话本三篇着述年代新考

宋元话本的产生是中国通俗学从民间走向学殿堂,向传统学进行挑战的重要一步。从宋元话本的性质来看,它是民间说唱学的一部分,与大部分民间学一样,它实际上是民间无数艺术家集体创作的结晶,而不像正统学均是作家的独立创作。因此,宋元话本直到明嘉靖年间被某些民间学爱好大量搜集并予以正式出版之前,它的形态始终处於变化之中,     

从客家民间文学谈客家女性形象及其成因

客家民间学是民间化的一朵鲜艳的奇葩,深深地扎根在客家民系这块肥沃的土壤里。客家民间学成为当地风土人情的话题,引导和教育了世世代代的客家人。客家人的道德观念、生活习性、宗教信仰等都深深受其影响。同时,它更多地左右和教育了众多客家妇女,客家民间学与客家妇女的教育有着千丝万缕的联系,它反映了客家各种女性形象及其化内涵。本重点从客家民间学,如山歌、俗语、谚语等入手阐释客家传统女性形象并分析其成因。[第一段]     

满族谱牒研究中相关问题的剖析

满族谱牒学是研究满族发展史的重要资料,它可以与官修史料相互佐证,从中为研究满族各氏族的社会发展史提供了重要的历史依据.在对其研究过程中,应综合其它例如敕封、诰封、祭祀神册、碑文、契约等民间存藏史料一体研究,从中方可避免失误之处.     

“民间文书的整理、研究与利用”笔谈

<正>【编者按】民间文书的大量发现和利用是20世纪以来中国史学界的重要成就之一,有力推动了历史人类学、社会史、经济史、文化史等研究的拓展,催生了"敦煌学"、"徽学"等重要研究领域。有关民间文书的整理也成为学界关注的重点。近期,本刊组织了一组关于"民间文书的整理、研究与利用"的笔谈,一些从事相关领     

简评《汉族民间风俗》

我国汉族人口众多、历史悠久,民间风俗源远流长;在漫长的历史发展中,又融合了不同民族的良风美俗,使其风俗更加丰富多采、独特迷人。然而,过去对汉族风俗的介绍零碎分散,缺乏整体感。这与汉民族所处的历史地位很不相称。最近,由徐杰舜教授主编的《汉族民间风俗》称补了这个缺陷。它将汉民族斑斓多姿的民间风俗搜罗备致,巧加编排,娓娓道来,读来获益良多。它有如下几方面特色：     

浙江省博物馆藏遂安古文书

一.浙江民间文书的搜集与整理在历史研究中,民间文书作为个案资料的典型代表已经越来越受到学者重视。尤其是各地契约文书的大量发现,使契约学渐成显学。其中尤为引人注意的是徽州及闽台地区古文书研究,已形成完整体系。而近年来学者们也开始注意到浙江地区民间文书的搜集和整理研究。     

当代中国民间信仰的形态建构

民间信仰是长期存在的社会文化现象,人们对民间信仰的认知却有不同时代的变化。民间信仰可以定性为一种宗教形态,它既有历史的演变,亦有内在的结构。民间信仰与其他的宗教形态,与民俗文化,与社会文化的传承或再生产,有着复杂的互动关联。     

浅析民间童谣

民间童谣在我国有着悠久的历史,它是儿时的歌、童年的诗。文章主要从民间童谣的种类、作用及现状三个方面来阐述民间童谣,并分析了优秀民间童谣在现代幼儿教育中发挥的重要作用。     

关于民间信仰史研究中的几个问题

民间信仰是一个历史性概念,主要存在于民间社会所存在的历史时段中;它发生于文明诞生的过程中,与民间社会共同萌发、共同形成。同时,民间信仰也是一个动态的、不断发展变化的精神世界,不同时代的民间信仰因其信仰群体以及社会环境的不同而各具特色。民间信仰的研究范围是民间社会所发生与传承的种种信仰,对于官方社会中所存在的民间信仰的行为,可视之为民间信仰的影响与延伸。     

清代作家佟世思

本比较全面的论述了清代满族作家佟世思的家世、生平及他的诗歌创作．还较深入分析了佟世思对民间学的贡献。认为佟世思不仅是一位优秀的民间学作家．而且还是一位优秀的民间学理论家．提出了民间学的作用及传承理论。     

超越地域与民族:清水江文书研究再出发

<正>新史料的发现,无疑有助于学术积累的增长和新研究领域之开拓,就中国古文书而言,敦煌文书之于敦煌学,徽州文书之于徽学,即是显著例证。而近年来各地不断涌现的地方档案文书及各类民间文献,藉之展开经济史、历史人类学、地域社会史、社会文化史等领域的研究,无疑是中国历史学界目前最为引人注目的学术亮点之一。清水江文书的发现、整理与研究,正是这一学术亮点的组成部分。清水江文书,是指明代以来遗存于贵州黔东南少数民族地区的民间历史文献之总     

