变迁还是延续——欧美学者关于英国社会转型时期的家庭史研究

一随着20世纪50年代“新社会史”的兴起和60年代“家庭危机”的出现,家庭史研究在西方迅速发展,到20世纪80年代末,家庭史学已成为西方历史研究中的一门显学。家庭演变与西欧社会近代转型和工业化进程的关系尤其引起史家的浓厚兴趣。英国作为工业革命的发源地和第一个工业化国家     

归去来兮凯恩斯——“凯恩斯主义”盛衰演变与现代资本主义经济周期的关系初探

50— 60年代 ,为解决严重的生产过剩危机 ,“凯恩斯主义”风靡西方世界。凯恩斯经济学的实施 ,导致了新的通货膨胀危机 ,70年代后凯恩斯经济学悄然退场 ,各色“新自由主义”经济学一度回潮。80年代末、90年代初 ,高失业率和生产停滞重新成为美国等西方国家的主要经济问题 ,与之相顺应 ,“凯恩斯主义”渐露复兴迹象。“凯恩斯主义”的荣衰进退 ,是资本主义经济周期自然发展的必然选择。“新凯恩斯主义”的出现 ,标志着西方主流经济学派随着经济危机的复杂化而趋向融合     

有关"社会主义转型国家"城市社会空间的研究述评

1990年代西方学者对于“社会主义转型国家”城市社会空间进行了大量研究。尽管中东欧社会主义转型国家与中国城市社会空间演进有某些共同点,如郊区化、内城区衰落、居住隔离等,但两者的分异机制迥然不同,前者为“社会主义向资本主义的彻底的急速转型”,后者为“社会主义前提”的渐进转型。这对中国城市社会空间的深入研究具有较大的指导意义。     

社会性别史：学理建构及其开放性

20世纪70年代以来,女性主义历史研究在西方获得了突飞猛进的发展,从添加妇女的历史到以社会性别为分析范畴的妇女史——“她史”,再发展到社会性别视角下注重差异与多元的社会性别史,短短30年的时间,它不断走向成熟,也逐渐得到主流史学界的认可。本拟讨论的是：20世纪80年代以来中国学术界中的妇女史与社会性别史研究,如何寻找它     

略论精神文明建设与社会全面发展

社会全面发展是社会主义运动的伟大目标。将精神文明建设和物质文明建设作为统一的奋斗目标,促进社会的全面发展,同时也是我们时代的主题。一、社会全面发展是历史发展的客观要求发展问题作为世界的两大主题之一,是世界各国普遍关注的焦点。中国改革开放的总设计师邓小平同志曾深刻指出：发展问题是南北问题,即发达的北方国家同落后的南方第三世界国家的关系问题,是经济问题①。纵观当今世界,各个国家均面临着发展问题,西方发达国家的经济自70年代中期以来,战后经济“高速增长”的黄金时代业已成为历史,普遍的经济停滞、通货膨胀、…     

浅论纳粹主义与尼采思想

尼采是19世纪70—80年代德国资产阶级著名的哲学家、文学家和抒情诗人。他的哲学过去和现在都对资产阶级的理论思想,特别是社会学和伦理学影响很大。但是各国学术界对纳粹主义与尼采思想的关系争论很大。社会主义国家的一些学者认为:“尼采是法西斯主义的思想先驱”。这种观点曾在西方学术界颇有影响。但是,自60年代以来,西方学术界出现了一种否认或抹杀二者关系的倾向,近年来在我国学术界也有所反映。 本文不准备对尼采的学术思想进行全面评价,仅试图对他的思想和纳粹主义的关系浅谈一些看法。     

社会变动中的群体与个人——新微观史学述评

第二次世界大战以来,西方“新史学”取得了令人瞩目的成就,其研究的范围涵盖了社会的各个方面,深入到社会史的各个领域,其史学思想对各国史学研究都具有广泛的影响。随着时间的推移,“新史学”本身亦综合发展,其包容度日益扩大,产生了诸如计量史学、即时史学、历史人类学、心态史学等不同的研究方法,其中心态史学占有重要的地位,法国名心态史学家伏维尔甚至称心态史学为“长时段的优势领域”。70年代后半期至80年代的心态史学中,     

多种“范式”并存有益于史学的繁荣

历史研究中的新“范式”正在成为史学界一个普遍关心的“问题”。问题似由“现代化研究”而起。从20世纪80年代开始,随着“实事求是”思想原则的回归,中国史学界兴起了对世界和中国现代化的研究。比之把“现代化”主要视为社会进化“目标”的西方早期研究,     

家庭公共服务的路径演进与类型选择:西方的经验与启示

追溯西方国家家庭公共服务的历史得知,家庭公共服务起源于宗教互助,随着工业化的发展而逐步地制度化,经历了20世纪70、80年代的民营化冲击,进入到21世纪之后,西方国家家庭公共服务的服务策略出现了民营化和企业化的新特点和新趋向。与此同时,西方国家家庭公共服务大致可以区分为三种类型:自由主义类型、保守组合主义类型、民主社会主义类型。对于西方国家家庭公共服务的演进路径和类型,我们必须结合我们的国情,辩证地来看待,既要注重启示,又不能盲从。     

审视20世纪60年代西方学生运动——读《反叛的一代》

20世纪70年代以后,左翼运动急剧地衰落和消失了,之后便是保守主义的泛滥、苏联和东欧社会主义国家的解体,以及资本主义在全球的凯歌行进。尽管在60年代西方学生运动之后出现了新社会运动,但无论其锋芒和规模都无法与60年代的学生运动相比。     

“工作倦怠”,不容忽视

“工作倦怠”一词最早出现于上世纪70年代的西方国家,用以描述以人为服务对象的职业领域中,个体出现的一系列负面的心理症状。如今,它正悄然向我们的社会袭来今年8月,由上海社会科学院委托华东师范大学心理系进行的“上海市员工工作倦怠现状”调查显示,40%的员工对工作感到倦怠。目前,“工作倦怠”已成为一种社会情绪,影响了越来越多的人。我们该怎样面对,又如何化解它呢?     

