晚清入华新教传教士译业述评

晚清入华的英美新教传教士在中国士人协助下,开展了规模空前的西学中译工作,其间发生“原语主义”与“译语主义”的论争。而晚清译业的实践证明,译语主义指示了沟通中西化的行之有效的路径。     

美国传教士明恩溥的晚清中国观察

正明恩溥(Arthur H. Smith,1845-1932)为美国公理会传教士,1872年来华,先后在天津、山东等地传教,兼任上海英文报纸《字林西报》的通讯员,曾呼吁促成美国政府在华庚款兴学计划的实施。他在华活动长达40多年,著有《中国的文明》《中国人的素质》《中国乡村生活》《动乱的中国》《中国的进步》《今日的中国及美国》等多部介绍近代中国的英文著作,在西方世界产生了广泛影响。在他的这些著作中,有大量对当时晚清中国各方面的深入观察,可便于我们从外国人的视角来认识晚清社会。     

西方传教士与晚清的格致学

一在封建社会里,中国的学术文化长期被儒家经学所笼罩,实用的科学技术被视为“形而下”的末艺,不受重视。明清以来的八股取士制度,进一步强化了这种趋势。士子束发就学,要在八股文上耗费半生的功夫,除了追求功名利禄以外,毫无用处。至于在学术思想上,到了乾、嘉以后,则是“汉学”和“宋学”并立,成为占统治地位的“显学”。汉、宋之间又互争正统,势同水火,断断不休;这不过是儒家经学内部的争论,无补于国计民生。     

浅谈晚清传教士的反儒观念

传教士入华以来,基于传教之需不断同以儒学为代表的传统文化进行协调和抗争。从固有成见到体系内涵的冲突,无不体现着基儒艰难的共存性。造成此局面的原因,根本在于两重价值观的差异,同时儒学体系的自傲排外性、教育体制特性和传教士自身对中华文化的误解等都是导致反儒思想形成的原因。     

关于传教士与晚清现代化关系的思考——评《美国传教士与晚清中国现代化》

关于传教士与晚清现代化关系的思考——评《美国传教士与晚清中国现代化》李喜所近年来,近代来华传教士以其活动的广泛性和影响的复杂性越来越引起史学界的关注,如何评价传教团体对中国的影响成为学术界的热门话题之一。１９８１年华东师范大学顾长声先生出版了《传教士...     

晚清四洋海军述评

本文主要根据中国第一历史档案馆的档案资料,对晚清北洋、南洋、福建、广东四洋海军的创建、编制、特点及素质进行了较为详细的述评,四洋海军的编制、特点及素质尚未见有人专文论及。文中提供了一些新史料,如福建、南洋海军的编制史料。提出了晚清创建海军的具体时间,并认为晚清海军代表清朝军队的最高水平。将北洋海军发展受限及南洋、福建、广东三支海军不能成军的主要原因,归结到当时的社会经济基础与上层建筑这一社会根本问题上,并对李鸿章单纯的战略防御加以评论。     

浅议晚清教育

１９世纪后半期,古老的中国传统文化,在西方大炮和商品的冲击下,开始了转型期的“阵痛”。面对着的方异质文化,融合与排斥,因袭与更新,把一切人和事,都卷进了矛盾冲突的漩涡中心、在激烈的“中学”与“西学”之争中．学校教育也一反数千年来依然故我的传统姿态,开始了应战。戊戌时期旧式书院的“改课”,就是这种应战的独特形式。尽管它还背负着古老文化的积淀,步履蹒跚,却为濒于垂危的传统教育注入了生机,推动着儒学曲日向新演绎。旧式书院改革课程内容·事虽不属轰轰烈烈,但反映的却是传统教育的解体,是封建的旧教育向资产阶…     

改革开放以来晚清人物研究述评

改革开放以来,晚清人物研究呈现相当活跃的局面,在进行学术总结和反思的基础上,逐渐地进行范式的转换。在这个过程中,遵循实事求是的原则成为学界普遍的共识,但由于有关晚清人物的"实事"总和不易获得,而人物评价又受到各种因素的影响,学者们评价人物的具体方法也各不相同,因此,对晚清人物的评价出现了许多新的观点。对这些新观点不能笼统地以"翻案"说视之。     

影响晚清西方来华传教士宗教旅游的因素分析

本文从旅游的视角,认为西方来华传教士的活动是一种宗教旅游活动,论文选取西方传教士大规模进入我国的晚清时期作为研究时段,根据旅游系统三体论的思路,对晚清西方来华传教士宗教旅游的影响因素进行系统分析,研究结论表明:影响晚清西方来华传教士宗教旅游的主要因素有三个。其一是西方传教士旅游客源地的文化和经济因素;其二是中国作为西方传教士旅游目的地的政治开放、宗教政策以及安全保障因素;其三是西方传教士从其客源地到中国旅游目的地之间及其内部的交通因素。     

晚清黄陂教育状况

黄陂历来人杰地灵、文风昌盛。出生于滠水河畔的北宋理学大家程颢、程颐兄弟对后人影响深远．木兰山下的读书人沿袭了他们严谨勤奋的治学精神。根据《明清进士题名碑录》一书记载,在明清540年间,全国共有52624人跨入进士行列,平均每县30．36人。黄陂共产生了81名进士,大大超过全国平均数;尤其是清代嘉（庆）道（光）咸（丰）年间,黄陂出了27名进士、106名举人,占整个湖北中式人数的9％以上,仅次于江夏县而居次席。     

