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有一年,曾经帮助北京语言大学的留学生排演过一出舞蹈,让我至今记忆犹新。舞蹈内容是用五个汉字——“狄”、“戎”、“夷”、“蛮”、“中(中原)”,表现上古中国的情状。 相似文献
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《春秋》与《左传》中所见的狄 总被引:1,自引:0,他引:1
在《春秋》、《左传》中,狄是从僖公33年分为长狄、赤狄、白狄、鲜虞等不同称呼的,这是这些分支强大的标志、狄与中原的战争开始是伐邢、卫、鲁、齐、晋等各国,其后主要是晋对狄的战争,分为灭赤狄、战白狄和伐鲜虞、中山(鲜虞人在春秋后期建立的国家)三个阶段。书中记载的狄人活动范围由他们征伐的中原各国变成了狄的本土,长狄和赤狄在长治附近,白狄在陕西和山西的黄河两岸,鲜虞在石家庄至保定一线。"戎狄"这一称谓往往是在议论这群人的特征时用的,在记叙他们与诸夏各国的战事时,"戎""狄"分界清晰,所以"戎狄"与"狄"是泛指和特指之别。狄人过着粗放农业的定居生活,而非游牧。他们在装束和价值观方面与中原有很大不同,并可得到考古上的证实。本文以同时代的第一手史料和全面的梳理为基础来阐述这一问题。 相似文献
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一前言我国自古就是一个多民族的国家,故早在我国远古文献中便有了关于翻译的记载。后来因汉族人口增多,汉语言文字逐渐成为通用的语言文字,但由于各民族之间的语言与文化交往一直比较频繁,翻译在各朝各代仍是一项不可缺少的工作。如《周礼·秋官司寇》中记载有:“掌蛮狄诸国传谕言辞”,“通夷狄之言者曰象背”。即周代以与南蛮交往为主,故多称翻译为“象”,从事翻译的官员为“象晋”。《礼记·王制》亦载:“五方之民语言不通,嗜欲不同。达其志,通其欲:东方日寄,南方曰象,西方曰狄,北方曰译。’他就是说,古时对能理解东西南… 相似文献
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本文详细论证了明代束发冠,(髟狄)髻与头面的定名和演变过程。认为束发冠始于五代,明代的男子沿袭宋在方巾下掩冠的作风,但戴冠者并不限于男子。妇女在明代多用的是发罩,其名称应为(髟狄)髻。(髟狄)髻是明代已婚妇女的正装。围绕(髟狄)髻所插上的各种簪钗,应称为头面。头面中的簪钗也各有定名。 相似文献
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玄鸟生商与太阳神崇拜李启良《诗经·商颂》说:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本记》也说:“殷契,母曰简狄,有氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”商是起源于黄河中下游地区的古部落。同是起源于这一地区的嬴秦,也说是女修吞... 相似文献
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《东南文化》1993,(6)
关于台湾海峡两岸的古民族关系,学术界见仁见智,发表了许多宏论。本文拟论证先秦至隋唐时期台湾海峡两岸的民族关系,试图探讨三个问题.一、闽与闽越的关系;二、安家之民与山夷的关系;三、华夏(汉)族与两岸土著民族的关系。不妥之处,敬祈批评指正。 一、闽与闽越的关系 中国最早形成为民族的称为夏族,春秋战国时称为“诸夏”,汉代时称为汉族,一直沿用至今。夏族的统治者最早建立的国家称为夏朝,夏王朝把周边的土著居民称为“南蛮”、“北狄”、“西戎”、“东夷”。随着朝代的更迭,其称呼也不断变更,如周代,称为“夷”、“蛮”、“闽”、“貉”、“戎”、“狄”等。经秦汉历隋唐至明清,情况均如是。因此,探索不同的民族名称的本质及关系,乃是研究中国民族史的一个重要课题,本文首先要探索闽、百越与闽越的关系。 相似文献
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以战国策派闻名的林同济,在九一八事变前后撰写了有关东北问题的硕士论文和博士论文。他认为,文明与地缘对应两个层次的“天下”,一个是等于中原汉地的“天下本部”,一个则囊括了作为“天下边陲”的夷狄之地,两种“天下”的张力推动了中国历史的进程。东北是中原与北狄和东夷三角关系的交汇处,中原开拓北疆的主导原则就是联合“汉化”程度更高的东夷对抗北狄,即“以夷制狄”。清朝沿用中原与东夷合作的策略,确立了满、汉、蒙、回、藏的基本统治格局。林同济自觉身处“新战国时代”,广泛征引海内外学者的研究成果,秉持“汉化论”的同时超越长城视野,充分肯定边疆民族和清朝在奠定现代中国版图中的贡献,同时又规避了一些研究者过分突出边疆特性的偏差,有助于理解今日中国的形成及其与世界的关系。 相似文献
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希腊神话语境中的"正义" 总被引:2,自引:0,他引:2
希腊神话内容异常丰富 ,在神话语境中蕴育了自然主义的忒弥斯正义和人为约定的狄刻正义两种话语体系 ,产生了最早的希腊“正义”思想。这种正义成为古代希腊文化的重要组成部分 ,开启了西方自然正义和契约正义的先河 ,成为德性伦理学的滥觞 相似文献
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《山海经·大荒东经》中有,“汤谷上有扶木,一日方至,一曰方出,皆载于鸟。”三足鸟载着太阳升起和降落,鸟对于崇拜太阳的东夷族来说有着重要的意义。《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》有:“殷契,母曰简狄……见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”鸟是商代祖先崇拜的重要对象。 相似文献
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公元408年东罗马皇帝阿卡狄乌斯去世前立下遗嘱,把其幼子提奥多西乌斯二世托付给自己的宿敌萨珊波斯国王伊嗣俟一世。阿卡狄乌斯"托孤"于宿敌,一方面是由于罗马帝国东西部分裂离心严重、关系紧张,帝国东部不会把帝国西部当作自己的支持者;另一方面是由于此时的东罗马与萨珊波斯的关系较为缓和,使阿卡狄乌斯有可能把幼子和帝国托付给萨珊国王。对萨珊波斯国王伊嗣俟一世而言,此前萨珊波斯在与罗马的较量过程中,其领土和经济诉求都得到了极大满足,同时,萨珊波斯自身也面临着内外矛盾,他没有理由主动打破和平局面。阿卡狄乌斯"托孤"事件的完美结局,不仅使罗马帝国东部的统治实现了平稳过渡,也对晚期古代基督教在东方的发展具有重要的促进意义,对晚期古代东西方贸易交流产生了重要影响,并为晚期古代国家关系的改变提供了一种新范式。 相似文献
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<正>吉尼斯纪录者狄焕然挑战冰川悬崖跳水说起到镜泊湖旅游,吊水楼瀑布那是必须去的一个景点。而到吊水楼看瀑布,最大的亮点就是看东北汉子狄焕然在悬崖瀑布的跳水表演。2008年的秋天,我第一次来镜泊湖观赏狄焕然的悬崖瀑布跳水表演,便被这位东北汉子的勇气所感动了,后来又多停留了一天,再次欣赏了他在滚滚瀑布间飞身一跃的雄姿。值得一提的是,在我离开的第二天,狄焕然在央视《综艺大观》节目的见证下,通过吉尼斯世界纪录,成为世界悬崖跳水 相似文献