狩猎动物纹陶壶赏析

近日,笔者在一藏友处见其新藏一件汉代黄褐釉狩猎动物纹陶壶,壶腹部浮雕文饰精美生动,制作精细、简洁、明快、大气磅礴.征得藏友的同意,拍照、拓印并撰此小文,介绍给广大读者,共享眼福.     

错铜鸟兽纹铜壶赏析

错铜鸟兽纹铜壶赏析张丽敏１９９１年新乐市两同志送来一件铜壶要求作去锈处理,据介绍此壶是１９８５年在河北省新乐市中同村３号战国墓出土的一对铜壶中较完整的一件。这对铜壶形制、大小、纹饰完全相同。当时壶锈迹斑斑,砂土附着,纹饰模糊,经过几位同志的通力协作,...     

燕尔柔白——19～20世纪西方婚纱赏析

白色婚纱,是少女梦幻的寄寓,已然成为全世界新娘在婚礼中的首选。2020年12月至2021年3月,中国丝绸博物馆举办了“燕尔柔白:19～20世纪西方婚纱展”,分为“白色婚纱的缘起”“白色婚纱的盛行”“白色婚纱的传承”三个单元,简述了西方白色婚纱的流行史,时间跨度从19世。纪浪漫主义时期、克里诺林时期、巴瑟尔时期,一直到20世纪50年代从近40件馆藏西方精美的婚礼服展品,可窥见西方19～20世纪的服装款式的造型演变,梳理出婚礼服从银色等多种色彩到白色,从日装、晚装的通用礼服到特定的婚礼专用礼服的一个变化过程。     

浅析19世纪和20世纪早期大马士革个人名字和教育世俗化

叙利亚首都大马士革经历了复杂的历史沿革,19世纪和20世纪早期,大马士革文化和社会生活方式发生了很大的变化,经历了漫长的现代化过程。本文将从世俗化、教育方面分析19世纪和20世纪早期大马士革现代化。     

鸟眼漩涡纹彩陶碗赏析

马家窑彩陶碗为日常生活用具,它反映出5000多年前马家窑文化时期的绘画艺术和发达的手工业水平。彩陶碗的铸造工艺精湛,结构设计合理,造型纹饰优美,实用功能突出。     

20世纪早期中国社会的阶级观念论析

近代中国社会的阶级意识是受欧美近代阶级观念和阶级革命运动启发而产生的,基本思想来源是马克思关于阶级或阶级斗争学说,中国传统社会的均平观念也渗透其中,越穷越革命、越富越反动成为20世纪中国社会从事阶级革命的简单法则。20世纪初,中国社会对阶级内涵的理解是肤浅的,互助论对早期中国社会的阶级意识产生了巨大影响。在阶级斗争应用于中国革命问题上,中国社会不同学派和政派间出现了严重分歧,最终导致革命阵营的分裂。20年代中期,马克思主义者所有制—阶级的阶级理论逐渐形成,并确立为中国马克思主义阶级理论的基础。阶级斗争史从一开始就被与个人本身力量发展的历史分离开来理解,这是对马克思阶级理论的误解,曾造成了严重的后果。     

20世纪早期美国文化人类学家对麦克尼尔的影响

威廉·哈迪·麦克尼尔是享誉全球的世界史学家。他的《西方的兴起》以文明为单位,把文明之间的交往互动看作社会进步的主要动力,开辟了世界史写作的新视角。麦克尼尔世界史思想的形成受益于20世纪早期美国人类学的研究成果,本文介绍了影响麦克尼尔的人类学家及其思想,探讨麦克尼尔如何将人类学研究成果整合到世界史撰写中,并找到了解释世界史的新方法。     