民间宝卷的抄写

宝卷可分为宗教宝卷和民间宝卷,其流通则分口头传播和文本传播。明清以来,刊印宝卷逐渐盛行,但宝卷的抄写,特别是民间宝卷的抄写也一直长盛不衰,传世宝卷在版本上以抄本为多。民间宝卷的抄写者呈现出多样化的特征,它与宝卷的宣演和流布联系密切。而民间宝卷抄写的流行,具有丰富的历史文化内涵,更与民间之功德意识直接相关。     

民间美术的造型与审美探讨

我国的民间美术与中华民族的悠久历史、思想文化以及生活方式是密切相关的,它是中国的人民群众在辛勤的劳动中创造出来的,是中国灿烂的文化艺术宝库中重要的珍品。民间美术的创造灵感来源于生活,并且创作出来的作品有很大部分都应用到了生活当中。随着历史的前进,民间美术也在不断地发展、变化,但是仍然对人们的生活产生了很大的影响。本文就民间美术的造型和审美作了简单的分析、说明,旨在通过分析使人们对民间美术有更加深入的了解,学会真正的欣赏民间文化并将其传承下去。     

作为日常概念的体裁——体裁概念的共同理解及其运作

一引育:从艺术概念到日常概念体裁(Genre),是始终伴随着中国现代民间文艺学的概念。从某种意义上而言,国内民间文艺学得以形成的历史,也是它把研究对象的采集范围逐渐扩大的历史。这恰好说明了民间文艺学的学科发展规律,即:每当民间文艺学的探索进入一个新领域时,民间文艺学者便看到口头传统的某类体裁,而且往往集中在某一类特殊体裁上。     

非物质文化遗产传承人群体的“关系”研究——基于民间习武共同体的“关系”建构及维系机制研究

民间传统武术,是中国非遗保护名录中的重要内容。民间习武共同体是通过拜师学拳而联系在一起的民间习武群体,也是民间传统武术传承的基本组织单位。以民间习武共同体的"关系"作为研究对象,旨在了解民间传统习武群体"关系"的建构、影响因素以及内部维系机制,为探索非遗传承人群体健康有序发展提供可借鉴的理论依据。民间习武共同体"关系",是一种通过拜师学拳而建立起的人际联系。它的建立经历了习武者的认同融入、仪式融入和精神融入三个阶段,并形成了以情感为"关系"纽带、以血缘性为"关系"基础、以信任为"关系"前提的民间习武共同体维系机制,以此推动着民间武术长期、稳定的发展。     

试析纳瓦依的《五卷诗》及其影响

纳瓦依是维吾尔文学史上伟大的作家,他的作品是雏吾尔丈学的典型代表,对15世纪的维吾尔文学及现代文学产生了巨大的影响.纳瓦依的《五卷诗》是其文学创作的一个巅峰,也是维吾尔文学史上一部划世代的作品.它是伊斯兰文学中的"海米塞"创作历史上的最光辉的艺术典范,后来的维吾尔知识分子把纳瓦依的《五卷诗》奉为宝书,他们把它抄录下来,加以保存.至今,新疆各地都找到了许多纳瓦依作品的手抄版本,除此之外,在民间还收藏着多种手抄本。     

评《清代皇族人口行为和社会环境》

我国历史资料丰富,世所罕见,而人口历史学的研究发展颇迟。过去著作主要是对历代人口总量和地区分布的估计,以及示例性的村社、家庭人口组织与变迁的考察,极少涉及人口行为模式的探讨。近些年来,国内外一些学者利用我国民间族谱,借用西方人口学和定量分析方法,对婚龄、生育率、死亡率、迁徙率等进行研究,补充了过去研究之不足。惟现存民间族谱最早不过明代,而谱系中断者甚多,又只记男嗣,少女性资料。本书所用清代皇族宗谱即《玉牒》是近期发掘出来的。它自1660年至1921年撰     

旅日华侨设立南京大屠杀研究资助项目

为推动调查研究南京大屠杀历史真相，总结历史经验与教训，促进中日友好和平，经旅日华侨中日友好促进会秘书长林伯耀先生积极倡议，在南京师范大学设立南京大屠杀研究资助项目，鼓励国内有志于从事调查研究南京大屠杀的专家学、高等院校的研究生及民间个人积极申请。     

满族民间体育传承形式探析

满族民间体育是满族民众经过千百年的历史探索和发展而形成的集健身除病、养生保健、游戏娱乐于一体的大众性的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化,其内容丰富多彩,形式多种多样,本文通过对满族民间体育传承形式的研究,阐明了满族民间体育的锻炼效用与现代价值.     

山西民间玩具

中国民间玩具根深叶茂,千百年来,无数民间作者创造了数不清的作品。可是由于种种原因,历史上留下的实物资料不多,文字资料少之又少,在这里就山西民间玩具的基本特征和状况作简要阐述。山西民间玩具是黄河流域传统文化的宝贵遗产和民族艺术发展的活化石。山西民间风俗孕育和发展了民间玩具艺术,民间玩具又充实丰富了民间风俗,它同乡村民俗一样恬淡而淳朴,是劳动人民淳风之美的体现和物化。民间艺术的作者主要是广大农民和手工艺人,其艺术的形式繁杂多样,实用与欣赏兼存,并表现出强烈的地方色彩。民间玩具以造型为主,几乎使用了所有的天然特制…