世上独一无二的辟雍

世上独一无二的辟雍○李学敏从有关部门传来消息：与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿并列的六大宫殿之一的北京国子监辟雍,终于在’９７中国旅游年中向社会开放了。北京国子监的辟雍,是自古以来中国仅存的辟雍,因而也就是世上独一无二的辟雍。何谓辟雍？其说不一...     

毓庆宫原状陈设复原研究

毓庆宫以太子宫肇建,其地位特殊、空间独特,使用功能几经变化,又留存较多资料,是清宫原状陈设复原研究的理想对象。本文以光绪朝《毓庆宫陈设档》为主,嘉庆、道光、咸丰、宣统朝陈设档为辅,结合样式雷图样、奏销档、君臣日记等,对照《故宫物品点查报告》与故宫博物院院藏文物,探讨毓庆宫(工字殿前殿)作为光绪帝典学之所的功能分区及其具体陈设。此研究成果亦可为清宫日常陈设的复原研究与展示提供参考。     

宁寿宫的花园庭院

在故宫的东北部,有一组宫殿,总称“宁寿宫”,它是于康熙二十八年,在明朝的仁寿殿、哕鸾宫等建筑的旧址上改建的,并予以定名。乾隆三十五年开始全面地加以缮葺,历时九年,到乾隆四十四年,以全新的面貌出现,并仍用“宁寿宫”这个名称。以后在嘉庆、光绪各朝,不断修缮,至今这组宫殿仍保持着乾隆时期的规模。     

西苑与明嘉靖朝政治

明世宗常居西苑始于嘉靖十八年,与"壬寅宫变"无关,而且宫变就发生在西苑仁寿宫。跟随皇帝入直西苑者有亲信文武大臣、司礼监系统的宦官及中书官。文武又可分为勋武臣、亲臣、阁臣及尚书,特别是礼部尚书,他们是此期的政治核心层。文武中各类人物有显著的前后接替关系,表明世宗一直着意维系此格局。这种核心圈的构成,与明代其他时期不太相同。世宗迁居后的核心政治空间一直是中海西岸仁寿宫所在区域。入直的文武及中书官居于仁寿宫南门外的无逸殿,仁寿宫和无逸殿被围成一个相对独立的地理空间,通过面东的迎和门与外界沟通。内外廷沟通路线随之调整:千步廊各官署官员多经授权入西苑门,横渡太液池至仁寿宫迎和门,于此交接本章或承旨。     

“颐和园”三字是谁写的

北京颐和园是我国现存最大的皇家园林之一,1860年曾被英法联军毁坏。光绪十四年(1888年),慈禧挪用巨额军费重建并改名为颐和园,     

陕西韩城城隍庙灵佑殿彩画年代及相关问题研究

韩城城隍庙灵佑殿彩画的年代一直不能明确,有学者认为是明万历年间绘制。2010—2012年城隍庙维修期间发现了光绪二十年（1894年）的《复兴会重修建救苦、祖师殿并各处工程碑记》,碑文记载灵佑殿在光绪十八年进行了补修。灵佑殿彩画与光绪十九年（1893年）政教坊和孙真人祠彩画风格相仿,年代相近,其绘制年代应为光绪十八年（1892年）。清光绪年间的“丁戊奇荒”造成韩城人口急剧减少,灾后百姓渴求子孙满堂、家丁兴旺是这一时期戏花童子图兴盛的主要原因。     

“颐和园”三字是谁写的

北京颐和园是我国现存最大的皇家园林之一,1860年曾被英法联军毁坏。光绪十四年（1888年）,慈禧挪用巨额军费重建并改名为“颐和园”,后来又被八国联军破坏。     

故宫交泰殿铜壶滴漏制造年代辨误

故宫交泰殿陈设有自鸣钟和铜壶滴漏(图一),这种礼仪性陈设,缘自封建统治者信奉"天命论"和"天人感应论",把"天人感应"的意念附会在反映天时规律的计时器中。据记载,明代万历年间交泰殿就有自鸣钟。又据记载,乾隆十年(1745年),由清宫造办处仿唐吕才制四壶滴漏之法,制成铜壶滴漏陈设于交泰殿,又在受水壶前侧刻铭文。档案中可见乾隆十年六月十一日刻字作首领郑爱贵传旨。"交泰殿铜壶滴漏着造办处刻字,钦此。"还有"由刻字匠李世全到交泰殿刻字,于十三日刻完。"的记载。刻铭为:     

论戊戌百日维新忽起忽落的原因及教训

戊戌百日维新之所以会“忽起忽落”,是因为康有为不恰当地介入了光绪和慈禧之间的矛盾和斗争。康有为的扶光绪抑慈禧之策,迎合了光绪的某种需要,故戊戌百日维新“忽起”;而所谓的“尊帝讨逆”、救光绪,康有为、谭嗣同谋诛荣禄、兵围颐和园,直接威胁了慈禧的地位,致使戊戌百日维新“忽落”。     

一位警卫员眼中的周恩来

我在中央警卫局和北京市公安局警卫处工作多年,一想起当年的往事总是感慨良多。特别是参加周总理的警卫工作,亲耳聆听总理的教导,更使我终生难忘。“我为什么就不买票”解放初期,北京颐和园内住着不少中央领导和民主人士,毛主席、周总理、朱总司令、陈云、邓小平等常涉足园内会友,参加国务活动。其中周总理来园次数最多,有时去看望驻园的其他中央领导人,有时则陪同外国贵宾游览园内景色。给我印象最深的是,周总理每次进园都问身边的人员买票了没有。记得有一次,总理进园刚走到仁寿殿时,突然有所悟地问:“刚才进园门买了门票没有?”我惊奇地…     