告别20世纪

我这一辈子我从出生活到今年85岁了,从参加革命奋斗到现在已整整70年。在国民党统治下,我被捕3次,坐牢5年多,心甘情愿。在我们中国共产党内,我挨整3次,前后共约24年,无怨无悔。我从小体弱多病,一生得了3次大病：肺结核、心肌梗死和脑血栓,曾濒于垂危,到现在还活着。3×3=9,我把它算作9次大难。小难呢？在国民党的审讯中、在拘留所里、在监狱内,受过多少次野蛮的辱骂和残酷的鞭笞酷刑,无法计算。在党的历次政治运动中,受过多少次非人的对待和无端的侮辱,忍受过多少次冤屈,数也数不清。我是哭着降生到这个世界上,仿佛就是准…     

清雍正青花折枝牡丹纹大盘赏析

中日两国是一衣带水的邻邦,文化交流的历史源远流长。中国的文物作为文化的载体,更是深受日本收藏家的衷爱。前月在日本征集秋拍拍品,偶然找到一件罕见的青花缠枝牡丹纹折沿大盘。此盘的年代断定和传承经过,都极为有趣,特写呈方家教正。此盘尺寸硕大,直径达43.8厘米。盘形周正,圈足敛腹,外翻唇口。无夹扁及口沿不平的现象。盘心绘两朵大缠枝牡丹为主题纹饰,盘内壁绘八朵缠枝莲纹,内口沿绘折枝花卉。盘外口沿留白,外壁绘十朵缠枝莲纹。圈足,白沙底,旋纹明显。此盘有日本旧木盒,木盒外侧有白色题签:“明朝唐草模样大皿××家藏”。初看此盘,觉…     

鼓式乳钉纹黑釉茶盏炉赏析

<正>在收藏爱好者看来,有人认为一件有价值的藏品应该是新奇的,有人认为应该是独一无二的,也有人认为应该具有美学价值,还有人认为应该具有历史文化价值……但在笔者看来,一件心仪的藏品必须具备美学与历史文化双重价值。近年来,笔者有幸得之一件鼓式乳钉纹黑釉茶盏炉,     

北宋白釉刻花菊瓣纹盒赏析

2001年5月,山西博物院征集到一件定窑白釉刻花菊瓣纹瓷盒。盒通高6.5厘米,口径13厘米,底径7.3厘米。盒呈扁圆形,由盖、底上下两部分组成,底为直壁、浅腹、子口、尖唇,口沿无釉,近底处呈弧形内收,小平底。盖与底相似,直壁,顶面隆起,四周呈斜坡状,平顶,与盒底子母扣合。     

清黄花梨风尘三侠纹笔筒赏析

清中期以后,竹木刻艺术领域空前繁荣,艺术大师们风格独具,个性鲜明,各领风骚,出现了不少竹木刻名家.他们展现的舞台往往是与文人密切相关的笔筒与笔搁,尤其以笔筒为最。湖州市博物馆藏清黄花梨浅浮雕"风尘三侠"纹笔筒不失为一件珍品。现介绍如下。     

崇宁重宝折十星月纹钱币赏析

后周显德六年即公元959年后周世宗柴荣驾崩。立年仅七岁的少主柴宗训即位。后周显德七年公元960年,宋建隆元年正月初四后周大将（后周殿前指挥使）赵匡胤以假借抵御辽军南犯为由,率部出大梁（河南开封）北上,行至河南封丘陈桥驿发动＂陈桥兵变＂,之后返回洛阳取代后周称帝,结束了五代十国各军阀之间长达50多年相互混战的割据局面。960年宋太祖赵匡胤建立北宋。北宋在中国历史上仅存在167年,然北宋时期在中国货币铸造史上却留下了浓墨重彩的一笔。对中国货币的发展起到了承前启后的重大影响。     

20世纪早期中国学者对唯物史观的阐释及其演变

唯物史观在中国的传播,并非单纯的理论复制,而是一个选择、理解和不断阐释的过程。中国学者最初将唯物史观解读为"经济史观",带有明显的机械决定论倾向;从20世纪20年代起,唯物史观阐释旨趣发生了转变,"社会改造"成为阐释的目的和中心;阶级斗争学说最初没有被纳入唯物史观的思想体系;中国学者在阐释社会革命的过程中,促使阶级斗争学说渗透进唯物史观的理论体系,并成为核心内容。唯物史观作为一门科学与时俱时,在现实的挑战中,对唯物史观的再理解和再阐释,不是对唯物史观的否定,而是继承与发展。     

