首届“中国·赤峰红山文化国际高峰论坛“综述

2006年8月10日,由赤峰学院、赤峰市文化局主办的首届"红山文化国际高峰论坛"在赤峰学院学术报告厅举行,参加高峰论坛的国内学者分别来自中国社会科学院     

中国·赤峰"第二届红山文化国际高峰论坛"会议纪要

2007年8月17日--18日,由赤峰市人民政府主办,赤峰学院、赤峰市文化局承办的"中国·赤峰第二届红山文化国际高峰论坛"在赤峰学院召开,来自中国社会科学院考古所、故宫博物院、中央民族大学、辽宁省博物馆、辽宁师范大学、朝阳师专、内蒙古文物考古研究所、香港、韩国的专家、学者30余人对红山诸文化玉器制作工艺、社会性质、经济模式、科技水平、文明起源等诸多问题进行了研讨.会议取得了两项重大成果,一是广泛深入地进行了学术研讨和交流,二是发表了<红山文化赤峰宣言>.中央、内蒙、赤峰等各新闻媒体分别对会议进行了详实报道,产生了强烈地反响.     

内蒙东部考古遗址考察记

因为承担的科技部基础性专项课题的需要,我们于2019年7月22日起对内蒙古东部的考古遗址进行了15天的考察。锡伯河畔的文化赤峰、通辽等地的史前考古学文化序列自成体系,按照年代先后,新石器时代早中期有小河西文化与兴隆洼文化,新石器时代晚期有富河文化、赵宝沟文化、红山文化、哈民文化,新石器时代末期和青铜时代有小河沿文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化。     

红山文化探讨

红山文化因首先发现于我国内蒙古自治区赤峰红山而得名,属新石器时代文化,距今约五六千年。红山文化的考古发现,填补了我国北方地区历史、文化延续的空白,为一直困扰史学界的夏代以前中华民族的文明起源及传承提供了重要依据与佐证,意义重大。     

“五千年文明见证——红山文化与中华文明学术研讨会”综述

正2015年12月22日,由辽宁师范大学主办,辽宁省红山文化与中华文明协同创新中心、辽宁师范大学历史文化旅游学院承办的"五千年文明见证——红山文化与中华文明学术研讨会"在大连召开。国内外近百名专家学者就红山文化与中华文明这一主题进行了广泛和深入的讨论,取得了丰硕的成果。红山文化社会发展阶段和社会性质。郭大顺指出考古学上所见五帝时代诸代表人     

张忠培先生的红山观——泥圈套接的制陶技术及其它

正2013年8月12日,笔者参加了赤峰第八届"红山文化国际学术研讨会",领略了以赤峰红山后遗址命名的红山文化给当地带来的文化感染力,也是祖先带给今人沉甸甸的福祉。2014年8月5日,笔者的导师、著名考古学家张忠培先生的八十华诞,学生不但要纪念老师的耄龄,更重要的是还要总结老师在考古学文化研究过程中的方法和手段,为中国考古事业发展做出的贡献。     

红山文化玉器造型探微

红山文化玉器的出现是在距今4500-6000年前的新石器时期,主要遗址群分布地点在我国的内蒙东南部、辽宁西部、河北北部、吉林北部等地。红山文化玉器的命名时间是在1935年对内蒙古赤峰红山文化遗址的发掘之后,但是,红山文化玉器的出土时间应该早干它的命名时间,至少不应该晚于清晚期,因为在被确认为真品的民间流传的红山文化玉器中,有些就属于收藏中的“熟坑”,从包浆上观察估计,其中有些熟坑的被把玩时间不会低于100年;     

兴隆洼文化的类型、分期与聚落结构研究

1980年代初期,中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队通过对内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘,首次揭示出了一种比赵宝沟、红山文化更早的新石器时代遗存,这种遗存后来被正式     

内蒙古喀喇沁旗红山文化积石冢调查简报

赤峰地区红山文化遗址的分布较为普遍,但红山文化积石冢却鲜有介绍。通过对赤峰市喀喇沁旗发现的7处红山文化积石冢分布情况、地理环境及采集遗物进行详细介绍,对积石冢典型器——筒形器及其他实用器进行分析,比对与相邻地区的红山文化积石冢相互关系,探索与相关考古学文化积石墓的渊源,为研究红山文化积石冢、进一步探讨红山文化以及与周边考古学文化的关系等提供了新资料。     

