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林甘泉提出了事实判断、认识判断和价值判断的历史认识“三个层次”说。他本人的中国马克思主义史学研究亦可依此“三个层次”说进行探析。他强调“事实判断”是历史研究的基础和出发点,“只有功力之分而没有阶级性”;“认识判断”体现出不同历史观和方法论的分歧,明确表示“我仍然信仰唯物史观”;同是唯物史观的学者在“价值判断”上也会有意见分歧,“总是有一种意见是正确的或比较正确的”。求真务实则成为林甘泉学术思想的鲜明特色,“三个层次”说是建构中国特色历史学的学科体系、学术体系和话语体系的有益尝试。 相似文献
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在孩子还没有进入青春期的时候,我就听周围的亲友说,孩子进入青春期后会有强烈的逆反心理,不仅极难沟通,更处处与家长作对,让人不胜烦恼。就在我思索着怎么面对孩子的成长时,儿子已经上了初二,个头。下子蹿了起来,脸上也长满了青春痘,青春期不可抑制地来了。我只好仓促应战,与青春期的孩子“过招”。在这个过程中,我与之“斗智斗勇”,不断修正我的教育方式,终于让青春期不再烦恼。 相似文献
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读了本期的文章,我的一个突出的感觉是:生活,是一座富矿,一座包含着各种金属和非金属、储量极丰而又不断生成、任何人都可从中采掘的富矿。常常有学生说:“我的生活很单调,家庭,学校,两点一线,哪有什么可写?”实际上,只要是“生活”,任何一个物件,任何一个瞬间,都与”人”有关,都与“事”相连,都有“情”渗透。不要说家里的一支蜡烛、一杯咖啡。学校里的一场球赛、一次评奖,家人、学生的一次生日聚会等是这样,就是路上的一块“垫脚石”,也折射出无比高尚的人格。试看《垫脚石》一文,“我”两天走在有积水的路上,突然觉得“脚下那一股冰凉之感没有了”,又突然觉得自己变高了,耳朵碰到本不该碰到的树枝了,困惑之际,又突然大吃一惊:“哎哟,天哪!”在一个拐角,“我差点踩到了一只手”!作者的目光由下面的手“缓缓移动到了一位中年妇女的脸上”,作者被一位两 相似文献
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我受编辑部之托,前去访问中央顾问委员会委员万毅同志。当我说明来意后,他谦虚地说:“我没什么好写的。我虽然打过仗,可也有败仗。就是打胜了,也牺牲不少同志,想起他们来就难过。我 相似文献
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一一字轩是我兰山寓所中的一方乐土。寓所湫隘,一间所谓工作室,我要读书,妻子要备课,孩子要写作业,常常不免发生矛盾。我在困境中想起了“穷则思变”的伟大哲理,于是便动手把那长条形的阳台改造成了一个专供我读书的斗室。其室状如“一”字,上不沾天,下不着地,面对兰山,阳光允足,居于其中飘飘然有临仙之感。每当夜深人静,马路上的汽车停止了奔驰,商贩们正在作着黄金梦,雄壮粗犷的皋兰山也沉睡了。我在沉睡着的兰山阴影的拥抱中立刻静了下来,随手打开了桌上的书……这时我往往感到兴奋,兴奋的不只是我读出了书的滋味,而且也同时感受到了这“一”字形小屋的奥秘。好象有一位美学家说过:“一”是大自然的光辉。你想,坐在大自然的光辉里读书,乐何如之! 于是,我便给这个阳台改造成的长条形斗室起了很“雅”的名字:一字轩。 相似文献
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“你不是第一个说我不适合这个圈子的人。”白百何说。刚赶完杂志拍摄,浓妆依旧,身着T恤长裙,趁着记者提问悄悄在桌子底下踢掉平跟鞋,抱膝而坐。 相似文献
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当今之世,市场大潮汹涌澎湃,在有些人的眼里,仿佛是一夜之间,数千年的传统堤坝轰然坍塌。伴随着国有资产的巨量流失,暴发户们一个个拔地而起,趾高气扬。有论者以为中国的资本原始积累已就此完成,而社会也大有承认其既得利益,“下不为例”之势。无怪乎恪守传统的道德之士瞠目而结舌,大呼“上当”那么,他们上了谁的当呢﹖他们以为上了圣人的当。圣人云:不义而富且贵,于我如浮云。亚圣云:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。理圣云:富,人之所欲也,苟于义可求,虽屈己可也;如义不可求,宁贫贱以守其志也。非乐于贫贱,义不… 相似文献
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读大学时,有一次和一位老教授闲谈,无意间提起了他的儿子,老教授的脸上马上放出了自豪的神采,他儿子现在正在国外读博士,年纪轻轻就已出版了几本学术专著。我们问他是怎样培养孩子的,他说:“我从不去严厉地管教或责罚,每当想要他做好或学好什么事,我自己就先把那件事做好。那些年我学会了琴棋书画,只是想孩子能学得更好。儿子考上清华以后,一次无意间翻看他中学时的日记,竟发现他一直是把我当成竞争对手的,想来真是令人感慨啊!”许多年后当我也为人父时,面对儿子的不上进,懊恼之余,忽然就想起了老教授当年的话,于是我没打儿子,也没骂他,只是… 相似文献