朔州博物馆藏汉代乳钉纹铜镜赏析

本文以朔州博物馆藏汉代乳钉纹铜镜为例,探讨了西汉—新莽时期汉代乳钉纹铜镜的造型、纹饰和布局特征,指出以四乳钉等距离分割铜镜主纹形式是此期的鲜明特点,并简要分析了形成这些造型特点和纹饰特征的社会背景。     

早期纸质银行卡珍品赏析

1946年,美国人约翰·比金斯发明了世界上第一张银行“信用卡”。约翰·比金斯当时任职于纽约布鲁克林福来特布什国民银行,他在银行客户和当地商家之间发明了记账式信贷方案。商家可以将销售账单存进银行,银行根据账单从客户使用的卡上扣除相应的消费金额。值得注意的是:早期信用卡其实是个纸质小账薄。     

春秋早期垂鳞纹秦公铜鼎

<正>鼎原本是一种烹饪器,后来发展为古代贵族社会青铜礼器中的主要食器,在祭祀或宴享时用以盛放肉类。因此,鼎最能反映主人的身份和权力,成为明尊卑、别上下的实物标志,甚至成为国家政权的象征。周代形成了一套严格的用鼎制度,即依据贵族的等级,规定其所享用的鼎数,并以鼎为主体,配置其他食器。如天子用九鼎,诸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎,等等。一般情况下,大小不等的若干鼎并列使用,称为列鼎。大堡子山秦公陵出土的鼎甚多,也均大小不一,合乎周制。甘肃礼县大堡子山出土的垂鳞纹秦公鼎,高41厘米,     

难以告别的20世纪──20世纪留给21世纪的几个主要问题

本文以递进的方式,讨论了战争、民族冲突、现代化与全球化、冷战意识、全球文化认同等五个问题;指出虽然世纪之交已经来临,但我们仍将生活在２０世纪的氛围里,因为我们不得不面对这些２０世纪留给我们的问题。解决这些问题的关键是全球文化认同的形成;而只有这种全球文化认同的形成才能够真正把我们带进一个新世纪。     

论20世纪20年代苏联的外交政策

我国学界对20世纪20年代苏联对外政策存在不同的评价意见。本文从斯大林、契切林的外交政策理论以及他们对苏联外交政策影响的角度对20年代苏联对外政策进行了探讨。认为斯大林、契切林都继承了列宁晚年的外交思想,斯大林在20年代已经把世界革命的胜利寄希望于未来,提出了“一国社会主义”理论,契切林已把社会主义的未来和东方被压迫民族的解放运动联系在了一起。在对外政策方面,斯大林、契切林都把苏联国家利益放在外交政策考虑的优先地位。在实践上,虽然斯大林有时依然表现出了对世界革命的追求,但契切林以其长期担任苏俄外交人民委员的经历和丰富经验影响了斯大林以及苏联外交政策的制定和实施。从整体上看,苏联20世纪20年代的对外政策尽管存在一些失误,但基本把握住了列宁晚年思想的方向,为苏联国内建设创造了和平有利的外部环境。     

20世纪20年代山西的离婚潮

婚姻包括结婚和离婚。有关结婚方面的论著举不胜举,而对于离婚的专题研究迄今却如凤毛麟角。有鉴于此,本文就20世纪20年代山西省的离婚状况试作浅析,希望能为中国近代婚姻史研究的深入略尽微力。一中国传统社会离婚是男子的特权。古代男子休妻有七大理由,即所谓七出:不顺父母;无子;淫;妒;有恶疾;多言;盗窃。但也有“三不去”之说:当更三年丧,不去,不忘恩也;贱取(娶)贵不去,不背德也;有所受无所归,不去,不穷穷也。一般来说,法律所允许的纳妾制度以及“离婚有损门楣”的观念使男子不敢轻言“休妻”。鸦片战争后,中国在痛苦中开始了近代化的历…