《筑梦》最后一幕的场景。剧中那位老者,叫沈祝三,是《筑梦》主人公的人物原型,汉协盛营造厂的创始人,而武汉最漂亮的老房子差不多都是汉协盛营造厂盖的,它们几乎支撑了汉口老房子的半壁江山。也正是因为有了他,才有了今天“江城多山,珞珈独秀”的武汉大学。     

看电视

我出生在文革后期的1973年,那时,全家9口人住在古城平遥一间不足20平方米的老房子里,靠着父母微薄的工资,日子过得紧紧巴巴。     

印象加拿大

金卡丁市面积不大，它位于休伦湖滨，开发较早，已经有近200年的发展历史了。这里绝大多数是英国移民的后裔，所以这个城市很有英国味，有人说他是英国以外最具英国特色的城市。这座城市依湖而建，越是湖边的房屋越古老，道路也狭窄，有的路边道牙和花园边还是四四方方的木头，老房子多是木质结构，里外都是木头，也有砖包外表的，这些老房子窗子狭窄，都没有车库，但显得十分精美。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

屋无百年主：从擦绒到邦达

说起邦达仓在八廓街的老房子,就不能不提及擦绒家族,这所历经风雨的院落原本属于擦绒家。在20世纪40年代,擦绒·达桑占堆将房子转卖给邦达家族,离开了八廓街的老城区。     

南京大屠杀幸存者余昌祥口述自传

正一我家从祖父那一代开始,清末的时候就从武汉到南京来了,那时候做小生意。我是在南京长大的,就住在现在中华门外的大报恩寺后面。我4岁就在那里住,一直住到1967年,单位里给了我一套房子,我就搬家了。现在那个老房子还在,因为我一个人不能住了,那里只好空着,就在朝天宫西街,黄鹂新村。我的亲生父亲叫余必福。因为舅舅家没有男孩子,我4岁时过继     

艺术殿堂——萨凡纳艺术与设计学院

萨凡纳艺术与设计学院,位于美国佐治亚州的萨凡纳市。这个有着200多年历史的城市到处都充满着奇迹。绿树成荫的广场,清泉流动的公园,五颜六色的老房子和白沙碧浪的海滨,古老的萨凡纳市同时具有欧洲的典雅和美国南方的魅力。     

拿回来的上海

走在今天的上海街头,从城市的节奏就可以感受到商业文化的务实之风。在这些既现代又古典的街道上,分布着很多当年经历战争重创的老房子,它们亲历了苦难,讲述着这座城市被送出去和拿回来的历史。     

隐匿山村的川南老街

当某些江南水乡越来越像是套着个古镇外壳的商业街,当某著名的湘西古城时常爆出宰客黑幕,当某高原明珠满街的酒吧侵蚀着文化的生存空间……此时此刻,在川南某个名不见经传的乡场老街上,生活却如同老茶馆里的一怀盖碗茶,波澜不惊,暗香四溢。地产商的铁蹄还不至于入侵这穷乡僻壤,粗放式的旅游开发也还没来打扰到老街的清净,老房子和青石板路还在兢兢业业地履行着百年的职责,老街仍以它最初存在的意义存在着。或许这里没有小桥流水的意境,没有建筑艺术的底蕴,没有异域文化的神秘,介在这样溢更着更多乡土气息的街道上,存留着正在中国迅速消失的传统生活状态。走近它,也许就能重回心底那段逝云的时光。