兴隆沟遗址第一地点发掘回顾与思考

在中国东北地区新石器时代考古学文化研究中,内蒙古东南部地区占有十分突出的地位。1930年我国著名学者梁思永先生曾到赤峰英金河畔和林西一带开展考古调查工作①,揭开了内蒙古东南部地区新石器时代考古的序幕。建国以后,中国社会科学院考古研究所在内蒙古地区的田野考古工作重心始终放在赤峰地区,正式提出了小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化的命名,目前已初步建立了该地区新石器时代考古学年代框架和谱系关系。兴隆洼文化的发现和确认是该地区新石器时代考古研究中的重要收获之一,不仅为赵宝沟文化和红山文化找到了土著源头,…     

内蒙古红山文化学会正式成立

经内蒙古自治区民政厅批准,内蒙古红山文化学会于2008年12月4日在呼和浩特市正式成立.     

赤峰 牧歌响起

赤峰是因城区东北有一座赭红色的山峰一红山而得名。举世闻名的红山文化就因首先在赤峰红山发现而命名。赤峰历史悠久,文化源远流长,是我国北方文明的摇篮,被考古学界称为中华文明曙光升起的地方。     

中国·赤峰首届契丹学国际学术研讨会综述

2012年8月20日至23日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、内蒙古博物院、赤峰市人民政府、赤峰学院主办,巴林左旗人民政府和巴林右旗人民政府协办的首届契丹学国际学术研讨会,在内蒙古赤峰市召开。来自国内外高校、科研院所的百余名专家学者到会,就契丹学的结构、体系与基本内容,契丹语言文字研究,契丹历史学和契丹考古学的研究,进行了广泛深入的学术研讨。     

河北围场县的新石器时代文化概貌

本文概述了围场县新石器时代文化遗存的分布特点、遗物特征和文化面貌,认为围场县新石器时 代的文化类型与内蒙古赤峰市的十分接近,亦属于兴隆洼文化和红山文化的分布区。     

赤峰学院复调教学改革之我见

赤峰学院坐落于内蒙古赤峰市,音乐学院作为二级学院,教学改革势在必行,随着新时期学院内各学科教学改革的深入开展,音乐教学改革被提上了日程,而复调课作为音乐学院音乐学与音乐表演一门课也在进行着各方面的调整。文章就本校复调教学改革略谈一点看法。     

小河沿文化分期初探

经文物普查表明,小河沿文化分布在西辽河流域的辽宁西部和内蒙古东南部地区,包括辽宁省朝阳、阜新、锦州、葫芦岛地区和内蒙古赤峰、通辽地区。经过发掘的小河沿文化遗址和墓葬有辽宁省锦西沙锅屯洞穴遗址、内蒙古敖     

关于小河沿文化的几点认识

1921年,瑞典学者安特生在发掘辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址时,就已发现了具有小河沿文化特点的陶器。1938年,日本人出版了《赤峰红山后》一书。书中收入了在赤峰四道井子等地点采集的陶器,其中也有小河沿文化的绳纹筒形罐、彩陶豆、彩陶钵等。但是在相当长的时期内,这两个地点出土的小河沿文化遗物均被纳入到红山文化的范畴中。人们并没有认识到,它与以赤峰红山后“第二住址第一期文化遗存”为代表的红山文化有着本质的差别。     

辽西古玉研究综述

玉器的雕琢和使用是辽西地区文明起源和发展进程中的一项重要标志。本文所涉辽西考古学文化区包括内蒙古南部、辽宁西部地区,其中兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化等在考古发掘中均有不同数目的玉器出土,且影响深远。作者分别以兴隆洼文化、红山文化、夏家店下层文化为典型,剖析了辽西地区玉器的发展及其文化内涵,理清了辽西地区史前文化与中原文化的关系。     

三件红山玉巫人评述

红山文化是史前北方燕辽地区一个重要的考古文化区,主要分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部,距今约6500-4800年,红山文化玉器主要出现于红山文化晚期,距今约为5500-4800年。本文评述重点是红山重器的三件玉雕人像。第一件是考古发掘品。2002年,辽宁朝阳牛河梁遗址第十六地点四号墓人骨骼的左侧骨盆外侧出土了一件玉人     

2014年牛河梁遗址系统性区域考古调查研究

通过开展系统性区域考古调查,全面掌握了牛河梁遗址内考古学文化的发展序列,重点分析了红山文化的生活遗存与礼仪建筑的分布规律,通过与大凌河上游和赤峰地区的对比,揭示出牛河梁遗址具有特殊的地位,是整个红山文化的祭祀中心。