圣火祆神图像考

圣火祆神图是祆教徒墓葬中的主题纹饰之一,有不同的类型。经比较,有的祆神形像与撒马尔干粟特遗址中的神祗相似,有的则与巴克特利亚古大夏、贵霜遗物相联系,与迦毕试的焰肩佛亦可能有一定的关系。     

浅析洛尔迦诗歌中的艺术世界

洛尔迦是西班牙"27年一代"的重要诗人。其诗作首先由我国"雨巷诗人"戴望舒译介到了国内,对我国现代诗的发展产生了很大的影响。本文以前期《深歌集》、《吉卜赛谣曲集》中的代表性诗作和后期《诗人在纽约》中的诗作为例,探讨洛尔迦诗歌中的艺术世界。     

西夏王陵发现的迦陵嫔迦

迦陵嫔迦是佛经美音鸟的梵文释名,《正法念经》云：“山谷旷野,其中多有迦陵嫔迦,出妙音声,若天若人紧那罗等,无能及者,唯余如来音声。”其形象多作人首鸟身。"##$年$#月,宁夏考古研究所对西夏陵区%号陵园遗址进行发掘,首次发现了迦陵嫔迦。%号陵出土的迦陵嫔迦是分模制作、模制成形的。整个器形为人头鸟身,其双掌合一置于胸前,两手腕各饰一镯,腹部呈蚕节状,两肋和尾部各刻一窄槽,用以插装翅膀和尾翼,腹部以下连接一方形空心基座。翅膀和尾巴单独制成,翅膀大体呈椭圆形,正面印刻羽翅花纹;尾成弓背条状,形似鱼,此物应为佛…     

敦煌毗那夜迦像

从西魏到元代,敦煌画中有大量的毗那夜迦造像,本文对这些图像进行了考察,并发现数例重要造像。毗那夜迦有多重身份,在西魏、隋代、元代,是佛教守护神,如新发现的隋代404窟甬道北壁毗那夜迦像,而唐宋时期的毗那夜迦常常作为被降伏的恶神出现在观音的下方。敦煌毗那夜迦像的多样性,丰富了人们对敦煌佛教图像的认识。     

十八罗汉所指何人

传说中的佛教十八罗汉,在历史上是有其人的,并广泛塑造于我国的各寺庙殿宇中,这十八罗汉指的是: 举钵罗汉:名迦诺迦跋厘隋阁,原是一位托钵化缘的和尚。 伏虎罗汉:名宾头卢尊者,曾降伏老虎。 喜庆罗汉:名迦诺伐蹉尊者,原是古印度一位雄辩家。 看门罗汉:名注茶半托迦尊者。     

叶嘉莹 我的遗憾都已过去了

叶嘉莹号迦陵,1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长,曾任台湾大学教授,哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》等。     

苯日山上的拜鹰节

距林芝县城6公里左右有座闻名全藏的山,它就是苯日山。苯日山的山腰上有座苯教寺庙,叫色迦更钦寺,这寺相传已有1200多年的历史了。是苯教最古老的寺庙之一。这个寺每年藏历四月三十日都要过一个传统的节日——拜鹰节。 据说色迦更钦寺建于公元757年前后,那时前来朝拜的僧俗人等络绎不绝,但到了1330年左右,它已失去了往日那香火兴盛的场面,不仅信教群众来的少了,就连以前庙里的喇嘛僧人也因多种原因离寺而去。整个寺庙荒凉萧瑟,毫无生气。     

东汉和贵霜关系史上的两个问题

苏联科学院主编的《世界通史》,讲东汉王朝与贵霜帝国之间的关系,提出两个颇为重要的论断:一是公元90年“班超迫使贵霜王迦腻色迦正式承认臣服于汉帝国”;另一个是“迦腻色迦统治的末期,东土尔克斯坦的最重要城市国家——疏勒、莎车、于阗都被并入贵霜强国的版图”。这两个论断在其他国家学者如拍西·塞克斯(Percy Sykes)、达尼(A.H.Dani)、恩·克·辛哈(Narendra     

叶嘉莹，借小词感悟人生

叶嘉莹,南开大学中华古典文化研究所所长,加拿大皇家学会院士,曾任台湾大学教授,美国哈佛大学及哥伦比亚大学客座教授,加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,著有《迦陵论词丛稿》、《清词名家论集》、《迦陵文集》等。     

关于“迦沙”

《中华文史论丛》2008年第2期载张旭束先生《“迦沙”非陨铁》,认为《汉语大词典》将“迦沙”一词释为陨铁是错误的。有关“迦沙”的记载,见於《通典》、《册府元龟》、《唐会要》诸书,均作“天每雨铁,收而用之”。此处之“雨”（yù）,意思是像雨一样降落,非指下雨。这种用法在古汉语中常见,     

两汉魏晋南北朝时期西域南北道绿洲诸国的两属现象———兼说贵霜史的一个问题

本文就两汉魏晋南北朝西域南北道绿洲诸国的“两属”现象及其产生原因作了分析,并在此基础上对迦腻色迦在位时期贵霜王朝曾否征服葱岭以东地区这一颇有争论的问题提出了看法。     

