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相似文献
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1.
金琮(1449—1501)字元玉,尝游赤松山(今属浙江),爱其风景幽美,遂自号赤松山农,金陵人。明代诗人、书画家。金琮是继元代俞和、明代詹僖之后的又一位崇尚赵孟頫的书法家。金琮早年屡试不第,遂致力书画。  相似文献   

2.
<正>南京古称金陵,后来被秦始皇改称秣陵。汉献帝建安十六年(211),车骑将军、徐州牧孙权在"金陵王气"的名义下,将其治所从京口(今镇江)迁到秣陵,并将秣陵改名建业。孙权走入金陵的这一步,成为影响中国历史政治、经济格局的重要标志,随后的东晋和南朝宋、齐、梁、陈也相继在此建都,南京因此被称为"六朝古都"。隋文帝灭陈后,为了杜绝"金陵王气",下令将  相似文献   

3.
1944年的滇西抗日反攻作战,主要战场大致集中在松山、腾冲、龙陵三处.这是当时日军第五十六师团在滇西三角防御体系的三个支撑点.因为第五十六师团代号为"龙兵团",对于这三地之间的关系,一名在龙陵战场幸存下来的日军主计军官(后勤会计人员)石川颱一,曾在其回忆录中形象地绘图比喻其为"双头龙":松山、腾冲是两个"龙头",龙陵以西沿滇缅公路延伸到芒市、遮放、畹町,为"龙身".  相似文献   

4.
正一、明代之前的金陵胜迹之文学书写作为六朝古都的金陵,襟江带河,依山傍水,山水城林交相辉映,人文景致相得益彰。所谓"人物俊彦,文学昌盛",自古以来,名士文人多愿汇聚于此,赋予这座城市独特的人文情怀。乌衣巷高门大院中走出的书圣王羲之、王献之父子,寓居定林寺完成《文心雕龙》的刘勰,泼洒"水墨淡彩"的南唐画家徐熙……文人墨客在这里尽情施展才华,演绎着他们的惬意人生,留下了绚丽炫目的文采风韵。  相似文献   

5.
据清代方志载,“金陵八家”的提法出于周亮工(1612—1672)的品题.目前,我所见到的“金陵八家”提法的最早文献是方文的《(余山山)山集》,其续集卷五《七言绝句》中有二首《题樊会公小像》,其中第二首是:“绘事江东有八家,君工人物更修姱.奈何不把青铜镜,自写真形对雨花.”樊会公即“金陵八家”中的樊圻,字会公,比方文和周亮工年轻四岁.“江东八家”即是金陵八家,金陵一带在《三国志》、《三国演义》等书中,皆可称江东.方文字尔止,安徽桐城人,著名学者兼画家方以智之叔,生于明万历四十年(1612),卒于清康熙八家(1669年).他的《(余山山)山集》的最早刻本不得而知,但我所见到的北京图书馆所藏方文全集《(余山山)山集》《(余山山)山续集》,其中《(余山山)山续集》,乃由方文之婿王概  相似文献   

6.
<正>南京,属北亚热带湿润气候,雨水充沛,水域面积达全市面积1成多,极适合鸭子生长,因而成为鸭肴美味特产地。金陵盐水鸭是金陵菜的代表之一,已有两千多年历史,2012年8月3日,经中华人民共和国农业部公告(第1813号)为"农产品地理标志"。同样由南京鸭制成的南京板鸭(俗称"琵琶鸭",又称"官礼板鸭""贡鸭"),其名气可与北京烤鸭媲美。  相似文献   

7.
《收藏家》2014,(2)
<正>明末清初是中国绘画史上最具有创造活力的一个历史时期,诞生了一大批在中国绘画史上极具有影响力的中国画家,绘画流派纷呈。"金陵画派"即是明末清初崛起的一个非常重要的地域性绘画流派,在中国绘画史上占据有重要的地位。"金陵画派"是作为为明末清初活动于金陵地区画家群体以及受其影响的画家的总称。按照龚贤的说法,明末清初实际上活动在南京地区的画家不下千人之多,最为重要的画家也不止八人,当时周亮工在《读画录》中就曾列金陵画家四十一人。以后陆续出现了金陵八家之说,分别将龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡!、谢荪、陈卓、蔡苍霖、李又李、武丹、施震(霖)、盛丹、王概等人列为金陵八家之中。  相似文献   