颐和园养云轩未罹火患

咸丰十年(1860年)十月,英法联军兵临京都,“三山五园”同罹火难,清漪园内一片瓦砾。光绪十四年(1888年)二月,光绪帝正式下谕在清漪园废墟上营建颐和园。但颐和园内究竟是否还留存有清漪园时期的古建筑,这一问题变得愈来愈模糊难识,笔者通过考察和分析认为,颐和园内养云轩当属清漪园幸存的古建筑之一。     

颐和园藏玉面面观

正颐和园现藏玉器约600余件,笔者拟从玉器用途、题材与纹样、玉料及工艺等方面,对其作一概述。一、玉器用途分为佩玩、陈设摆件、器皿和文房用具。2.陈设摆件:器形有像生造型圆雕件、如意、山子和插屏,可陈设于案桌或底座之上,作观赏之用。大型像生玉摆件有老者(寿星)、佛像(图5)、仕女、童子洗象、卧牛(图6)、羊、狮子等。小型像生圆雕件上有穿孔,     

颐和园保护纸绢类文物的理念与实践

颐和园保存的纸绢类文物数量众多别具特色。其中一部分是钤有慈禧太后、光绪皇帝印章的御笔书法、绘画。另一部分则是翰林大臣、如意馆画师为慈禧祝寿或奉旨为清宫殿堂定制的书画装饰品。根据尺码和内容分别张贴悬挂于殿堂的指定位置,与殿内其他装修、陈设一起构成了晚清皇家宫苑生活的真实场景和历史面貌,具有重要的历史价值和艺术价值。因此,科学保护修复、合理利用这些清代皇家园林遗存的纸绢类文物,是颐和园文物保护工作的重点项目之一。     

北京颐和园的设计者——庆宽

驰名于世界的北京颐和园,光绪十四年兴工。宫廷画家庆宽奉旨设计绘图,凡宫殿、楼台、亭、榭以及点缀各景图样、皆出自他的手笔。 庆宽(1848—     

“谁知今日新朝主却是当年顾命臣”

“谁知今日新朝主却是当年顾命臣”罗继祖这是王观堂先生《颐和园词》中的警句,但却不符史实,爱申论于下：事情是奇突的。慈禧和光绪的薨逝相隔仅仅一天,光绪是已被幽国有名无实的皇帝,慈禧则是临朝称制的皇太后．手握钓衡,下面有几个大臣作辅佐,在这样的局面下,太...     

清代大高殿维修与使用的文献记载

大高殿建于明嘉靖二十一年(1542年),是明代皇室、宫官婢女演练道教科仪的场所,也是明清两代皇帝祈祷上天、求雨祈晴的地方。清朝统治者采取儒、道、释并用的政策,注重对大高殿的利用,尤其是雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪等朝,屡次对其进行修缮,以备皇帝亲诣拈香。本文对清代的常修、大修及八国联军对大高殿的破坏等档案史料进行梳理,并进一步阐释了清王朝对之的使用和管理。     

江陵县太晖观金殿

称为金殿的古建筑在我国为数不多,如北京颐和园里的金殿、山西五台山上的金阁、山东岱庙里的金阙、云南昆明的金殿、湖北武当山的金殿等,久已享名中外。然而在湖北省内还有几处庙宇中的后殿也称金殿,如江陵县太晖观内的祖师殿,也称金殿。除金殿外,现存的建筑有观桥、山门、四圣殿、药王殿、娘娘殿、朝圣门、财神殿、王爷殿等晚清建筑。据《荆州府志》记载,太晖观为明洪武二十六年(1393年)湘献王建,顺治、康     

碧色青青 冰心玉壶 沈阳故宫院藏宫廷青玉雕刻赏析

<正>中国玉器制作源远流长,在长达七八千年的发展历史进程中连绵不断,相沿不衰。先民们相信,透过通灵的美玉能汲取神明的智能,与天地交流对话。由最初以"苍璧礼天"帝王贵族专属的神器,再到"君子无故,玉不去身"士大夫们的佩饰玉,发展成为宫廷陈设、书房摆设的把玩用玉。沈阳故宫院藏40余件青玉雕刻玉器,多为清代宫廷制玉,玉料十分讲究,主要以新疆和田玉为材质。本文仅从院藏清宫玉雕工艺品中撷取几十余件青玉制品,就其材     

慈禧一天的生活

在光绪三十年甲辰(1904年)慈禧太后办70整寿时,我曾被召入宫中“会亲”留宿约一个月。那时我所亲眼看到的慈禧太后在颐和园的每天生活,大略是这样的:每晨定时起床(宫中叫做“请     

《三希堂法帖》杂谈

故宫西路的养心殿,从清雍正年间到清末一直是皇帝办事和居住的地方。殿的明间和东西次间都是宫廷设置,唯独在西头隔出来一个小小的雅室,这儿四壁紧凑,光线充足,天花板举手将触,陈设物精巧绝伦。这里就是书苑闻名的“三希堂”,迄今仍大体