底野迦的再现:康熙年间宫廷西药德里鸦噶初探

清宫西药德里鸦噶是外来语满文音译药名,为底野迦的同音异译。历代本草书与方书将底野迦形塑成"主百病"的万能灵药。惟底野迦一词在清初已不见于官方典籍与民间医书,及至康熙年间,始以德里鸦噶的译名再现于史籍之中。然而,在康熙朝清宫医案的论述中,德里鸦噶已不再是万能灵药,其中有不少因该药无效而更改药方或停止服用的案例。本文旨在探讨德里鸦噶在清初的再现与式微,尝试利用清宫所藏满文《西洋药书》、康熙朝满汉文朱批奏折与笔记文集,从德里鸦噶的源由、传入宫廷的途径及其在清宫的实际运用等面向切入分析。希望通过上述讨论,进一步析论中外医药文化交流、清代宫廷用药逐渐中西并用的趋势,以及统治者在宫廷西药运用过程中的掌控与支配状况。     

民国时期的南京寿俗

做寿习俗是人生礼仪中的重要组成部分。据《尚书&;#183;洪范》记载：“五福,一日寿,二日福,三日康宁,四日攸好德,五日考终命。”寿居五福之首,可见古人对寿是非常重视的,由此也带来了隆重的做寿风尚。这里介绍的民国时期的南京寿俗,有的已经消失了,有的发生了转变,有的融人了新的内容,因此内涵更加丰富了。     

共命鸟像(封面说明)

共命鸟梵音称"老婆耆婆加",也有译作命命鸟、生生鸟的,是佛经中常提到的神鸟。在佛本行经里说:雪山里有一只鸟叫共命鸟,一个身体两个头,一个头名叫迦喽茶,一个头名叫尤波迦喽茶。有一天正     

兰州湾子远古的呼唤

乌云密布,鼓声震天,半山祭祀台上,山呼“迦萨陹！迦萨陹！迦萨陹（万岁）！”祭祀台设在东天山余脉两山之间海拔2100米的高台之上,坐北朝南,浓浓的乌云箍旋住山尖,山顶皑皑白雪在乌云缠绕中偶露峥嵘,显示着天山的雄伟壮阔。潺潺雪水沿两黑沟飞流直下,背后松涛伴着鼓声回荡。站在祭祀台向北眺望,美丽的巴里坤湖像块明镜镶嵌在大草原上。绿绿的草原,银色的毡房,成群的牛羊．歌声巾的牧人,试想当年的月氏人是怎样被迫放弃这处宝地西走中亚的啊!     

苏联对日宣战与出兵东北是同一时间

苏联对日宣战与出兵东北是同一时间乔宪金在记述苏联对日宣战与出兵东北时，国内学术界一般都把它们当成两天里发生的事情，即８月８日苏联对日宣战，８月９日苏联红军出兵中国东北。这种描述有悻于历史事实，是个误会。关于对日宣战时间，苏联的表述是，１９４５年８月８...     

唐卡──藏民族艺术中的秀丽奇葩

唐卡藏民族艺术中的秀丽奇葩伊尔·赵荣璋藏于布达拉宫的清代唐卡《作明佛母像》。１９９４年８月１５日布达拉宫维修工程竣工典礼在布达拉宫隆重举行,庆典的最后一天举行了晒佛仪式。８月１７日,太阳刚刚把万道金色的光芒洒向布达拉宫时,两幅巨大的唐卡佛像沿着宫壁悬...     

历史理性的重建——奥特迦·伽赛特历史体系观散论

奥特迦·伽赛特在当代西方知识界是很有影响的思想家,但国内的有关研究至今尚不多见。本文旨在阐发和评论奥特迦史学理论的某些方面,特别是有关他重建历史理性的理论。本文在一系列基本论点上,不同意他的见解,但认为其中有些是值得我们研究和思考的,它们有助于扩展和深化我们的历史思维。     

孔雀河畔听科迦千年史

科迦,藏语意为“依赖于此地扎根于此地”。南距普兰县城18公里,位于阿里四大河流域的孔雀河下游。孔雀河沿喜马拉雅山北麓悄然南流,穿过普兰县城,流过科迦村、科迦寺,最后从斜尔瓦山谷进入尼泊尔境内。这里平均海拔约3850米,自古以来就是阿里乃至整个西藏对外（主要是尼泊尔、印度）贸易的一个重要通道,以及国外朝圣者往来的通道。     

唐代的一夫多妻合葬与夫妻关系——从景云二年《杨府君夫人韦氏墓志铭》谈起

我于1988年夏天受聘于加拿大温哥华的英属哥伦比亚大学（通称UBC）亚洲研究系。任教之前,温哥华当地几乎没有任何认识的人,但在心底,对亚洲研究系并不特别感觉陌生,一个主要的原因是,叶嘉莹先生在那里,我在大学时代就读过叶先生的《迦陵谈词》、《迦陵谈诗》,印象非常深刻,叶先生便成为我心仪的学。