从社会主义商品生产到社会主义市场经济的理论发展轨迹

在新中国历史发展的不同阶段上,毛泽东、陈云和邓小平对计划和市场的理论与实践进行了不断的探索和创新,20世纪50年代末60年代初毛泽东关于社会主义商品生产的理论,70年代末和80年代初陈云关于社会主义计划经济与市场调节相结合的理论,70年代末至90年代初邓小平关于社会主义也可以搞市场经济的理论,都极大地丰富和发展了马克思主义,展现了我国从社会主义商品生产到社会主义计划经济和市场调节相结合再到社会主义市场经济的理论发展轨迹。     

略论经济体制改革的记述

<正>中国兴起于70年代末、80年代初的经济体制改革,是一场深刻的社会变革。它将市场经济体制与社会主义制度相结合,从根本上改变了社会主义经济运行模式。在改革的进程中,“三个有利于”标准被引入社会主义价值判断体系,社会主义的本质被确定为解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两     

美国等西方国家社会裂变中的“认同群体”与ethnic group

ethnic group这一术语在美国等西方国家的广泛应用,是20世纪60年代以后的事情,该术语的流行与当时美国等西方国家社会裂变的历史背景直接相关。同时,该术语也是多元文化主义的产物,反映了西方社会“后现代主义”思潮中“认同政治”的“族类政治化”特征。本文就这一术语在美国和其他西方国家流行的国情特点和社会背景进行一些分析,以期为全面认识和理解这一术语在西方国家的应用实践提供一种思路。文章认为,在理解和借鉴西方学术界有关ethnic group的概念及其理论时,如果简单地做出民族（nation）是政治概念、族群（ethnic group）是文化概念这一泾渭分明的判断,而忽视西方国家在应用这一术语时的社会、政治背景和指称对象,就会因脱离国情实际而导致对这一概念及其理论的误读和应用于本土研究中的误导。     

试论王先谦借法自强的洋务观

洋务时期的王先谦是一个洋务派,而非顽固派。他承认西方的器物文明优于中国,并着力研究西方强大的原因,主张学习西方的先进技术。提倡“官商一体”的富强之道,以发展本国的民族经济。他的这种洋务思想表明了19世纪70、80年代,一批爱国忧时知识分子睁眼看世界的自发、自强性,这种思想对促进民族资本的发展和抵抗外来侵略起了积极的作用。     

毛泽东与社教运动

80年代，邓小平领导全党全国人民重新认识什么是社会主义，开创了建设有中国特色社会主义的新道路，使中国经济迅速发展起来。在60年代，对于什么是社会主义．毛泽东也进行了探索，并在全国开展了声势浩大的社会主义教育运动。遗憾的是，这个运动是在“左”的指导思想下进行的，实质上成了阶级斗争的教育运动。运动的结果，非但未使中国走上富强的道路，相反却走上了“文化大革命”的歧途。     

“一国社会主义”和苏联的历史进程

苏联20年代,布尔什维克党内围绕在俄国这样一个以小农为主的国家里进行社会主义建设的一系列问题,进行了一场涉及并深刻影响到整个国家经济生活的大辩论。“一国可以建成社会主义”的概念在不同时期,对不同的领导人,具有不断发展变化的丰富内涵。显然,这是由当时苏联社会发展进程的急速变化和迅猛更迭的情况所决定的。这一切我们可以通过十月革命后到20年代末期所出现的“封闭”、“开放”和“再封闭”的三个连续的历史进程来进行考察。     

近年来关于酋邦问题讨论综述

“酋邦”这一概念是美国学者奥伯格 195 5年根据他对美洲低地土著社会的民族学研究提出的。较早和较系统地提出并阐述酋邦问题的学者是美国人类学家塞维斯 ,他将原始社会依其社会演化阶段分为三类 ,即游团、部落与酋邦。“酋邦”一词很快成为一个时髦的概念 ,成为原始社会演变、社会复杂化机制的重要研究领域。 2 0世纪 70年代以来 ,酋邦进而成为国家和文明起源研究的主要对象 ,并被剑桥大学的柯林·伦弗鲁称为史前研究的“新概念”。中国学者在 2 0世纪 6 0～ 70年代对此还一无所知 ,张光直的《中国青铜时代》(三联书店 ,1983年 )使国内读…     

中国医疗组救治霍查父子

在上世纪中期生活过的中国人,大概都留有印象：社会主义国家中,有一个对华友好的阿尔巴尼亚。60年代,中阿间建立了非比寻常的“特殊关系”——这种关系发展到70年代初期,     

南京60年婚礼之变迁

新中国成立以来．特别是改革开放以来,人民的生活水平不断提高。随着社会经济和发展,作为人生大事的婚礼,其文化载体和形式也在不断升级。对于建国60年婚俗的变迁,南京地区流行着这样两首“顺口溜”：“50年代嫁英雄,60年代嫁贫农,70年代嫁军人,80年代嫁文凭,90年代嫁高峰（大高个子）”、“50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代‘三转一响’,90年代星级宾馆讲排场,新世纪头十年特色婚宴个性特张扬”。