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<正>如果说在中国大学校园里曾有过皇家园林的身影，那非北京大学与清华大学莫属。今日清华校园不仅曾是清代的皇家赐园，且在乾嘉时期还是圆明五园之一的御园熙春园，并留下了清帝的百余篇诗作。2010年，在清华大学建校百年前夕，苗日新出版《熙春园·清华园考》(下简称苗著)。((1)) 相似文献
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2011年4月24日,我作为校友返校参加了清华大学百年校庆。百年校庆“校友签到处”就在“二校门”以北的东路．有签到后挂名签,赠校庆资料和纪念章。所赠校庆资料有：《新清华·清华大学百年校庆特刊》、《新京报·清华百年纪念特刊》、《紫荆·百年校庆纪念特刊》、《紫荆》总第173期、《清华研究生·清华大学百年校庆特刊》等。通过这些资料,可以全面了解清华大学的过去、现在和未来。 相似文献
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正《左传·文公七年》引《夏书》"戒之用休,董之用威,劝之以《九歌》,勿使坏",杜预注:"董,督也,有罪则督之以威刑。"旧多从杜注。《清华大学藏战国竹简(壹)·祭公之顾命》简12有"■之用威",整理者亦以杜注《左传》为据,将"■"读作"董"。(上海,中西书局,2010年,页177)我们认为,"董"当读作"动",训作震动、惊惧。简本《祭公之顾命》为《逸周书·祭公解》的战国写本,与《夏书》皆属於《书》类文献语言,可相合观。清 相似文献
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正《中国歌谣》是朱自清先生的一部学术著作。1928年暑假期间,朱自清编就了散文集《背影》,并于7月31日写作了《背影》的序言后,正式开始考虑如何编写下学期开设的"歌谣"课的讲义。据浦江清在《清华园日记·西行日记》(增补本)里记载:1928年9月1日,他"至佩弦处闲谈。佩弦方治歌谣学,向 相似文献
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正1986年设色纸本镜心101×52 cm.展览:"中外现代名画和艺术品展览",中国历史傅物馆,1989年5月2日至5日"中国名家书画精品大展",香港大会堂,1992年3月15日至17日出版:《北京晚报》头版,1989年5月7日《名家翰墨·第4期·李可染专号》第42页、第98至99页,(香港)翰墨轩出版有限公司,1990年5月《收藏天地·第35期》第10页,(香港)收藏天地杂志社,1992年8月《李可染的世界》第238至239页,第313页,(台北)羲之堂文化出版事业有限公司,2000年11月《中国美术家作品丛书·李可染》第215页,人民美术出版社,2002年10月。 相似文献
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正1932年9月3日上午11时许,张宗和与"合肥四姐妹"中的二姐张允和、四姐张充和等亲友在苏州火车站一一握别,准备乘车北上,"心里有些说不出的味道,不知是喜还是愁"。因顺利考入清华大学历史学系,此次远行,张宗和即将在清华园开启他的大学生涯。当年与张宗和一同入学的新生中,还有后来出任清华大学校长等职的蒋南翔。一、刘文典:"学校里怕是他最爱国了"9月7日,张宗和由三姐张兆和陪同,前往清华大学报到。未来的"中国光学之 相似文献
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由清华大学出土文献研究与保护中心编,李学勤先生主编的《清华大学藏战国竹简（壹）》（上海文艺出版集团、中西书局,下文简称《清华简（壹）》）于2010年出版发行,在前言中,竹简整理者匠心独运,引述了清华国学院成立之初、王国维应吴宓之邀所做演讲《最近二三十年中中国新发见之学问》的内容。 相似文献
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"后土"人格化是土地崇拜到土地神信仰的必经阶段。《清华大学藏战国竹简(三)·赤鹄之集汤之屋》中,"后土"受帝命作祟致使夏后患病,表现为有具体行为的人格神。这是"后土"人格化早期形态的珍贵材料。 相似文献
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研究过清华大学校史的人都知道,它的前身是清华学堂,清宣统三年四月初一(1911年4月29日),招收第一批学生,在清华园正式开学,这一天是星期日,以后就把每年四月最末的星期日作为校庆日。今年90周年大庆又适逢4月29日。辛亥革命后,当时北京政府教育部下令将清华学堂改称清华学校。1925年5月设立了清华学校大学部,正式改为“国立清华大学”。清华学堂(学校)时期的任务完全是为了培养留美预备生,开始由清政府外务部和学部共同领导,民国以后完全由外交部领导。因为这所学校是利用美国退还的部分庚子赔款设立的,所以美国政府通过美国公使实际上控制校务。早在1906年美国伊里诺大学校长詹姆 相似文献
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李冀宁 《中国历史地理论丛》2016,(4)
正《类编长安志》卷2《宫殿室庭·东内宫殿下》:"紫宸殿,在宣政殿北紫宸门内,即内衙之正殿也。肃宗乃崩于紫宸殿。"又:"长生殿,肃宗崩于大明宫长生殿。"(骆天骧撰、黄永年点校,三秦出版社,2006年,第63-64页)则肃宗驾崩于两处宫殿?非也。《旧唐书·本纪第十》:"是日,上崩于长生殿……庙号肃宗。"(第121页)《唐会要》卷1(第5页)、《新唐书·本纪第六》(第66页)均记:"崩于长生殿"。《雍录》卷4载: 相似文献
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《常熟乡镇旧志集成》（以下简称《集成》）于2007年8月由广陵书社出版。《集成》经国家清史编纂委员会审核批准立项,沈秋农等标校,收入《国家清史编纂委员会·文献丛刊》,全书约100万字。《集成》的整理出版,具有重要的文化传承和文化积累价值,同时,也是地方重视旧方志整理与开发利用的又一成果。 相似文献
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刘体智善斋旧藏"元年师兑簋"两件,《殷周金文集成》编号分别是4274、4275。通过比对字形,知4274之盖铭当为伪作。"三年师兑簋"本只有一件,归丁麟年,丁氏在未除锈前对器铭施拓,除锈后再施拓。罗振玉误以未除锈时之拓属另一器,《集成》将此之作为另一件三年师兑簋的拓片,编号4319。此二拓均有问题,权威金文著录书籍如《殷周金文集成》等当予存疑。 相似文献