8.
正钱存训(1910—2015)是饮誉海内外的学者,其治学领域广泛,在中国书史、印刷史、目录学等领域,以及中西方文化交流事业方面均做出重要贡献。回顾先生漫长的学术生涯,虽然他在母校金陵大学就读的时间只有短短的5年,但是,这一时期的经历为其日后的人生与学术道路奠定了坚实的基础。钱存训出生于江苏泰州一个书香门第,曾祖父、祖父、父亲均热心于文化事业,并有"教经堂"藏书。由于身处清末民初的过渡时代,钱存训幼年接受的  相似文献   

9.
正六、明清余晖明清时期,瓦官寺早已荡然无存,但文人墨客对它似乎总怀着浓厚的情结,这或许由于瓦官寺那划过历史夜空的曾经辉煌。明嘉靖年间(1522~1566),朝廷诏令禁私庙,有人便将位于花盂岗南的积善庵(一说集庆庵)修缮扩建后,名之为"瓦官寺"(即《金陵梵刹志》所谓"下瓦官寺")。不过,《金陵梵刹志》的作者葛寅亮同时也在《凤凰台上瓦官寺记》一文中指出其伪:"嘉靖间,魏国公徐鹏举园旁之积善庵改建,揭张其名,王元美、  相似文献   

10.
清代宗室受汉化熏陶,工书善画不乏其人。博尔都即是其中之一,他字问亭,号东皋渔父,辅国公拔都诲子,袭封辅国将军。工画,与大画家石涛友谊颇笃。据《百爵图》后博尔都跋语称:《百爵图》八卷得于金陵,是明季宫中遗物,他以“重赀”购得。又索石公(指石涛)摹其卷三年而成,再嘱楝亭(指曹寅)“为之一书,以并传也。”此幅行书是曹寅应博尔都之请为书“此赋以壮观其卷轴”的。  相似文献   

11.
新近,案头上放置一部新书,洋洋洒洒百八十万言,成二十四编,算得上巨制鸿篇了,这就是《秦淮区志》。把玩寓目,流连再三,深觉确是一部佳作,方志书林里的上品,有些话不吐不快。秦淮设区较晚,但以“秦淮”之名而冠方志的书却有许多。近代的,如夏仁虎的《秦淮志》,以秦淮概金陵山川艺文;如张通之的《秦淮感逝》,以秦淮写金陵文人学士。这是因为秦淮名气大,所谓“秦淮之地,金陵一衣带水耳;秦淮之事,金陵一北里平康耳。”(傅岳语)其实这是借山水妍丽青楼管弦抒写国家兴亡和黎民悲欢,不全是哀艳传奇。太平天国消亡后,曾国藩履任两江总督,他听闻秦淮…  相似文献   

12.
在创校初期,金陵大学校内的教学与行政采西化模式,与中国本土的教育体制几乎没有关系。在当时,这是所有的中国教会大学的共性。在1927年以前,金陵大学的顶层治理由托事部和理事会构成"内外"结构。托事部由各合作差会合作设于美国,对金陵大学的经济与人事负全责,是校产的所有者。在南京的理事会也是金陵大学的决策机构,更是托事部的代表与执行机构。1927年南京国民政府成立后,金陵大学逐渐完成内部改组与"立案",其顶层治理转变为"创始人委员会—校董会—校方"的"中西"结构。创始人委员会代表"西",校董会同时包含"中""西"因素,代表校方"中"。与托事部相比较,创始人委员会对金陵大学的直接管控减弱,校董会并非只是创始人的执行机构。校董会中本地教会和校友力量上升,代表了金陵大学的本土化方向。"校方"是校长及校内由中国籍教师组成的行政层,代表着中国籍教职员在校内的话语权,这是一股新的力量,加强了金陵大学的自主性和本土化。  相似文献   