《地理全志》所见晚清传教士对科学知识的筛选

晚清来华新教传教士慕维廉以西方1850—1851年出版的地理学著作为底本,于1853—1854年编译出版了《地理全志》。通过对照《地理全志》及其底本,可以发现慕维廉对底本的自然科学知识做了有针对性的筛选,尽量回避与基督教观点有冲突的知识和学说。慕维廉在翻译时改写了部分内容,试图改变原文的理论倾向,调和科学与宗教的矛盾。不过,这种筛选和修改并不彻底,《地理全志》保留了部分与教会立场相左的成分,其中包括一些支持生物进化的证据和观点。梳理传教士译著的这一现象,有助于我们更加完整地勾勒晚清传教士科学传播活动发展演变的轨迹。     

同文馆与晚清留英教育

晚清留英教育在船政学生留英之前已经开始,同治五年(1866年),清政府就派遣了同文馆学生赴欧洲游学。之后,历届驻英公使都带有同文馆学生充任使馆随员或翻译学生,在处理外交及使馆事务之外,这些同文馆学生还负有学习的任务,可以入英国学校学习。19世纪90年代总理衙门还制订章程,派遣了两次同文馆留英生。20世纪初,京师同文馆归并京师大学堂改称译学馆后,再次派遣学生赴英留学。同文馆学生留英在整个晚清虽然不多,但也自成一系,是晚清留英教育中重要的一支。     

张之洞与晚清法律教育

晚清国内新式外交和法律人才严重缺乏,张之洞积极倡导与推行近代法律教育,在新式学堂中开设西方法律课程与专业,派遣人员出国学习西方法律,创办与发行报刊介绍西方法律知识。虽然其深厚的儒家文化制约着他不能学习西方法律的民主精神,但其倡导近代法律教育的积极主张与各种实践却促进了晚清法律教育的发展与观念的转变,培养了一批新式外交和法律人才,推动着中国传统法律教育走向近代化。     

晚清教育宗旨奏折试析

光绪三二年（1906）旧历三月初一日由协办大学土、学部尚书荣庆等人上奏的《学部奏请宣示教育宗旨折》（以下简称《奏折》）,是日得上谕,以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五端教育宗旨颁布全国,成为继《奏定学堂章程》之后进一步明确、亦为我国近代以来首次专文公示的教育指导方针①。二十世纪初期,在变法、立宪、守旧以及面对革命等势力的错综交织之中,成立学部、制定教育宗旨可说是深承慈客圣意”,为挽救清廷命运而实施各种措施中的一环。面对立宪改革,作为慈橹的嫡系,荣庆又是一位老谋深算、以通过学堂教育抵制和消除革命的守…     

晚清民国北京八旗戏曲活动研究述评

清代宫廷戏剧在中国戏曲史研究中具有无可比拟的重要地位,也是"故宫学"的重要领域,八旗戏曲活动讨论是宫廷戏剧研究的自然延展.因而,对晚清民国八旗戏曲活动的整体考察具有重要学术意义,对戏曲类非物质文化遗产的保护将提供智力支持.学术界近年来对包括顾太清、子弟书、车王府、八旗子弟观演剧等在内的北京八旗戏曲活动研究取得了丰硕成果,但是也存在热点集中、盲点较多等客观问题,在论述层次与学术视野上还有待开阔.     

21世纪以来晚清职官制度研究述评

晚清职官制度作为晚清政治研究的重要组成部分,21世纪以来又取得了许多新的研究成果,研究不断细化和深入。本文拟对新世纪以来的研究著作和论文成果进行综合述评,以期有助于研究的进一步拓展与深化。     

晚清美国排华政策及清政府的态度

鸦片战争以后,中国东南沿海一带的人民大批地移居海外,其中许多人东渡太平洋去往美国谋生,他们就是人们通常所说的早期旅美华侨。他们当时在美国的境遇如何?晚清政府与他们的关系如何?这些是人们所关心的问题,也是史学界有必要弄清楚的问题。下面,笔者对此作一探讨。     

晚清时期英国在华租借地历史文化国际学术研讨会综述

在山东威海举办的“晚清时期英国在华租借地历史文化”国际学术研讨会上,来自世界各地的专家学者,以香港、威海两地特定时期的历史文化问题为主题,对近代英国在华租借地的历史事件、历史人物及相关研究进行了多方位的考察和讨论,丰富了晚清时期英国在华租借地研究的成果。     

从基督教自身因素看晚清基督教在华传播受阻原因

自中国进入近代以来,随着西方列强的坚船利炮打开中国的大门和一系列不平等条约的签订,基督教似乎迎来了前所未有的在中国传播的绝佳机会。然而后来的历史却证明,基督教不仅未能在晚清中国广泛传播,反而是无法被中国主流社会群众所接受,教案层出不穷,甚至还导致了义和团运动的爆发,引发了剧烈的社会动荡。枪炮开道且已获得了合法传教权利的西方基督教会势力为何未能成功地使中国基督教化?本文试着从基督教自身视角对此问题进行了简要分析,以求给予读者关于此问题的新的启发。     

马林在华活动述评

在1921年6月到1923年10月两年多的时间里,马林作为共产国际派驻中国的第一位代表为中国革命做出了不可磨灭的贡献。他不仅参与和帮助了中国共产党召开第一次代表大会,而且根据列宁的民族与殖民地问题理论和自身在殖民地开展革命的成功经验,提出国共合作,促使中国共产党和国民党接受党内合作的形式,对推动和实现国共合作起到至关重要的作用。