北川峥嵘--大通县近期开发扫描

“沃野朔峰高,一望北川秀”。蓝天自云下,环抱大通的东西两山逶迤绵延,林木葱茏;横贯市区的北川河波光粼粼,端庄灵秀;县城桥头镇大道纵横,高楼栉比,绿树成荫;颇具情趣的园林小屋不时闪现在树影婆娑中。绿荫染城廓,秀色扑面来,大通正以其独具的现代文明风韵屹立在北川原野之上,在西部开发的大潮中崭露峥嵘。 没有人怀疑大通土乡的魅力。 迎面走来的风景我们无法拒绝。 大通县是全省商品粮基地县和全国500家粮棉大县     

青海省第八届老爷山“花儿”会在大通举行

本刊讯(记者杨 健)6月26日,2017中国·青海第八届老爷山“花儿”会在大通回族土族自治县开幕. 本届“花儿”会活动分“花儿北川魅力大通”“绚丽北川多彩大通”“唯美北川古韵大通”“风采北川相约大通”四大板块,包括开幕式文艺演出、老爷山上刺玫花“花儿”新秀大奖赛、原生态“花儿”演唱会、河湟皮影优秀剧目展演、老爷山朝山盛会等11项活动.     

石蕴玉而山辉 水怀珠而川媚

"朝阳涌翠翠北川,夕照流金金大通"。从这诗句中足以见得大通的美丽和富足。每个地区都有自己独特的历史渊源和文化内涵,大通在这两个方面有什么特点呢?今天的大通回族土族自治县是一个多民族聚居的地方,在久远的过去,它也应该是多民族文化交融共生的地方。     

北川河畔气象新--大通全力推动县域经济实现“四个发展”

春暖花开,北川河畔、老爷山下的大通回族土族自治县欣欣向荣,远近的山峦风景怡人。工厂,在繁忙中呈现一派沸腾;蔬菜大棚,一车车刚刚采摘的新鲜蔬菜络绎运往西宁市;旅游景点,四面八方的游客欣赏优美的自然风光。作为西宁市“卫星城”的大通,在争分夺秒加快脚步践行“四个发展”……     

家园颂

.迢国海大通是家园,.卫灿J饮水思源更觉甜,大通今昔作对比,城乡变化在眼前。安得广厦千万间,人均住房面积宽,广播电视形成网,边远山村全通电。移动电话在身边,火车汽车家门前,市场经济大发展,饮水购物真方便。大通产铝又发电,水泥生产有矿源,大通蚕豆年出口,大通旋莱长在山。雄伟壮丽老爷山,北川河畔建公园,旅游事业有发展,森林公园布全县。鹤子松涛似大海,古刹钟声山门开,遥望东峡山水翠,中外游客八方来。老爷山上火烧台,金峨山下塌庙台,级于战乱今修好,风景独秀这边来。大通黑泉建水库,高原平湖赛明珠,宝库峡内风光好,背山面水柏油路。察…     

北川河畔 和谐家园

青海省大通回族土族自治县的位置在青海省的版图上形如一片绿叶。这片总面积3090平方公里的绿叶上,黑林河、宝库河、东峡河等支流汇合成北川河,成为叶片的主叶脉缓缓流向南面的省会城市西宁。北川河畔45万各民族大通儿女生活在这片和谐的家园里。大通县城桥头镇是绿叶上的一颗明珠,号称"北武当"的老爷山巍然屹立在县城东南。老爷山下是伊斯兰教的"桥头清真寺",老爷山上又分别有道教的"观音洞""药王殿",佛教的"感应寺",这"一山融三教,三教共相生"的局面,让人感受到这里各民族团结、相容、共生的和谐局面。我们家便世居在老爷山下,是     

第九届青海土族安召纳顿节在大通举行马福海、鲍义志、李玉兰、马元彪、祁明荣出席庆祝大会，马 顺清发来贺信

本刊讯 (辛元戎) 元朔山巍峨青翠,北川河缓缓流淌.8月12日,大通老爷山广场上安召舞翩翩,欢声笑语阵阵,由青海土族研究会主办,大通回族土族自治县承办的青海省第九届土族安召纳顿节庆祝大会在这里隆重举行.     

大通,在流金溢彩的大地上腾飞

有人说,她形似一枚支脉俊美的玉叶,也有人说,她质如一块碧光四射的翡翠。 哦,大通！纵横鸟瞰她丰盈的山川地貌,她的确像一枚玉叶、一块翡翠镶嵌在祖国大西北青海高原的东北部。多少年来,这片神奇而美丽的地方,这片振兴而腾飞的热土,灿烂的远古文明铺垫着辉煌的现代文化。特别是在党中央西部开发的号角声中,与时俱进的北川大地哟,到处闪烁着如玉的光华,到处涌动着似翡翠般的波澜。在簇光拥波中,一个繁荣兴盛的新大通,一个英姿勃发的新大通,腾升在这片古老而神奇的大地上！     

第九届青海土族安召纳顿节在大通举行

马福海、鲍义志、李玉兰、马元彪、祁明荣出席庆祝大会,马顺清发来贺信本刊讯(记者辛元戎)元朔山巍峨青翠,北川河缓缓流淌。8月12日,大通老爷山广场上安召舞翩翩,欢声笑语阵阵,由青海土族研究会主办,大通回族土族自治县承办的青海省第九届土族安召纳顿节庆祝大会在这里隆重举行。省人大常委     

大通土族史话

在伟大祖国各民族的大家庭中,有一个人数很少的民族——土族。它只有20万人,90％以上居住在青海省,主要分布在互助、民和、大通和同仁等县。据1982年第三次全国人口普查时统计,大通县土族共有28257人,占全县总人口的8.4％,绝大部分聚居在北川河上游的脑山地区,即逊让、青林、西山、青山、多林、宝库乡,城     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。