13.
正20世纪20年代,著名美国作家赛珍珠曾执教于当时中国最好的大学之一——金陵大学,如今在南京大学(1952年金陵大学与南京大学合并)校园内仍留有赛珍珠故居。但鲜为人知的是,这位诺贝尔文学奖得主曾因学生不满其教学而被金陵大学辞退。  相似文献   

14.
一、生前售书 缪荃孙收书始于其早岁客居成都时,后居官京师,讲学金陵,暇时必逛市肆搜购.远游他处,也必以访书为要务,济南、上海乃至日本东京等地无不留下他访书的脚印.经过数十年孜孜矻矻、长期不懈的搜淘,他的藏书至其晚年已积聚十馀万卷[1].  相似文献   

15.
杜海军 《文献》2007,(4):44-46
《游赤松记》是一篇非常优美的游记散文,描摹赤松山(在金华)的水光山色,神话传说.程千帆、吴新雷先生著《两宋文学史》,以为"声色兼备,动中见静,和柳宗元永州诸记相近,而上接《水经注》"①,予以较高的评价.  相似文献   

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陈华清  木子 《旅游》2012,(4):10
到一个地方旅游,能够与美食为邻,枕着美味入眠,这实是一件幸事。在六朝古都南京,我就是一个这样的幸运者。"天下财富出于东南,而金陵为其会。"南京自古繁华地,其美食一样名扬天下。到南京寻美食、特色小吃,夫子庙可是个好地方。这里是金陵小吃的发源地,最早可追溯到南北朝时,明清两代更是兴盛。现时的夫子庙更是金陵的一张名片,饭馆、茶社、酒楼、小吃铺遍地开花,商铺林立,商贾云集。  相似文献   

17.
正一"疠"者,恶气也。"疠疫"者,瘟疫也,即今日所谓的烈性传染病。清同治元年(1862年),江南地区(今安徽、江苏、上海)发生了一场极为严重的疠疫,并流行延续至同治二年(1863年)仍未止息。其传染性之强,致死率之高,影响之深,今日仍令人瞠目。据清人王定安所著的《湘军记》记载:"(同治元年)八月,江南大疫,徽、宁尤盛,鲍超等病不能军,金陵围师亦苦疠疾。  相似文献   

18.
《金陵胜迹志》共10卷,清末民初胡祥翰辑。胡祥翰,字寄凡,上海人。方志学家。原籍安徽绩溪,胡澍后人,胡适族叔。室名岁寒堂。民国年间,胡祥翰曾多次游历金陵。作者有感于清朝金鳌《金陵待征录》近乎杂记,而王友亮《金陵杂咏》、陈文述《秣陵集》(又名《金陵历代名胜志》)等书又偏重于题咏.  相似文献   

19.
松阳建县于东汉末年汉献帝时期,是浙南瓯江流域除瓯江口之外最早建县的地方。松阳建县的具体时间,史志上说法不一,根据现有文献资料,应认定为汉献帝兴平二年(195),而非时下普遍认为的汉献帝建安四年(199)。松阳县的得名,缘于瓯江上游松阴溪旁的一棵秦时古木"松阳树",而非"位于长松山之阳"。  相似文献   

20.
一贵州地方志的纂修,始于宋代,有《思州图经》、《黔州图经》。元大德六年有李京《乌撤志略》四卷,杨士奇文渊阁书目载有元代《贵州宣慰司志》,书皆不传。明代流传下来的有一四一八年(永乐十六年)沈勖撰《普安州志》十卷和一五三四年(嘉靖十三年)题田秋撰《思南府志》八卷。二书皆藏天一阁,有中国书店影印本。今存属于通志性质之书,有嘉靖中(或云宏治时纂)贵州宣慰使司儒学教授赵瓒撰、金陵沈庠删正  相似文献   

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